Alien
Jungianische Archetypen
Bedeutung
Das Alien ist das, was die Psyche hervorbringt, wenn etwas nicht bloß unbekannt, sondern unklassifizierbar ist: ein Wesen, dessen Gesicht falsch angeordnet wirkt, dessen Intelligenz keine Wärme trägt, dessen Absichten sich aus seinem Verhalten nicht ablesen lassen. Die Traumfassung ist erkennbar modern, seit 1947 zusammengesetzt aus Scheiben, Lichtstrahlen, Untersuchungstischen und dem großäugigen Grauen am Fußende des Bettes, während sich der Körper der schlafenden Person nicht rühren will. Was es von einem Monster unterscheidet, ist, dass das Alien selten feindselig auftritt. Es ist gegenüber den Begriffen der träumenden Person gleichgültig, und es untersucht. Solche Träume sammeln sich um alles, was von außerhalb der eigenen Kategorien in ein Leben getreten ist: eine Diagnose, eine Auswanderung, ein Verwandter, der unwiedererkennbar geworden ist.
Von „Alien“ geträumt?
War es eine graue Gestalt am Fußende deines Bettes, ein Fluggerät über deinem Haus oder eine Untersuchung unter hellem Licht? Erzähl uns, was passiert ist, und erhalte eine persönliche Deutung deines eigenen Traums.
Meinen Traum deutenPsychologische Deutung
Alien-Träume drehen sich um die Frage, wer hier untersucht wird. Die träumende Person ist fast immer Objekt statt Handelnde: mitgenommen, angeleuchtet, durchleuchtet, angesprochen in einer Sprache, die ohne Laut ankommt. Diese Umkehrung steht im Zentrum des Symbols, und die nützliche Frage fürs Wachleben lautet, was die träumende Person kürzlich unter die Beobachtung einer Intelligenz gebracht hat, die ihre Annahmen nicht teilt – sei es eine Institution, ein medizinisches System, ein Algorithmus, ein neues Land oder eine Familie, die begonnen hat, in der dritten Person über sie zu sprechen. Als Jung 1958 über die Berichte von fliegenden Untertassen schrieb, verweigerte er sich sowohl der Position der Gläubigen als auch der der Entlarver und fragte stattdessen, warum sich der Himmel einer zweigeteilten Welt mit runden, geschlossenen, technisch perfekten Objekten füllte; was gesehen wurde, war ihm weniger wichtig als das Bedürfnis, das dieses Sehen organisierte. Dieselbe Frage passt auf den Traum. Achte auf die Form des Fluggeräts, die Zahl der Gestalten, ob etwas die träumende Person berührt hat, und vor allem, ob überhaupt etwas kommuniziert wurde. Träume, in denen das Alien spricht oder auf irgendeine Weise verstanden wird, gehören einer anderen Familie an als jene, in denen es nur beobachtet: Die einen sind Kontakt mit einer Fremdheit, mit der sich verhandeln lässt, die anderen die Erfahrung, ein Posten in einem fremden System zu sein.
Traditionelle Symbolbedeutung
Kein antikes Traumbuch kennt ein Alien. Die nächsten Vorfahren sind der göttliche Fremde und der nächtliche Besucher, und beide sind sehr alt. Die griechische Inkubationspraxis schickte Kranke eigens dazu in den Tempelbezirk des Asklepios schlafen, um von einem Wesen besucht, untersucht und mitunter aufgeschnitten zu werden, das in der Nacht kam und den Körper bis zum Morgen verändert zurückließ. Gastfreundschaftsmythen wie Ovids Erzählung von Baucis und Philemon, die zwei Reisende bewirteten, die sich als Götter entpuppten, oder die Besucher, die in Mamre im Buch Genesis empfangen werden, berühren denselben Nerv: Die Gestalt an der Tür ist nicht das, was sie zu sein scheint, und alles hängt davon ab, wie ihr begegnet wird. Der Besucher von anderswo ist uralt. Nur das Metall ist neu. Der nächtliche Besucher hat eine eigene, ununterbrochene Linie. Die mittelalterliche Theologie nannte die drückende Gestalt Incubus und Succubus; das ältere germanische Wort Mahr steckt noch im deutschen „Alptraum“ ebenso wie im englischen nightmare; Fischer aus Neufundland beschrieben die Old Hag, die sich auf die Brust setzte, und der Folklorist David Hufford, der diese Berichte in den 1970er-Jahren sammelte, zeigte, dass die geschilderte Erfahrung stabil und spezifisch war und keine bloß lokale Einbildung. Japan kennt kanashibari, den Zustand des in Metall Gebundenseins; Teile der Abruzzen kennen die pandafeche. Die Namen unterscheiden sich über Jahrhunderte und Kontinente hinweg, doch die berichtete Phänomenologie bewegt sich kaum: Die schlafende Person ist wach, kann sich nicht bewegen, spürt ein Gewicht auf der Brust und weiß, dass sich etwas im Zimmer befindet. Die Feenentführung liefert die Handlung, die sich die moderne Erzählung geliehen hat. Ein Mensch wird von Wesen, die weder feindselig noch gütig sind, in einen Hügel geholt, die Zeit vergeht darin in einem anderen Takt, ein Ersatz wird an seiner Stelle zurückgelassen, und wer zurückkehrt, ist gezeichnet und kann nicht erklären, wo er gewesen ist. Robert Kirk, der schottische Pfarrer des siebzehnten Jahrhunderts, dessen „The Secret Commonwealth“ solche Überzeugungen katalogisierte, beschrieb ein Volk, das neben einem anderen Volk lebte, das nach Belieben kam und ging. Fehlende Stunden, veränderte Erinnerung, ein Mal am Körper und die Unmöglichkeit, geglaubt zu werden, bilden das gemeinsame Grundgerüst von Feenmärchen und Entführungsbericht. Das zwanzigste Jahrhundert übersetzte all das in Hardware. Der Besucher bekam Instrumente, ein beleuchtetes Inneres und ein Interesse am fortpflanzungsfähigen Körper – ein naheliegender Traum für ein Jahrhundert, das sich vor Strahlung, Überwachung, medizinischer Macht und Fruchtbarkeit fürchtete. Was jede Umcodierung überdauert hat, ist die Ambivalenz. Das Wesen, das vom Himmel herabkommt, wurde stets auf zwei Arten zugleich gelesen: als das, was die menschliche Welt beenden wird, und als der einzige Zeuge, der sie am Ende erklären könnte, und Träume von Aliens halten beide Lesarten im selben Bild fest, ohne sie aufzulösen.
Zeitgenössische Psychologie
Ein großer Teil der Alien-Begegnungen lässt sich als Schlafparalyse erkennen. Die muskuläre Atonie des REM-Schlafs hält manchmal bis ins Wachsein an oder beginnt schon, bevor der Schlaf vollständig eingesetzt hat, sodass eine Person bei Bewusstsein, aber bewegungsunfähig bleibt, während Traumbilder in ein reales Schlafzimmer hineinprojiziert werden. J. Allan Cheynes Forschung ordnete die begleitenden Halluzinationen in wiederkehrende Cluster: einen Eindringling-Cluster aus gefühlter Anwesenheit, Schritten und einer schattenhaften Gestalt; einen Inkubus-Cluster aus Druck auf der Brust, Atemnot und Grauen; sowie vestibulär-motorische Erfahrungen des Schwebens, Angehobenwerdens oder Verlassens des Körpers. Legt man diese drei nebeneinander, ergibt sich von selbst das gängige Entführungsskript: Anwesenheit im Zimmer, Gewicht auf der Brust und ein Aufsteigen durch die Decke in einem Lichtstrahl. Die Bildsprache liefert die Kultur, nicht die Neurologie. David Huffords Feldforschung zur neufundländischen Old Hag belegte das sorgfältig: Die Erfahrung ist stabil und wird auch von Menschen berichtet, die noch nie davon gehört hatten, während Name und Kostüm jeweils aus dem stammen, was die Epoche gerade zur Verfügung stellt. Dieselbe Lähmung ist 1650 ein Dämon und 1990 ein Grauer. Susan Clancy und Richard McNally untersuchten Menschen, die von Entführungen berichteten, und fanden erhöhte Raten von Schlafparalyse und eine erhöhte Neigung zu Fehlerinnerungen in standardisierten Labor-Wortlistenaufgaben, zusammen mit echtem körperlichem Leid, wenn ihnen ihre eigenen Erzählungen vorgelesen wurden. Das Leid war nicht gespielt; der Rahmen darum wurde erst nachträglich aus Film, Memoiren und Hypnose zusammengesetzt. Für Träume, die keine Schlafparalyse sind, gelten die gewöhnlichen funktionalen Erklärungen. Antti Revonsuos Modell der Bedrohungssimulation würde das Alien als effizientes Übungsobjekt lesen, als Akteur, dessen Absichten sich nicht vorhersagen lassen und dessen Verhalten deshalb ständige Wachsamkeit verlangt. Ansätze der prädiktiven Verarbeitung ergänzen, dass ein Gehirn, dem verlässliche Eingaben fehlen, trotzdem darauf besteht, einen Akteur anzunehmen, und dass dieser Akteur aus dem seltsamsten verfügbaren Material gebaut wird. Die Kontinuitätsforschung ist am praktisch nützlichsten: Trauminhalte spiegeln die Beschäftigungen des Wachlebens wider, und Alien-Träume häufen sich in Phasen der Entwurzelung, in neuen Ländern, bei neuen Krankheiten, in neuen Institutionen – überall dort, wo ein Leben die vorhandene Sprache seines Besitzers überholt hat. Der Traum ist kein Beleg über den Himmel. Er ist ein Beleg dafür, wie weit sich ein Leben von der Sprache entfernt hat, die seinem Besitzer dafür zur Verfügung steht.
Jungianisch / archetypisch
Jungs spätes Buch über die fliegenden Untertassen ist der unmittelbare Vorläufer jeder tiefenpsychologischen Lesart dieses Traums. Er behandelte die Berichte als einen Mythos, der sich gerade im Entstehen befand, und bemerkte ihre Form: runde, in sich geschlossene, technisch makellose Objekte, die über einer in zwei bewaffnete Hälften gespaltenen Welt erschienen. Rundheit ist in seinem Vokabular das Mandala, jene Figur, die die Psyche hervorbringt, wenn sie versucht, zusammenzuhalten, was auseinanderzufallen droht, und er las die Untertasse als Symbol des Selbst, das im einzigen Kostüm auftritt, das ein technisches Jahrhundert akzeptieren würde. Das Alien im Traum erbt diese Zweideutigkeit unverändert. Es kommt von oben, es weiß mehr als die träumende Person, es zeigt kein Interesse an ihren moralischen Kategorien, und es mag ebenso Vernichter wie Arzt sein. Als Schattenfigur ist das Alien eigenartig. Der gewöhnliche Schatten besteht aus Eigenschaften, die das Ich verurteilt und abgelehnt hat, und er argumentiert in der Sprache des Ichs selbst. Das Alien dagegen steht für das, was nie weit genug assimiliert wurde, um Sprache zu erlangen, den unübersetzbaren Rest einer Persönlichkeit, und sein Schweigen ist der genaue Ausdruck davon. Der Trickster liefert den Rest des Bildes. In dem Essay, den Jung für Paul Radins Ausgabe des Winnebago-Tricksterzyklus verfasste, beschrieb er ein Wesen, älter als das entwickelte Bewusstsein, halb Tier, halb Gott, gleichgültig gegenüber den Kategorien, die es zertrümmert. Entführungsmaterial ist fast durchweg Trickstermaterial: verlorene Zeit, Prozeduren ohne erkennbaren Zweck, Beweise, die beim Erwachen zerfließen, und ein feierliches Entsetzen, durchwoben vom Absurden. Die Amplifikation stellt den Untersuchungstisch in überraschende Gesellschaft. Ganymed wird von einem Adler entführt, um an einer Tafel zu dienen, die er sich nie ausgesucht hat; der Feenhügel nimmt seine Gäste und gibt sie verändert zurück; und die initiatorischen Berichte, die Mircea Eliade in seiner Schamanismusstudie sammelte, schildern Kandidaten, die davon träumen, von Wesen zerlegt, Knochen für Knochen untersucht und mit etwas Hinzugefügtem wieder zusammengesetzt zu werden. Neben diese gestellt, liest sich der Entführungstraum weniger als Invasion denn als eine Initiation, in die das Ich nicht eingewilligt hat. Die Individuationsaufgabe, die er stellt, ist ungewöhnlich und streng. Die meisten inneren Figuren lassen sich irgendwann als die eigenen erkennen; das Alien ist diejenige, mit der man sich in Beziehung setzen muss, ohne sie zu absorbieren, und die Aufgabe der träumenden Person ist es, im Raum zu bleiben mit etwas, das nicht vertraut werden wird.
Gestalt / Persönlichkeitsanteile
Gestaltarbeit weigert sich, das Alien zu entschlüsseln, und bittet dich stattdessen, es zu werden. Nimm den Stuhl, nimm seine Haltung ein und sprich in der ersten Person: Ich bin einen weiten Weg gekommen, ich brauche es nicht, dass du mich magst, ich sehe dich an, und es rührt mich nicht. Die meisten träumenden Menschen finden diesen Satz leicht auszusprechen und schwer zu hören. Stelle dir dann zwei Fragen nacheinander. Wer in deinem Leben ist dir so begegnet, mit Aufmerksamkeit, aber ohne Wärme? Und wo bist du selbst jemandem so begegnet – auch den Teilen von dir, die du eher wie einen Fall behandelst als wie eine Person? Der Alien-Traum ist ein nahezu perfektes Bild von Kontakt, der nicht zustande kommt. Zwei Wesen besetzen einen Raum, und es findet keine Begegnung statt; es gibt Nähe ohne Austausch, was genau die Definition einer Grenzstörung ist und nicht die einer Beziehung. Wenn du retroflektierst – etwas gegen dich selbst richtest, das eigentlich jemand anderem galt –, zeigt dir der Traum das unverblümt in den Instrumenten: Du hast einen Teil von dir selbst mit jener Kälte untersucht, gemessen und getestet, die du dich nicht getraut hast, nach außen zu richten. Die leeren Augen lohnt es sich anzunehmen statt zu fürchten. Die Fähigkeit, etwas anzusehen, ohne bewegt zu werden, ist eine echte Fertigkeit, meist an einem bestimmten Ort erlernt, und die nützliche Frage lautet, wovor sie dich einst geschützt hat. Arbeite als Nächstes mit der Polarität, denn dieser Traum hat eine ungewöhnlich klare. Untersuchte und Untersucher, Präparat und Wissenschaftler, der Körper auf dem Tisch und der Geist darüber. Perls hätte beide auf Stühle gesetzt und sie so lange streiten lassen, bis keiner mehr den anderen karikierte, und der Streit offenbart meist, dass der Untersucher kein Eindringling ist, sondern ein Verbannter – ein Teil von dir, der weggeschickt wurde, weil er zu distanziert oder zu neugierig war. Werde dann das Mobiliar. Sei der Tisch, an den du geschnallt warst, sei das Licht, sei die Tür des Fluggeräts, während sie sich öffnet, und achte darauf, was jedes Einzelne darüber aussagt, wie du dich selbst still hältst. Schließe damit ab, dass du das Alien seine Frage stellen lässt und sie laut beantwortest; das, was etwas über dich wissen wollte, ist erst fertig, wenn es eine Antwort bekommen hat.
Psychodynamisch / freudianisch
Der manifeste Inhalt ist die Entführung; der latente Inhalt ist meist eine Passivität, die sich die träumende Person sonst nirgendwo eingestehen kann. Von maskierten Gestalten in einem beleuchteten Raum behandelt zu werden, hat für jeden mit Krankenhausgeschichte ein naheliegendes Vorbild aus dem Wachleben, und medizinische Erfahrungen aus der Kindheit sind verbreitet genug, dass danach gefragt werden sollte, bevor irgendetwas Kosmisches vorgeschlagen wird. Umkehrung ist die Abwehr, die zuerst in Betracht gezogen werden sollte. Eine träumende Person, die im Wachleben aufdringlich gewesen ist, fremde Nachrichten liest oder auf Informationen drängt, kann im Traum als diejenige erscheinen, die festgeschnallt und geöffnet wird; Wunsch und Angst tauschen die Plätze, und das Entsetzen macht die Szene erzählbar auf eine Weise, wie es der Wunsch nie wäre. Die Objektbeziehungstheorie beschreibt die Figuren treffender als die Triebtheorie. Das Graue ist nahezu ein reines Teilobjekt im Sinne Kleins, Augen ohne Gesicht, eine Intelligenz ohne Inneres, an das sich appellieren ließe, und die paranoid-schizoide Anordnung eines allwissenden bösen Objekts und eines hilflosen Selbst ist genau die Anordnung einer Entführung. Winnicotts Beschreibung des Impingement passt zur emotionalen Textur: Eine Umwelt, die auf den Säugling einwirkt, bevor er sie verstehen kann, erzeugt Reaktion statt kontinuierliches Sein – genau das, was die träumende Person beim Erwachen schildert: einem etwas angetan bekommen zu haben, statt etwas durchlebt zu haben. Bions nameless dread benennt den Rückstand, jene Erfahrung, die keinen Geist fand, der sie verstoffwechseln konnte, und die nun ohne Namen wiederkehrt. Das Fluggerät ist ein Behälter, der alles aufnimmt und nichts zurückgibt. Im Entsetzen steckt ein Wunsch, und es lohnt sich, ihn behutsam zu benennen. Aus einer ganzen schlafenden Stadt von einer überlegenen Intelligenz ausgewählt zu werden, untersucht zu werden, weil man interessant ist, ist eine grandiose Phantasie, die der Schrecken der Szene erst erlaubt; deshalb hinterlassen Entführungsträume neben der Angst so oft einen seltsamen Rest von Bedeutsamkeit. In der Behandlung tauchen solche Träume tendenziell auf, wenn die Übertragung abgekühlt ist, wenn der Analytiker aufgehört hat, eine Person zu sein, und zu einem beobachtenden Apparat geworden ist. Eine notwendige Vorsicht gehört hierher: Ein Traum vom Mitgenommenwerden ist ein Beleg für die gegenwärtige emotionale Lage der träumenden Person und den Zustand ihrer Abwehr. Er ist kein Protokoll von Ereignissen, und ihn als wiedergewonnene Geschichte zu behandeln, hat schon realen Schaden angerichtet.
Kulturelle & historische Ursprünge
Alienus bedeutet im Lateinischen einem anderen gehörend, und die Traumgestalt behielt diesen Sinn noch lange, nachdem sie ein Raumschiff dazubekommen hatte. Die moderne Ahnenreihe ist kurz und datierbar. Im Juni 1947 beschrieb der Pilot Kenneth Arnold neun Objekte, die am Mount Rainier vorbeihüpften, eine Zeitung machte aus seiner Beschreibung ihrer Bewegung die Wendung fliegende Untertasse, und die Roswell-Berichte folgten wenige Wochen später. Im September 1961 fuhren Betty und Barney Hill durch New Hampshire nach Hause und brachten später, unter Hypnose beim Psychiater Benjamin Simon, die Geschichte einer Untersuchung an Bord eines Fluggeräts hervor, die John G. Fuller unter dem Titel „The Interrupted Journey“ veröffentlichte; fast jedes Element des heutigen Entführungstraums ist darin bereits enthalten. Whitley Striebers Buch „Communion“ machte 1987 das Gesicht des Grauen zum Bestseller, und der Astronom J. Allen Hynek, einst Berater des Projekts Blue Book der US-Luftwaffe, lieferte die Skala der Begegnungen, die Spielberg für seinen Filmtitel übernahm. Jungs „Ein moderner Mythus: Von Dingen, die am Himmel gesehen werden“ erschien 1958 und bleibt die bekannteste tiefenpsychologische Behandlung dieses Stoffes. Hinter alldem steht H. G. Wells, dessen „Krieg der Welten“ von 1898 den Besucher vom Himmel zum Invasoren statt zum Gott machte. Jacques Vallee argumentierte in „Passport to Magonia“, dass diese Berichte eine ältere Folklore fortsetzen, und er hatte einen echten Vorläufer: Im neunten Jahrhundert beklagte sich Agobard von Lyon, seine Gemeindemitglieder glaubten an Schiffe, die durch die Wolken segelten, aus einem Land namens Magonia kamen und ihre Ernte raubten.
Kontextuelle Variationen
Erwachen auf einem Metalltisch unter Lichtern, die niemals blinzeln
Der Tisch ist das Herzstück dieses Traums, denn er macht aus dir eine Person, die zum Fall wird. Frage dich, wer gerade deine Akte in der Hand hat: ein Krankenhaus, ein Gericht, ein Prüfungsgremium, eine Familienkonferenz, die über dich statt mit dir abgehalten wird. Hast du eine Geschichte medizinischer Eingriffe, besonders früher, kann der Traum einen Raum wiederaufführen, in dem über deinen Körper hinweg in einem Vokabular gesprochen wurde, das du nicht hattest. Achte darauf, ob dich jemand angesprochen hat. In Schweigen untersucht zu werden und von jemandem untersucht zu werden, der erklärt, sind vollkommen verschiedene Erfahrungen.
Eine graue Gestalt am Fußende des Bettes, während du dich nicht bewegen kannst
Das ist die klassische Schlafparalyse-Szene, und das zu wissen sollte einen Teil ihres Schreckens nehmen, ohne sie kleinzureden. Dein Körper hat seine schlafende Reglosigkeit ein paar Sekunden zu lange gehalten, während dein Geist schon wieder online war, und Traumbilder liefen weiter in deinem tatsächlichen Schlafzimmer ab. Der psychologische Gehalt bleibt trotzdem deiner. Der Traum zeigt eine Anwesenheit, die du nicht ansprechen und der du nicht entkommen kannst, was eine treffende Beschreibung jeder Situation ist, in der du beobachtet oder beurteilt wirst, ohne antworten zu können. Frage dich, worauf du dich gerade nicht zubewegen kannst, und wer am Rand deines Lebens steht, ohne jemals näher zu kommen.
Ein Alien, das deine Sprache perfekt spricht
Sprachgewandtheit verändert alles. Das Wesen, das du als unverständlich abgelegt hattest, kennt plötzlich deine Ausdrucksweise, deine Bezüge und womöglich deine Geschichte – was bedeutet, dass die Fremdheit nie in ihm selbst lag. Solche Träume folgen oft auf einen Moment, in dem etwas, das du als unverständlich abgeschrieben hattest – ein entfremdeter Verwandter, eine unvertraute Kultur, eine Krankheit, ein Teil deines eigenen Verhaltens –, plötzlich einen Sinn ergab. Achte darauf, ob dich diese Sprachgewandtheit getröstet oder erschreckt hat. Von etwas verstanden zu werden, das du für außerhalb deiner Welt gehalten hattest, ist nur dann eine Erleichterung, wenn du auch von ihm gekannt werden wolltest.
Ein lautloses Fluggerät, das tief über deiner Kindheitsstraße schwebt
Der Schauplatz leistet hier die meiste Arbeit. Etwas Unmögliches steht reglos über dem vertrautesten Ort, den du kennst, und es landet weder, noch verschwindet es. Träume, die das Unheimliche über eine Kindheitsadresse legen, betreffen meist ein Stück Familiengeschichte, das schon immer in der Schwebe war, für alle sichtbar und von niemandem besprochen: eine Krankheit, ein Weggehen, eine Schuld, eine Person, über die nicht gesprochen wurde. Die Stille ist entscheidend. Nichts im Traum verlangt etwas von dir, und genau das ist die Schwierigkeit, denn etwas, das nur dort hängt, lässt sich nie konfrontieren, sondern nur jedes Mal aufs Neue bemerken, wenn du hochschaust.
Häufig gestellte Fragen
Sind Alien-Träume dasselbe wie eine Schlafparalyse?
Warum haben die Aliens in meinen Träumen immer riesige schwarze Augen?
Bedeutet ein Traum von einer Entführung, dass ich tatsächlich entführt wurde?
Warum fühlte sich mein Alien-Traum realer an als das Wachleben?
Schreibimpulse fürs Tagebuch
- Schreib auf, wer dich gerade untersucht. Nicht, wer dich kritisiert – das ist etwas anderes –, sondern wer dich beobachtet und beurteilt, ohne sich zu erklären: eine Führungskraft, eine behandelnde Person, ein Familienmitglied, ein Bewerbungsverfahren. Schreib dann auf, was du dir wünschen würdest, dass diese Person sagt, wenn sie für einen einzigen Satz das Schweigen bräche, und bemerke, wie schnell dir die Antwort einfiel.
- In einem Menschen gibt es meist etwas, das noch keine Worte hat, nur eine Gestalt. Beschreibe den Teil von dir, der sich auf eine Weise verhält, die du niemandem erklären kannst, der dich gut kennt, ohne ihn zu rechtfertigen oder mit ihm zu streiten. Schreibe ihn als Beschreibung eines Wesens, denn genau so hat dein Traum ihn abgelegt, und sieh nach, was er offenbar will.
- Erinnere dich an eine Zeit, in der deine gewohnten Erklärungen nicht mehr funktionierten, in der die Sprache, die du für dein Leben hattest, nicht mehr zu dem passte, was darin geschah. Was hast du mit dieser Lücke gemacht, und wie lange hielt sie an? Schreib darüber, was dir schließlich wieder Worte gab, und ob diese Worte von dir selbst kamen oder dir von jemand anderem gereicht wurden.
- Schreib den Traum aus der Sicht des Aliens, als Bericht über dich, verfasst von einer beobachtenden Instanz ohne jedes Interesse an deinen Gefühlen: was sie als bemerkenswert festhielt, was sie maß, zu welchem Schluss sie kam. Markiere dann, was der Bericht falsch versteht und was er ganz übersieht, und bemerke, welchen seiner Fehler du am dringendsten korrigieren möchtest – denn das ist das, was du am meisten brauchst, dass jemand versteht.
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