Koruyucu aile
İki satırda anlatın, size sözlükteki değil, rüyanızdaki anlamını söyleyelim.
Jungcu arketipler
Anlam
Rüyadaki koruyucu aile figürü, kan bağının dışından gelen bir bakımdır. Bu figür yemek pişirir, kurallar koyar, formlara imza atar ve evin düzenini sürdürür. Ancak bu düzenin bir evrak izi ve olası bir bitiş tarihi vardır, rüya gören zihin de bunu unutmanıza nadiren izin verir. Böyle bir figür, gerçek hayattaki destek somut olduğu hâlde henüz güvenilir bulunmadığında ortaya çıkma eğilimindedir: bir akıl hocası, partnerin ailesi, bir terapist, bir işveren ya da rüyayı görenin yakın zamanda dahil olduğu bir hane. Psişe, miras alınmamış bir bakımın üzerine ne kadar ağırlık verilebileceğini sınıyordur. Bunun altında daha eski bir soru yatar: rüyayı gören kişi yeterince ebeveynlik görmüş müydü ve bu yarım kalmış işin hangi kısımlarını sessizce kendisi üstlenmiştir?
Rüyanızda koruyucu aile mi gördünüz?
Bir koruyucu ebeveynle mi yaşıyordunuz, kurallarına mı uyuyordunuz, yoksa bir çocuğa siz mi bakıyordunuz? Ne olduğunu anlatın, kendi rüyanız için size özel bir yorum alın.
Rüyamı yorumlaPsikolojik yorum
Koruyucu aile için aynı anda iki şey doğrudur ve rüya çoğunlukla bu çarpışmayı sahneler. Figür gerçekten ebeveyndir, çünkü yemekler, disiplin ve koruma gerçektir. Aynı zamanda başkasının boşalttığı bir yeri tutan bir vekildir. Bu sembole dayanan rüyalar bu yüzden koşulluluk etrafında döner. Rüyayı gören kişi evrakı yeniden okur, bir değerlendirmeyi bekler, yerleştirmeyi neyin sona erdirebileceğini merak eder ya da odayı elinde tutan şeyin iyi davranış olduğuna inanarak kusursuz davranır. Bu tetikte olma hâli mesajın kendisidir: gerçek hayatın bir yerinde rüyayı gören kişi bakım görmekte, ama içten içe bu bakımın geri çekilmesine karşı hesap yapmaktadır. Duygusal ton, iki ana yorumu birbirinden ayırır. Koruyucu aileye duyulan sıcaklık, özellikle rüyada biyolojik ebeveynler hiç görünmüyorsa, psişenin işe yarar bir rehberlik kaynağı bulduğunu ve bunu kabul etmek için izin istediğini düşündürür. Soğukluk, sınama davranışları ya da sunulan yemeği yemeyi reddetme ise bunun yerine bir bağlılık çatışmasına işaret eder, çünkü bir yedeğin bakımını kabul etmek, başarısız olan ebeveyn hakkında verilmiş bir hüküm gibi hissettirebilir. Rüyayı gören kişinin kendi ebeveynlerinden belirgin biçimde daha şefkatli olan bir koruyucu aile, bu imge ailesindeki en acı verici görüntülerden biridir, çünkü eksikliği ölçülebilir kılar. Rüyayı gören kişi çocuğun değil de koruyucu ebeveynin rolünü üstlendiğinde ise rüya genellikle kişinin kendi içindeki, yakın zamanda deneme amacıyla içeri alınmış, doyurulmuş ve barındırılmış ama henüz kendine ait olarak sahiplenilmemiş bir parçayla ilgilidir.
Geleneksel sembol anlamı
Eski rüya tabirleri, akraba olmayan bakıcıyı bölünmüş sadakatin figürü olarak görür. On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda sütanne tutma ve çıraklık çocukları başkalarının evlerine dağıttığında bu figür tanıdıktı. Rüyada görülen yabancı bir dadı ya da vasiye dair halk yorumu iki hükme yönelirdi: beklenmedik bir yerden gelen yardım ya da yiyecek esirgenmişse, yardım eden kişinin gerçek niyetlerine dair bir uyarı. Bunun gerisinde çok daha eski bir inanç yatar: süt karakter taşır, çocuk kendisini emziren kişinin mizacını alır. İslam hukuku bu sezgiyi kurumsallaştırmıştır: bir kadının bir bebeği emzirmesiyle kurulan süt akrabalığı, emzirilen çocukla kadının kendi çocukları arasındaki evliliği engelleyecek kadar yakın bir bağ yaratır. Bu okumaya göre vekil ebeveynin bedeni, çocuğun neyden yapıldığını gerçekten değiştirir. Masal, vekilin iki karşıt versiyonunu korur ve bunları nadiren harmanlar. Bir yanda çocuğa zehir yediren ya da onu ormana salan Grimm Kardeşler'in üvey annesi vardır. Öte yanda terk edilmiş çocuğu içeri alan yardımcı bulunur: orman evindeki cüceler, bulunmuş bir bebeği evine alan yaşlı çift ya da kıyıya vurmuş birini emziren bir hayvan. Demeter'e Homeros İlahisi ikisini birden barındırır. Çalınmış kızının yasını tutan Demeter, Metanira'nın bebek oğlu Demofon'un dadısı olarak hizmete girer ve onu her gece ateşe yatırarak ölümsüz kılmaya başlar. Sonunda annesi görüp çığlık atar ve armağan geri çekilir. Hikâye geleneksel korkuyu tam olarak dile getirir: çocuk odasındaki yabancı, çocuğa ebeveynlerinin verebileceğinden daha büyük bir şey veriyor olabilir ve onlar buna bakmaya dayanamayacaktır. Avrupa'da koruyucu bakım bir talihsizlik değil, olağan devlet idaresiydi. Ortaçağ soylu hanelerinde çocuklar yedi yaşlarında başka bir lordun salonunda uşak olarak hizmet etmek üzere gönderilir, şımartılamayacakları bir yerde görgü ve sadakat öğrenirdi. Gal ve İskandinav aileler rekabeti akrabalığa çevirmek için oğullarını değiş tokuş ederdi. Hristiyan köylerinden oğlan çocukları devşiren Osmanlı devleti daha da ileri gitti: onları önce Türk ailelerin yanına yerleştirir, ardından saray okulunda padişaha hizmet etmek üzere eğitirdi. Bütün bunlarda gönderilen çocuk ikinci bir ebeveyn çifti ve ikinci bir yükümlülükler dizisi kazanırdı. Böyle bir toplumda kişinin koruyucu ailesini rüyada görmesinin bir borcun hatırlatılmasından başka bir şey olarak yorumlanabileceğini düşünmek güç. Modern gelenek bu çelişik duyguyu idari bir biçimde miras alır. Koruyucu aile artık bir sosyal hizmet uzmanı, bir yerleştirme kararı, bir değerlendirme tarihi ve bir dosyayla birlikte gelir. Bu tür rüyaların halk yorumu da buna göre kalıcılık sorularına kaymıştır. Yerleştirmenin onaylandığı bir rüya, rüyayı görenin şüphe ettiği bir bağa dair güvence sayılır. Evrakın yanlış, eksik ya da süresi dolmak üzere olduğu rüya ise kalmasına izin verildiğini henüz kabul etmemiş bir sinir sisteminin yansıması olarak okunur.
Jungcu / Arketipsel
Jung, anne arketipinin kişisel anneyle aynı şey olmadığını açıkça belirtmişti. Anne arketipinin psikolojik yönleri üzerine yazdığı denemede, arketipin bir büyükanneye, bir dadıya, bir üvey anneye ya da annenin yerini tutan herhangi bir kadına yerleşebileceğini söyler. Numinöz yükün de onu taşıyan kadının biyografisine değil, imgeye ait olduğunu belirtir. Rüyadaki koruyucu aile bu ayrışmanın görünür hâle gelmesidir. Arketip, rüyayı gören kişiyi dünyaya getiren kişiden ayrılmış ve başka bir yere yeniden tutunmuştur. Bu tür rüyaların gerçek ebeveynlerle ilgili rüyalardan daha fazla sıcaklık ya da dehşet taşıyabilmesinin nedeni de tam olarak budur. Bu motif, Jung'un Dönüşümün Sembolleri'nde uzun uzun ele aldığı çifte anne kavramına aittir. Kahramanın tipik olarak iki ebeveyn çifti vardır, biri ölümlü, diğeri tanrısal ya da bilinmeyen. Bu yüzden iki kez doğmuştur: bir kez bedenden, bir kez de onu evlat edinen kaderden. Herakles, Hera tarafından istemeden emzirilir, Musa sudan saraya çekilir. Koruyucu bir hanenin içinde kendini bulan kişi de aynı yapının içine yerleştirilmiştir. Bilinçdışı ikinci bir doğum öneriyor olabilir ve yeni evin yabancılığı, kendisine verilmiş aileden türemeyen bir kimliğin yabancılığıdır. Telafi, zamanlamayı açıklar. Gerçek hayat güvenilecek, yaşça büyük bir figür sunmadığında psişe birini üretir. Koruyucu figür, rüyayı görenin henüz kendi içinden sağlayamadığı rehberliği taşıyarak gelir. Tehlike, onu dışarıda bırakmakta yatar. Arketipi yaşayan bir akıl hocasına, öğretmene ya da partnere yansıtmak, ölümlü bir insanı kimsenin taşıyamayacağı numinöz bir yükle yüklemektir. Bu kişi başarısız olduğunda yaşanan çöküş, gerçek hayal kırıklığıyla orantısız biçimde şiddetlidir. Burada bireyleşme, yansıtmayı yavaş yavaş geri çekmek ve kendi kendini yetiştirmek demektir. Rüyanın bir koruyucu aileye yerleştirdiği nitelikler – sabır, bakıp gözetme, doğru anda doğru kurallar – rüyayı görenin lütuf olarak beklediği armağanlar olmaktan çıkar, kendisinin yerine getirdiği işlevlere dönüşür.
Gestalt / Benliğin parçaları
Gestalt terapisi çalışmasında rüyanızda sizden başka kimse yoktur. Sofrayı kuran, ödevinize bakan ve size kuralları hatırlatan koruyucu aile, bir insan biçiminde görünen sizin bir parçanızdır. Düzenin sürüp sürmeyeceğinden emin olmayan, masadaki çocuk da öyle. Koruyucu ebeveynin sandalyesine oturun ve onun ağzından konuşun. Sizi yanıma ben aldım. Zorunda değildim. Size yemek veriyorum ve vermeyi bırakabilirim. Sonra diğer sandalyeye geçip yanıt verin. Bu diyalog genellikle rüyayı görenin hiç yüksek sesle söylemediği bir şeyi açığa çıkarır: kişiliğin yetkin, bakım sağlayan kısmı, ihtiyaç duyan kısmına hanenin bir üyesi olarak değil, bir misafir olarak davranmaktadır. Üzerinde çalışmaya değer kutupluluk, sağlayan ile alan arasındadır, çünkü rüya onları ayırmış ve her birine bir beden vermiştir. Bu imgeyi rüyasında gören pek çok kişi, gerçek hayatta çok yetkin birer bakım verendir ama kendileri bakım göremez. Bu ayrılma öngörülebilir bir yönde işler: cömert olan her şey koruyucu figüre yansıtılır, aç olan her şey çocukta tutulur. Mekanizma retrofleksiyondur. Rüyayı gören, ihtiyaç duyduğu şeyi kimseden istemek yerine kendi kendine ebeveynlik yapar ve sonra kendi sağladığı bakımı bir yabancıdan geliyormuş gibi yaşar. Her iki tarafı da sahiplenmek, aynı nefeste hem yemeği pişiren hem de açlıktan kıvranan kişinin siz olduğunuzu söyleyebilmek demektir. Temas ve çekilme, bu sembolde sıradan bir ebeveyn rüyasında olmadığı biçimde iç içedir, çünkü bir yerleştirme, en baştan bir çıkış maddesi yazılmış bir ilişkidir. Sınırda ne yaptığınıza bakın. Bir çantayı hep hazır tutuyorsanız, yemeği reddediyorsanız, hâlâ doyurulurken ayrılığı şimdiden prova ediyorsanız, çekilme, kimse hiçbir şeyi bitirmeden çok önce yaşanıyordur. Buradaki tamamlanmamış iş neredeyse her zaman başka bir yere aittir: rüyada bulunmayan ebeveyne. Odaya koyacağınız boş sandalye de onundur. Bu sandalyeye hiç söylemediğinizi söyleyin ve size bir tabak vermek zorunda olmayan birinden o tabağı kabul etmenin ne kadar kolaylaştığını fark edin.
Psikodinamik / Freudcu
Açık içerik bir vekil bakıcıdır, örtük içerik ise neredeyse her zaman gerçek bakıcıya yönelik ikircikliliktir. Bariz mekanizma, Melanie Klein'ın anlamıyla bölmedir. Hem sevilmiş hem nefret edilmiş bir ebeveyn, hiçbir duygunun diğerini lekelememesi için iki figüre bölünür. Rüya iyi nitelikleri bir yabancıya verirken asıl ebeveyn sahne dışında, eleştirilmeden ve bütün hâlde tutulur. Freud bunun tersi işlemi, aile romansı üzerine 1909 tarihli makalesinde anlatmıştır: çocuk, onu büyüten ebeveynlerin gerçek ebeveynleri olmadığını ve hakkıyla daha görkemli bir aileye ait olduğunu hayal eder. Koruyucu aile rüyası aynı mekanizmayı terimleri değiştirerek işletir ve her iki sürüm de aynı dileğe hizmet eder: kimseyi suçlamak zorunda kalmadan hayal kırıklığından kurtulmak. Nesne ilişkileri malzemeye dokusunu verir. Winnicott'ın tutucu çevre kavramı, yeterince iyi bir ebeveynin gerçekte ne yaptığını anlatır. Bu, sevgiden çok güvenilir bir varlıktır. Koruyucu bakım rüyası da tam olarak bunu sınar: kimse sözleşme gereği tutmak zorunda değilken çevre tutuyor mu? Bowlby'nin içsel çalışan modelleri rüyayı görenin kuşkusunu açıklar. Bakımın geri çekilebileceğini öğrenmiş bir çocuk, geri çekilmeyi öngören bir şablon taşır ve sonraki her ilişkide bunu yoklamayı sürdürür. Anneleri hastanedeyken çok küçük çocukları kendi evlerine alan James ve Joyce Robertson, iyi bakılan bir çocuğun bir vekile ne kadar çabuk bağlanabildiğini, buna rağmen vekâlet gerçeğinin yine de bir iz bıraktığını kaydetti. Anna Freud ile Dorothy Burlingham, Hampstead'deki savaş dönemi yuvalarındaki çocuklar arasında benzer bir şey gözlemledi. Bu rüyalar yeni bağımlılıkların çevresinde kümelenir ve nedeni aktarımdır. Biri terapiye başladığında, talepkâr bir kuruma katıldığında, partnerinin ailesinin yanına taşındığında ya da kendisiyle ilgilenen bir patron edindiğinde, erken bir şablon yeniden harekete geçer. Yeni figür, iki tarafın da üzerinde anlaşmadığı bir ebeveyn rolüne sessizce oturtulur. Alexander ile French bunun terapötik biçimine düzeltici duygusal deneyim adını verdi: eski bir beklentinin farklı bir tepkiyle karşılaşıp gevşemeye başladığı karşılaşma. Rüya bu karşılaşmayı, rüyayı gören henüz onu dile getiremeden sahneler. Koruyucu figürün çoğu zaman özellikle kimseye benzememesi ve geçici olarak güvenilmiş herkes gibi davranması bundandır.
Çağdaş psikolojik
Rüya içeriği, simgeciliği izlediğinden daha yakından uyanıklık hâlindeki kaygıları izler. Bu düzenlilik genellikle süreklilik hipotezi olarak adlandırılır ve Calvin Hall ile Robert Van de Castle'ın başlattığı, G. William Domhoff'un ise genişlettiği geniş içerik analizleriyle desteklenir. Sıradan rüya anlatılarında tanıdık insanlar baskındır ve bakım ilişkileri en sık temsil edilenler arasındadır. Bu yüzden koruyucu aile, oyuncu kadrosunda alışılmadık bir girdidir: rüyayı görenin uzun bir geçmişi olmadığı bir bakım veren. Beyin yeni, geçici ya da değerlendirme altındaki bir bakım ilişkisini modellerken tam olarak bunu üretir. Biriyle birlikte yaşamaya başlamak, terapiye başlamak, üvey aileye kavuşmak, tanıdık olmayan bir akıl hocası edinmek ve başkasının çocuğundan sorumlu olmak, bu tür imgeleri güvenilir biçimde doğurur. Etkili bir görüşe göre rüya görmek toplumsal yaşamı prova eder. Antti Revonsuo ve meslektaşları, tehdit simülasyonu kuramı çalışmasını toplumsal içeriğe genişleterek, bağları ve ittifakları gerçek ilişkilerin dışında önceden denemenin uyum açısından değeri olduğu için rüyaların toplumsal etkileşimleri fazla ürettiğini öne sürdü. Bu okumaya göre koruyucu aile rüyası, belirli ve zorlu bir toplumsal sorunun simülasyonudur: akraba olmayan bir yetişkin rüyayı görene güvenilir biçimde yatırım yapacak mı ve yanıt belirsizken nasıl davranılmalı? Yetişkin bağlanma araştırmaları, kişinin yakınlık ve terk edilme konusundaki karakteristik beklentilerinin rüya anlatılarının duygusal dokusunda belirdiğini bulur. Bu da bu rüyalar boyunca süren tetikte olma, yoklama, prova edilen veda ve değerlendirme beklentisiyle uyumludur. Duygusal yoğunluğun fizyolojik bir zemini vardır. REM uykusu, duygusal belleğin gece boyunca işlenmesinde ağır biçimde rol oynar. Rosalind Cartwright'ın boşanma sürecindeki insanlar üzerindeki çalışması ve Matthew Walker ile başkalarının duygu düzenleme üzerine çalışmaları, yüklü bir ilişki hakkında tekrar tekrar rüya görmenin başarısızlığa değil, o ilişkinin yavaş yavaş sindirilmesine eşlik ettiğini düşündürür. Öngörücü işleme çerçevesi aynı şeyi farklı bir sözcük dağarcığıyla söyler: uyuyan beyin, kimin hangi koşullarda bakım sağladığına dair modelini günceller ve bunu senaryolar üreterek ve hatayı gözleyerek yapar. Bu açıdan tekrarlanma bir uyarı değildir. Henüz oturmamış bir modele işaret eder. Rüyayı gören, şu anda sunulan desteğe güvenmenin güvenli olup olmadığına hâlâ karar verirken tam olarak olan budur.
Kültürel ve tarihsel kökenler
Koruyucu bakım görmüş çocuklar kuruluş hikâyelerine kalabalık hâlinde girer. Zeus, çocuklarını yutan bir babadan saklanmak üzere Girit'te gizlenir. Keçi Amaltheia'nın sütüyle beslenir, Kuretesler de kalkanlarıyla vurarak ağlayışını bastırır. Romulus ile Remus'u bir dişi kurt emzirir, sonra çoban Faustulus ile karısı Acca Larentia büyütür. Terk edilmiş ikizleri kral yapan onlardır. Nil'de akıntıya bırakılan Musa'yı Firavun'un kızı sudan çıkarır ve Musa, ölümünü emreden adamın evinde büyür. Doğduğu gece nehrin karşısına taşınan Krişna ise onu doğuran Devaki'nin değil, Yaşoda ile Nanda'nın oğlu olarak Gokul'da yetişir. Bu örüntü bir kural gibi okunacak kadar tutarlıdır: dünyayı değiştirecek çocuk neredeyse hiçbir zaman onu dünyaya getiren ebeveynler tarafından büyütülmez. Koruyucu bakım bir metafor değil, düpedüz hukuktu da. Erken dönem İrlanda hukuk metinleri altram'ı ayrıntılı biçimde düzenler. Koruyucu bakımdaki çocuğa toplumsal konumuna göre ödenecek ücreti, verilecek yiyeceği ve eğitimi belirler. Gal toplumu da birlikte büyütülen kardeşler arasındaki bağı en az kan bağı kadar değerli sayardı. Eski İzlanda sagaları fostri sözcüğünü aynı anlamda kullanır ve Snorri Sturluson küçük bir çocukken Oddi'de kendi ailesinden daha güçlü bir ailenin yanında yetişmek üzere gönderilmiştir. İngiliz edebiyatı bu konuya George Eliot'ın Silas Marner'ıyla döndü. Orada biriktirmeye düşkün bir dokumacıyı, kulübesine dalıveren sarı saçlı çocuk yeniden hayata kazandırır. L. M. Montgomery'nin Yeşilin Kızı Anne'inde ise Marilla ile Matthew Cuthbert çiftliklerinde çalışması için bir oğlan çocuğu getirtir, yanlışlıkla gelen konuşkan kızı yanlarında tutar.
Bağlama göre farklılıklar
Siz yemek yemeyi reddederken koruyucu ebeveyninizin size yemek yapmayı öğretmesi
Ders armağandır, tabak ise sınav. Siz birini kabul ederken diğerini reddediyorsunuz. Talimat almak hiçbir şeye mal olmaz, çünkü yerleştirme sona erse bile beceriler sizde kalır. Başkasının yaptığı yemeği yemek ise geri alınamayacak bir ihtiyaç itirafıdır. Bu rüyada yemeği reddetmek genellikle gerçek hayatta bir kişiden pratik yardımı, öğüdü ya da kaynakları kabul edip onun sevgisini bir kol mesafesinde tutma örüntüsüne karşılık gelir. Onların verdiği bir şeyi yutsanız ne olacağını hayal ettiğinizi ve borcun daha sonra tahsil edileceğini size kimin öğrettiğini sorun.
Yerleştirme evrakını, sizi çıkaracak bir madde var mı diye yeniden okumak
Rüyada sizi tehdit eden hiçbir şey yok. Tehdit tümüyle belgede ve bu, önceden tetikte olmanın tam bir resmi. İstikrarlı bir durumda onu sona erdirecek gizli şartı arıyorsunuz ve yerleşmenizi engelleyen şey de bu arama. Gerçek hayatta bu çoğunlukla iyi bir ilişki, güvenli bir iş ya da sizi diskalifiye edecek hatayı bulmak için sürekli denetlediğiniz yeni bir aile biçiminde görünür. Rüya sizi evrak konusunda uyarmıyor. Güvenlik duygunuzun sözleşmeye bağlı olduğunu ve size bu sözleşmenin feshedilemeyeceğinin hiç söylenmediğini gösteriyor.
Fırtınaya yürüyüp geri dönmeyen bir koruyucu ebeveyn
Bu, bütün sembolün altındaki korkudur ve zalimlik olmadan sahnelenir: bakım veren kişi kötü niyet ya da ret yüzünden değil, yalnızca havanın yüzünden gider. Önemli olan, rüyada sonra ne yaptığınızdır. Onların ardından fırtınaya girdiyseniz, bakımı kovalamanız gereken ve kaybolmasına izin veremeyeceğiniz bir şey olarak yaşadığınızı düşündürür. Evde kalmak, bir lamba yakmak, kendinizi doyurmak ya da daha küçük birine bakmak, ödünç alınmış istikrardan kendi istikrarınıza geçişi işaretler. Her iki tepki de saygıyı hak eder, ama yalnızca biri gerçek bir yokluktan sağ çıkabilir ve rüya size ilk hangisine uzandığınızı gösteriyor.
Konuşmayan bir çocuğun koruyucu ebeveyni olmak
Roller tersine döndüğünde genellikle kendinizin yakın zamanda içeri alınmış ama henüz güvenilmemiş bir parçasıyla karşılaşırsınız ve onun sessizliği asıl meseledir. Hayatınıza deneme amaçlı bir şey girmiştir: bir hırs, bir tanı, bir yas, yeni bir rol. Siz de ona kendinize ait olup olmadığından emin olmadan yemek ve barınak sağlıyorsunuz. Çocuğun konuşmayı reddetmesi, onu yüksek sesle sahiplenme isteksizliğinizi yansıtır. Dürüst olmanın gerektirdiğinden daha uzun süredir geçici dediğiniz şeyin ne olduğunu ve ona yerleştirme demeyi bırakıp benim demeye başlasanız neyin değişeceğini düşünün.
Sık sorulan sorular
Kendi anne babam varken neden rüyamda koruyucu aile görüyorum?
Rüyada koruyucu aileye alınmak çocukluğumun ihmal edildiği anlamına mı gelir?
Rüyamda koruyucu ebeveynime neden aynı anda hem minnettar hem öfkeli hissettim?
Rüyada koruyucu ebeveyn olduğumu görmek çocuk sahibi olmak istediğim anlamına mı gelir?
Günlük yazma önerileri
- Rüyanızdaki koruyucu ebeveynin tam olarak ne sağladığını yazın: bir öğün, bir kural, bir yere kadar bir yolculuk, sizi başkasına karşı savunması, neler olduğunun bir açıklaması. Şimdi gerçek hayatta bunu size kimin sağladığını ve sunulmasını beklemek yerine doğrudan istemenin size neye mal olacağını adlandırın. Kimse sağlamıyorsa, bunun yerine ne yaptığınızı yazın.
- Bakım görmeyi sürdürmek için karşılamanız gerektiğine içten içe inandığınız koşulları sıralayın: işe yarar olmak, kolay olmak, etkileyici olmak, asla çok fazla şeye ihtiyaç duymamak. En tanıdık gelenini seçin ve elinizden geldiğince geriye doğru izini sürün. Bu şartı size ilk kim öğretti ve bunun gerçekten geçerli olup olmadığını denediğiniz güncel bir ilişki var mı?
- Rüyada düzenin en güvensiz hissettirdiği ana dönün ve o anda ne yaptığınızı yazın. Peşinden mi gittiniz, tartıştınız, sustunuz, bavul toplamaya mı başladınız, yoksa başka birinin bakımını mı üstlendiniz? Aynı şeyi yaptığınız yakın tarihli bir gerçek hayat durumunu ve bakımın geri çekilmek üzere olmadığını varsaysaydınız farklı olarak ne yapabileceğinizi anlatın.
- Rüyada koruyucu ebeveyn sizseniz, baktığınız çocuğun ağzından birkaç dakika yazın. O çocuk sizin hakkınızda ne düşündü, size ihtiyaç duyup da vermediğiniz şey neydi ve ne öğrenmeyi bekliyordu? Sonra kendi sesinizle yanıt verin, o çocuğun konuşmaya başlamadan önce sizden duyması gereken tek şeyi yazın ve bu cümleyi hiç kimseye söyleyip söylemediğinizi not edin.
İlgili semboller
Rüyanızda koruyucu aile mi gördünüz?
Bu sembolü yaşamınızdaki özel durumlarla ilişkilendiren, size özel bir yapay zeka yorumu alın.
Rüyamı yorumla