Banimento
Conte em duas linhas e diremos o que ele significa no seu sonho, não no dicionário.
Arquétipos junguianos
Significado
Banir não é o mesmo que partir ou perder. É uma sentença proferida, uma linha traçada, uma presença mandada para o outro lado de uma fronteira com a ordem de não voltar, e no sonho essa formalidade é justamente o ponto. Quem sonha e bane exerce uma autoridade que talvez não saiba ter; quem é banido recebe a mais antiga punição social que existe, a retirada do pertencimento, que durante a maior parte da história humana foi uma forma mais lenta de morte. Em ambos os casos o sonho trata do limite de um território, seja uma casa, uma comunidade ou o próprio eu, e de quem decide o que pode entrar nele. O que é banido nunca desaparece por completo. Espera na fronteira, e o sonho costuma saber disso.
Sonhou que estava banindo?
Era você quem expulsava alguém da sua casa, quem era expulso ou quem mantinha algo do lado de fora? Conte o que aconteceu e receba uma interpretação personalizada do seu sonho.
Interpretar meu sonhoInterpretação psicológica
A primeira coisa a estabelecer é de que lado da fronteira quem sonha está. Realizar um banimento em sonho é um ato do ego em plena autoridade: a decisão de que algo, seja uma pessoa, uma figura ou um hábito que ganhou forma, não será mais permitido no espaço de quem sonha. Isso pode ser saúde, a expulsão atrasada de uma presença que a evitação passiva nunca conseguiu remover, ou pode ser o retrato que a psique faz da própria repressão, o ego empurrando para fora de vista aquilo que não pode se dar ao luxo de encarar. O indício está no que acontece depois. Uma figura banida que vai embora em silêncio, com um alívio que dura, sugere um limite genuíno; uma figura que reaparece o tempo todo na janela, ou um banimento que precisa ser repetido, sugere que o que foi expulso era um pedaço de quem sonha e está voltando para ser reconhecido. Ser banido inverte todo o quadro. Quem sonha é quem está na fronteira, e o sentimento, seja vergonha, raiva, luto ou uma estranha liberdade, aponta para o pertencimento da vida desperta que está em questão. Sonhos de exílio costumam surgir quando um papel, uma posição na família ou uma filiação terminou em silêncio e a psique registra a perda antes que quem sonha a admita. Nas duas direções, o sonho testa uma única pergunta: quem tem autoridade para dizer o que pertence, e se quem sonha a reivindicou ou a entregou.
Significado tradicional do símbolo
Os dicionários populares de sonhos do século XIX e do início do XX dedicam ao exílio no máximo uma linha, e o que se segue é inferência a partir do método habitual deles, não citação. Esse método era em grande parte a lógica dos contrários, em que uma desgraça sonhada promete o seu oposto na vida desperta; assim, um sonho de ser banido apontaria para viagem, ascensão ou uma jornada empreendida por lucro, enquanto a conduta de quem sonha dentro do sonho poderia ser lida como advertência sobre uma posição em risco. Sonhar que bane outra pessoa combina mais naturalmente com as interpretações diretas: uma briga a caminho, ou uma decisão já tomada e ainda não anunciada. O que essas interpretações compartilham é a noção de que o banimento diz respeito ao formato do pertencimento de alguém e de que uma mudança nele está próxima. O banimento ritual é mais antigo do que qualquer livro de sonhos e muito mais difundido. Atenas expulsava todo ano da cidade um pharmakos, um bode expiatório humano, nas Targélias, para levar embora a sua impureza; o Levítico envia um bode ao deserto carregando os pecados do povo; o pai de família romano, nas Lemúrias, andava descalço pela casa à meia-noite jogando favas pretas por cima do ombro e repetindo nove vezes que os espíritos de seus antepassados deviam partir, rito descrito nos Fastos de Ovídio. No Japão, o festival Setsubun ainda faz as famílias jogarem feijões torrados porta afora, gritando que os demônios saiam e a sorte entre. O Rituale Romanum de 1614 fixou as palavras do exorcismo. Em toda parte o padrão é o mesmo: uma fronteira é traçada, palavras de autoridade são pronunciadas e o indesejado é enviado para o outro lado da linha. O mito olha o banimento do outro lado, como a provação de quem é exilado. Rama aceita catorze anos na floresta e volta rei; Édipo, que baniu o assassino de Laio sem saber que era ele mesmo, termina os dias como um errante cego cuja sepultura se torna uma bênção para a cidade que o acolhe. Dante, expulso de Florença em 1302 sob pena de morte, escreveu a Comédia no exílio. Nessa leitura, quem é expulso está sendo enviado em direção a algo, e o sonho de ser banido traz, sob o seu luto, a possibilidade de um retorno que também é transformação. A cultura espiritual contemporânea reviveu o banimento como técnica de limpeza: fumaça de sálvia, sal nos umbrais, intenções declaradas em voz alta, o ritual da Aurora Dourada aprendido em um livro de bolso. Um sonho em que se realiza um rito assim costuma ser interpretado nesse meio como um chamado para limpar o próprio espaço ou encerrar um vínculo desgastante. A dobradiça psicológica está onde toda tradição já a colocou: a linha, as palavras e a autoridade por trás delas. Um banimento que se sustenta foi pronunciado por quem tinha o direito de pronunciá-lo; o que falha, a figura na janela, o demônio de volta pela manhã, foi pronunciado por quem não tinha esse direito, ou sobre algo que nunca esteve realmente do lado de fora.
Junguiana / Arquetípica
Na psicologia de Jung, o ato de banir é o modo como uma Sombra se faz. Tudo aquilo que a personalidade consciente se recusa a ser não é destruído, mas enviado através da fronteira para o inconsciente, onde continua vivo com a energia que recebeu no momento da expulsão. Um sonho em que quem sonha bane uma figura costuma ser a psique filmando a fabricação de uma Sombra, e as qualidades da figura, a sua raiva, a sua carência, a sua recusa em obedecer, são as qualidades que estão sendo exportadas. A projeção completa o mecanismo: a figura banida leva essas qualidades para outras pessoas, e o seu retorno à janela ou ao portão, com outro rosto, é a projeção pedindo para ser reconhecida. Jung leu a luta do herói com o dragão como um embate que termina em transformação, não em expulsão; um herói que apenas bane confunde o poder de excluir com o poder de integrar. Duas figuras presidem a fronteira. O Velho Sábio pronuncia a sentença: Próspero em sua ilha, o ancião que nomeia o que não pode cruzar a linha, e quem sonha e ouve essa autoridade na própria voz está tocando um discernimento em que o ego desperto talvez ainda não confie. O Trickster é a figura mais frequentemente banida. Jung enxergou o Trickster como a Sombra do coletivo, a figura que a civilização expulsa para se sentir civilizada, e a expulsão nunca se sustenta; Loki é acorrentado, não morto, e a contorção do trickster acorrentado faz a terra tremer. Banir uma figura risonha, mutável ou desrespeitosa é, em geral, expulsar a própria capacidade de brincar e de dizer a verdade, e a função transcendente, o nome que Jung deu a manter dois opostos até que um terceiro surja, é a alternativa a repetir o banimento para sempre. Ser banido aponta para a individuação. A saída do coletivo é o primeiro movimento de se tornar si mesmo, e a psique muitas vezes o encena como ser jogado para fora, porque o ego jamais o escolheria. A compensação decide a direção: quem se submete na vida desperta sonha que bane, e quem domina sonha que é banido, cada um para restaurar um equilíbrio. O círculo desenhado no chão e as palavras no umbral formam um temenos, um espaço sagrado delimitado que Jung considerava uma defesa legítima quando o inconsciente ameaça transbordar, e a pergunta é se o círculo está sendo traçado em torno do Self ou em torno de uma ferida.
Gestalt / Partes do Eu
As duas figuras na fronteira são você: a que diz vá embora e a que é mandada embora. A Gestalt-terapia pede que você fale como cada uma antes de decidir de qual prefere ser. Como quem bane: Eu decido quem fica. Já chega. Não estou mais pedindo, estou mandando. Como quem é banido: Eu não concordei com isso. Ainda estou aqui, na beirada. Sei algo sobre você que você mandou embora comigo. Diga os dois conjuntos em voz alta e perceba qual sai com facilidade e qual trava, porque a voz fácil é a parte que você já assume como sua, e a voz que trava é a parte que você projetou em alguém da sua vida desperta. A maioria das pessoas descobre que só consegue representar um dos papéis de forma convincente, e que o outro está sendo representado, a algum custo, por um parceiro, um pai ou uma mãe, ou um colega. Perls usou a linguagem da digestão para o modo como o self absorve e rejeita o mundo. O que é engolido inteiro, sem mastigar, é um introjeto; o que é cuspido e atribuído aos outros é uma projeção; e banir em sonho é cuspir tornado cerimônia. A pergunta é se aquilo que foi cuspido chegou a ser mastigado. Coloque a figura banida na cadeira vazia e repita, palavra por palavra, o que você disse a ela no sonho. Depois sente-se na cadeira dela e responda. Depois ocupe a cadeira da própria fronteira, a porta, o muro, o círculo no chão, e deixe que ela diga para que serve. As polaridades vão se mostrar, dentro e fora, pertencimento e exílio, o topdog emitindo sentenças e o underdog implorando no portão, e o trabalho é sentir que você sustenta os dois polos, em vez de escolher o que o lisonjeia. Um banimento que precisa ser repetido é uma Gestalt inacabada, e assuntos inacabados não se encerram à força. A figura continua voltando porque o contato que ela queria nunca aconteceu, e as duas únicas maneiras de fechar o ciclo são concluir o contato ou concluir o banimento. Tente a primeira: convide a figura de volta na imaginação e deixe a conversa correr até o fim, a acusação, a resposta, aquilo que nunca foi dito. Se, depois disso, o banimento continuar sendo o certo, faça-o por inteiro, com o corpo, de pé, com a voz que você usaria se fosse real, e sinta o limite se assentar. O que a Gestalt-terapia não aceita é o meio-banimento, a porta fechada com os olhos ainda na janela, porque isso é um contato recusado e uma retirada recusada ao mesmo tempo, e deixa você vivendo para sempre na fronteira.
Psicodinâmica / Freudiana
Repressão é banimento no próprio vocabulário de Freud. Verdrängung, a palavra que ele escolheu, significa um empurrar para longe, um deslocar à força, e o retorno do reprimido é o exilado voltando por cima do muro. Um sonho de banir é, portanto, o trabalho do sonho mostrando o seu próprio método, e a cerimônia manifesta, o dedo apontado, as palavras no umbral, disfarça um objeto latente mais íntimo do que a figura mandada embora. O deslocamento escolhe o estranho para que o pai ou a mãe, o irmão ou a irmã, ou o antigo amor não precisem ser nomeados; a inversão transforma o desejo de expulsar de quem sonha em uma cena de ser expulso, de modo que a culpa seja paga adiantado; e o fracasso do sonho em fazer o banimento pegar é a honestidade da psique sobre como a repressão realmente funciona. Melanie Klein descreveu a forma mais primitiva dessa manobra. Na posição esquizoparanoide, o bebê divide a sua experiência em boa e má e evacua a má para dentro do objeto, processo que ela chamou de identificação projetiva; a figura banida em um sonho é muito frequentemente a portadora daquilo que quem sonha não suportou encontrar em si, e o seu exílio é o exílio de um pedaço do self. A posição depressiva, em que a cisão é curada e o objeto mau é reconhecido como também amado, aparece como o momento de arrependimento quando o banido se vira para partir, e quem sente esse arrependimento está fazendo algo mais difícil do que banir: está elaborando um luto. Winnicott acrescenta o verdadeiro self banido atrás de um falso self submisso, e Bion a evacuação da experiência bruta que não pode ser pensada, de modo que uma mente que bane tudo o que não consegue digerir acaba incapaz de pensar. A raiz desenvolvimental é a punição mais antiga que uma criança conhece: a exclusão. Mandada para fora do cômodo, da mesa, da atenção da mãe, a criança aprende que o pertencimento é condicional e que o supereu, o juiz interno de Freud, pronuncia o exílio sobre tudo o que o ameaça. No tratamento isso retorna como transferência. O paciente espera ser expulso e testa essa expectativa, ou expulsa o analista primeiro faltando às sessões, e um sonho de banimento durante a terapia muitas vezes marca a aproximação de algo há muito exilado que a relação tornou possível deixar voltar. O trabalho não é reverter a sentença por decreto, mas sentar-se na fronteira com o que foi mandado embora até que possa ser reconhecido como próprio.
Psicológica contemporânea
A ciência cognitiva testou o que acontece quando alguém tenta banir um pensamento, e o resultado é o sonho. Os experimentos do urso branco de Daniel Wegner, nos anos 1980, mostraram que instruir as pessoas a não pensar em algo produz um rebote em que o pensamento volta com mais frequência, efeito que ele explicou com a teoria dos processos irônicos, segundo a qual o monitor da mente para o pensamento proibido o mantém ativo. Wegner e colegas estenderam depois a descoberta ao sono: pessoas instruídas a suprimir pensamentos sobre uma determinada pessoa antes de dormir sonharam mais com ela do que aquelas que foram orientadas a pensar nela livremente. Um sonho em que algo banido não para de voltar à janela não é, desse ângulo, um mistério; é o rebote onírico, a tendência documentada do cérebro adormecido de trazer de volta exatamente o que a mente desperta vinha empurrando para fora. Ser banido tem a sua própria neurociência. Naomi Eisenberger, Matthew Lieberman e Kipling Williams usaram um jogo de arremesso de bola chamado Cyberball para excluir pessoas enquanto escaneavam o cérebro delas, e descobriram que a exclusão ativava o córtex cingulado anterior dorsal, região também envolvida no sofrimento da dor física; Roy Baumeister e Mark Leary já haviam defendido que a necessidade de pertencer é uma motivação humana fundamental. A teoria da simulação de ameaça de Antti Revonsuo sugere por que o cérebro que sonha ensaia o exílio com tanta facilidade: durante a maior parte da história humana, a expulsão do grupo era quase uma sentença de morte, e um sistema nervoso que praticava o cenário durante o sono levava vantagem. A descrição de Matthew Walker do sono REM como terapia emocional noturna, e os estudos de Rosalind Cartwright com pessoas que sonham ao atravessar um divórcio, descrevem para que serve esse ensaio: a carga da perda diminui enquanto a memória é preservada. Do lado de quem bane, a pesquisa sobre supressão diz que o ritual não pode fazer o que promete: empurrar um pensamento ou uma pessoa para fora da mente agenda o retorno deles, e um sonho de banimento repetido é essa agenda em andamento; por isso a resposta é deixar o conteúdo banido voltar ao pensamento deliberado, em vez de empurrar com mais força. Do lado de quem é banido, os estudos de exclusão dizem que a dor não é metáfora; o cérebro registra a rejeição no mesmo livro-caixa que usa para a lesão, e é por isso que um exílio sonhado pode deixar hematomas até a tarde, e por isso que o pertencimento a que ele aponta, uma família cujas regras foram superadas, uma equipe, uma amizade que silenciou, merece ser nomeado em vez de ignorado com um dar de ombros.
Origens culturais e históricas
O banimento está entre as punições formais mais antigas e entre os atos rituais mais antigos. O ostracismo ateniense, em uso ao longo do século V a.C., permitia que os cidadãos riscassem um nome em um caco de cerâmica e mandassem embora por dez anos, sem perda de bens, o homem mais votado; Plutarco conta que um eleitor analfabeto pediu a Aristides que escrevesse o nome Aristides para ele, porque estava cansado de ouvi-lo ser chamado de o Justo. Roma relegou Ovídio ao mar Negro no ano 8 d.C. por aquilo que ele próprio chamou de um poema e um erro, e Lívio descreve o rito mais antigo da devotio, no qual o cônsul Décio Mus consagrou a si mesmo e ao exército inimigo aos deuses subterrâneos. A Bíblia Hebraica começa com expulsões, Adão e Eva retirados do jardim e Caim enviado a vagar a leste do Éden, e no Levítico o bode expiatório leva os pecados da comunidade para o deserto. A Islândia medieval fez da proscrição uma categoria jurídica, e as sagas giram em torno dela: Érico, o Vermelho, banido, navegou para o oeste e encontrou a Groenlândia, e Grettir, o Forte, passou dezenove anos como fora da lei. Shakespeare voltou ao tema repetidamente, do lamento de Romeu de que o banimento é pior que a morte a Coriolano voltando-se contra os cidadãos com as palavras: sou eu quem os bane. A tradição mágica fez do banimento uma técnica: o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama, concebido na Ordem Hermética da Aurora Dourada na década de 1880, limpa um espaço com uma estrela desenhada e os nomes de arcanjos antes de qualquer trabalho começar.
Variações de contexto
Ordenar que uma figura sombria saia da sua casa e ver a figura partir
A casa é o Self e a figura sombria é algo que vive nela sem ter sido convidado: um hábito, um medo, uma versão de alguém que você manteve dentro de si por mais tempo do que essa pessoa ficou na sua vida. O fato de ela ter ido embora quando você mandou é a parte marcante. O sonho está lhe mostrando uma autoridade que talvez você não use acordado, a simples capacidade de dizer que algo não é mais permitido aqui. Se ela saiu com facilidade e a casa ficou mais leve, a psique está confirmando um limite que você está pronto para manter. Se ela parou na porta ou olhou para trás, uma parte dela pertence a você.
Ser banido da sua cidade natal enquanto todos assistem em silêncio
O silêncio é a ferida: um exílio discutido deixa algo a que responder, mas um exílio assistido por pessoas que não dizem nada mostra que o pertencimento foi retirado sem apelação. A cidade natal é a definição mais antiga de quem você é, e a multidão que observa é a plateia que você ainda carrega dentro de si. Pergunte-se quem você procurou nela e se alguém encontrou o seu olhar, pois esse olhar é o laço que o sonho espera que sobreviva. Depois observe o sentimento enquanto você caminhava: a vergonha aponta para um julgamento que você aceitou, a raiva para um que você não aceitou, e uma estranha leveza diz que a cidade era menor do que você.
Desenhar um círculo no chão para manter fora algo que sempre volta
Um círculo desenhado é o gesto protetor mais antigo que existe, e o sonho lhe deu o ritual sem o resultado: a coisa continua voltando. Repare em como era pequeno o espaço dentro da linha, porque um limite traçado com medo custa o tamanho da vida que ele cerca, e um círculo refeito toda noite é uma vida reduzida ao ato de se defender. A figura não está rompendo o círculo; está esperando junto dele, que é o que os assuntos inacabados fazem. Pergunte-se o que aconteceria se você atravessasse a linha e a deixasse se aproximar. O que continua voltando geralmente quer ser ouvido uma vez, não banido de novo.
Banir alguém que você ama e se arrepender no instante em que a pessoa vai embora
O arrependimento que chega no instante em que a sentença é pronunciada significa que as palavras correram à frente do sentimento, e o sonho flagrou o momento da separação. Você queria a distância e quer a pessoa, e a psique encenou o corte que você vinha ensaiando para que você sinta o seu custo antes de fazê-lo. Isso é informação, não fraqueza. O sonho costuma estar pedindo uma terceira opção que a vida desperta ainda não encontrou: um limite em vez de um exílio, uma fronteira que nomeie o que não pode atravessá-la, e não quem. Pergunte-se o que você diria se chamasse a pessoa de volta antes do portão, e se isso poderia ser dito acordado.
Perguntas frequentes
Por que sonhei que minha família me baniu?
Sonhar que baniu alguém significa que devo cortar relações com a pessoa?
Por que o que eu bani no sonho continua voltando?
Realizar um ritual de banimento em sonho é um bom sinal?
Sugestões para o diário
- Escreva exatamente o que você disse, ou o que lhe foi dito, no momento do banimento no sonho. Depois pergunte de onde vem essa sentença na sua vida desperta: de quem é essa voz, se você já a disse em voz alta e o que custaria dizê-la, ou ouvi-la, acordado.
- Nomeie a figura que você baniu e liste três qualidades dela sem suavizá-las. Agora pergunte quais dessas qualidades já foram apontadas em você, ou que você flagrou em si e não gostou. Escreva sobre o que significaria deixar essa qualidade atravessar a fronteira de volta, nos seus próprios termos.
- Se foi você quem foi mandado para longe, descreva a fronteira que atravessou e o que havia do outro lado. Depois escreva sobre um pertencimento da sua vida que mudou em silêncio, um papel na família, uma amizade, um emprego, e pergunte se o sonho está de luto por ele ou abrindo o caminho.
- Algo que você baniu provavelmente já voltou pelo menos uma vez. Escreva sobre a última vez em que isso retornou, em um sonho, em uma lembrança ou em um lapso de fala, e, em vez de mandá-lo embora de novo, dê a ele uma página para dizer o que quer. Leia a página e decida o que você responderia.
Símbolos relacionados
Sonhou que estava banindo?
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