Alieni
Archetipi junghiani
Significato
L’alieno è ciò che la psiche produce quando qualcosa non è semplicemente sconosciuto, ma inclassificabile: un essere dal volto composto in modo sbagliato, la cui intelligenza non trasmette calore e le cui intenzioni non si possono leggere dal comportamento. La sua versione onirica è riconoscibilmente moderna, assemblata dal 1947 in poi con dischi, fasci di luce, tavoli da visita e il grigio dagli occhi grandi ai piedi del letto, mentre il corpo di chi dorme si rifiuta di muoversi. Ciò che lo distingue da un mostro è che l’alieno raramente è ostile. È indifferente ai termini di chi sogna e osserva. Sogni di questo tipo si raccolgono intorno a tutto ciò che è entrato nella vita dall’esterno delle sue categorie: una diagnosi, un’emigrazione, un familiare diventato irriconoscibile.
Hai sognato «Alieni»?
Eri immobilizzato a letto davanti a una figura grigia, su un tavolo sotto luci forti o guardavi un’astronave silenziosa? Raccontaci cosa è successo e ricevi un'interpretazione personalizzata del tuo sogno.
Interpreta il mio sognoInterpretazione psicologica
I sogni sugli alieni ruotano intorno alla domanda su chi sia sottoposto all’esame. Chi sogna è quasi sempre l’oggetto anziché l’agente: prelevato, illuminato, osservato dall’interno, interpellato in una lingua che arriva senza suono. Questo rovesciamento è il centro del simbolo, e la domanda utile da porsi nella veglia è che cosa abbia recentemente sottoposto chi sogna all’esame di un’intelligenza che non condivide i suoi presupposti: un’istituzione, un sistema medico, un algoritmo, un nuovo Paese o una famiglia che ha cominciato a parlarne in terza persona. Scrivendo nel 1958 dei resoconti sui dischi volanti, Jung rifiutò tanto la posizione di chi crede quanto quella di chi smonta ogni testimonianza e si chiese perché il cielo di un mondo diviso in due si stesse riempiendo di oggetti rotondi, integri e tecnicamente perfetti; per lui contava meno ciò che veniva visto del bisogno che organizzava la visione. La stessa domanda si adatta al sogno. Nota la forma del velivolo, il numero delle figure, se qualcosa ha toccato chi sognava e, soprattutto, se è stato comunicato qualcosa. I sogni in cui l’alieno parla o viene in qualche modo compreso appartengono a una famiglia diversa da quelli in cui si limita a osservare: nel primo caso c’è un contatto con un’alterità con cui si può trattare, nel secondo l’esperienza di essere un elemento nel sistema di qualcun altro.
Significato simbolico tradizionale
Nessun antico libro dei sogni contiene un alieno. Gli antenati più vicini sono lo straniero divino e il visitatore notturno, ed entrambi sono antichissimi. La pratica greca dell’incubazione mandava i malati a dormire nel recinto di Asclepio proprio perché fossero visitati, esaminati e talvolta aperti dal corpo da un essere che arrivava nella notte e al mattino lasciava il corpo cambiato. I miti dell’ospitalità, come il racconto di Ovidio su Bauci e Filemone, che nutrirono due viandanti rivelatisi poi dèi, e i visitatori accolti a Mamre nella Genesi, ruotano intorno allo stesso nervo: la figura sulla soglia non è ciò che sembra e tutto dipende da come viene accolta. Il visitatore proveniente da altrove è antico. Solo il metallo è nuovo. Il visitatore notturno ha una linea separata e ininterrotta. La teologia medievale chiamava la figura che opprime incubus e succubus; l’antica parola germanica mare sopravvive all’interno di nightmare, incubo; i pescatori di Terranova descrivevano la Vecchia Strega che sedeva sul petto e il folklorista David Hufford, che raccolse quelle testimonianze negli anni Settanta, mostrò che l’esperienza descritta era stabile e specifica, non una fantasia locale. In Giappone c’è il kanashibari, la condizione di essere legati nel metallo; in alcune zone dell’Abruzzo c’è la pandafeche. I nomi cambiano attraverso i secoli e i continenti, mentre la fenomenologia riferita rimane quasi immutata: chi dorme è sveglio, non riesce a muoversi, sente un peso sul petto e sa che c’è qualcosa nella stanza. Il rapimento da parte delle fate fornisce la trama ripresa dal racconto moderno. Una persona viene portata dentro una collina da esseri che non sono né ostili né benevoli, il tempo scorre a una velocità diversa, al suo posto viene lasciato un sostituto e chi ritorna porta un segno e non riesce a spiegare dove sia stato. Robert Kirk, il ministro scozzese del XVII secolo il cui Secret Commonwealth catalogò queste credenze, descrisse un popolo che vive accanto a un altro popolo e va e viene a piacimento. Ore mancanti, memoria alterata, un segno sul corpo e l’impossibilità di essere creduti sono lo scheletro condiviso della fiaba e del resoconto di abduzione. Il XX secolo ha ricodificato tutto questo nell’hardware. Il visitatore ha acquisito strumenti, un interno illuminato e un interesse per il corpo riproduttivo: un sogno plausibile per un secolo ansioso per le radiazioni, la sorveglianza, il potere medico e la fertilità. Ciò che è sopravvissuto a ogni ricodifica è l’ambivalenza. L’essere che scende dal cielo è sempre stato letto in due modi contemporaneamente, come ciò che porrà fine al mondo umano e come l’unico testimone capace forse di spiegarlo finalmente; i sogni sugli alieni mantengono entrambe le letture nella stessa immagine senza risolverle.
Junghiana / archetipica
Il libro tardo di Jung sui dischi volanti è l’antenato diretto di qualunque lettura psicologica del profondo di questo sogno. Trattò i resoconti come un mito colto nell’atto di formarsi e ne notò la struttura: oggetti rotondi, autosufficienti e tecnicamente impeccabili che apparivano sopra un mondo diviso in due metà armate. La rotondità, nel suo vocabolario, è il mandala, la figura che la psiche produce quando cerca di tenere insieme ciò che si sta disgregando, e lesse il disco come un simbolo del Sé che arriva nell’unico costume che un secolo tecnologico avrebbe accettato. L’alieno onirico eredita intatta questa ambiguità. Viene dall’alto, sa più di chi sogna, non mostra alcun interesse per le sue categorie morali e può essere l’annientatore oppure il medico. Come figura dell’Ombra, l’alieno è singolare. L’Ombra ordinaria è costruita con qualità che l’Io ha giudicato e rifiutato, e discute nella lingua dell’Io stesso. L’alieno rappresenta ciò che non è mai stato assimilato abbastanza da acquisire la parola, il residuo intraducibile di una personalità, e il suo silenzio ne è l’espressione esatta. Il resto del ritratto lo fornisce l’archetipo del Trickster. Nel saggio che Jung scrisse per l’edizione di Paul Radin del ciclo del Trickster dei Winnebago, descrisse un essere più antico della coscienza sviluppata, in parte animale e in parte dio, indifferente alle categorie che distrugge. Il materiale sulle abduzioni è quasi interamente materiale del Trickster: tempo mancante, procedure senza scopo, prove che si dissolvono al risveglio e un terrore solenne attraversato dall’assurdo. L’amplificazione colloca il tavolo da visita in una compagnia sorprendente. Ganimede viene rapito da un’aquila per servire a una tavola che non ha mai scelto; la collina delle fate prende e restituisce i suoi ospiti cambiati; e i resoconti iniziatici raccolti da Mircea Eliade nel suo studio sullo sciamanesimo descrivono candidati che sognano di essere smembrati da esseri, esaminati osso per osso e ricomposti con qualcosa in più. Accostato a questi materiali, il sogno di abduzione si legge meno come un’invasione che come un’iniziazione a cui l’Io non ha dato il consenso. Il compito di individuazione che pone è insolito e rigoroso. La maggior parte delle figure interiori può prima o poi essere riconosciuta come propria; l’alieno è quella con cui bisogna entrare in relazione senza assimilarla, e il lavoro di chi sogna consiste nel rimanere nella stanza con qualcosa che non diventerà familiare.
Gestalt / parti del Sé
Il lavoro della Gestalt rifiuta di decodificare l’alieno e ti chiede di diventarlo. Siediti sulla sedia, assumi la sua postura e parla in prima persona: «Ho fatto molta strada, non ho bisogno che tu mi piaccia, ti sto guardando e non sono toccato». La maggior parte di chi sogna trova facile pronunciare questa frase e difficile ascoltarla. Poi poni due domande, in quest’ordine. Chi, nella tua vita, ti ha incontrato in questo modo, con attenzione ma senza calore? E quando hai incontrato tu qualcuno in questo modo, comprese le parti di te che tratti come un caso anziché come una persona? Il sogno dell’alieno è un’immagine quasi perfetta di un contatto che non avviene. Due esseri occupano la stessa stanza e non si verifica alcun incontro; c’è prossimità senza scambio, che è la definizione esatta di una perturbazione del confine anziché di una relazione. Se stavi retroflettendo, volgendo contro te stesso qualcosa destinato a qualcun altro, il sogno lo mostra chiaramente negli strumenti: hai esaminato, misurato e sottoposto a prove una parte di te con la freddezza che avevi paura di rivolgere all’esterno. Vale la pena fare tua quella fissità dello sguardo invece di temerla. La capacità di guardare qualcosa senza esserne toccati è una competenza reale, di solito appresa in un luogo preciso, e la domanda utile è da che cosa ti abbia protetto un tempo. Poi lavora sulla polarità, perché questo sogno ne ha una particolarmente netta. Esaminato ed esaminatore, cavia e scienziato, il corpo sul tavolo e la mente al di sopra. Perls metterebbe entrambi sulle sedie e li lascerebbe discutere finché ciascuno smettesse di caricaturizzare l’altro, e il dialogo rivela spesso che l’esaminatore non è un invasore, ma un esiliato, una parte di te allontanata perché troppo distaccata o troppo curiosa. Poi diventa il mobilio. Sii il tavolo a cui eri legato, sii la luce, sii la porta del velivolo mentre si apre e nota che cosa dice ciascun elemento sul modo in cui tieni immobile te stesso. Concludi lasciando che l’alieno ponga la sua domanda e rispondendo ad alta voce; ciò che voleva sapere qualcosa di te non è concluso finché non ha ricevuto una risposta.
Psicodinamica / freudiana
Il contenuto manifesto è l’abduzione; il contenuto latente è di solito una passività che chi sogna non riesce ad ammettere altrove. Essere maneggiati da figure mascherate in una stanza illuminata ha un’origine diurna evidente per chiunque abbia una storia di ospedali, e l’esperienza medica infantile è abbastanza comune da meritare una domanda prima di proporre qualsiasi spiegazione cosmica. Il rovesciamento è il meccanismo di difesa da considerare per primo. Una persona invadente nella vita diurna, che legge i messaggi altrui o insiste per ottenere informazioni, può arrivare nel sogno come quella legata e aperta; il desiderio e la paura si scambiano di posto e il terrore rende la scena raccontabile in un modo che il desiderio non avrebbe consentito. La teoria delle relazioni oggettuali descrive queste figure meglio della teoria pulsionale. Il grigio è quasi un puro oggetto-parziale nel senso kleiniano, occhi senza volto, un’intelligenza priva di un mondo interno a cui appellarsi, e l’organizzazione paranoide-schizoide di un oggetto cattivo onnisciente e di un Sé indifeso è esattamente l’organizzazione di un’abduzione. La descrizione dell’intrusione di Winnicott si accorda con la trama emotiva: un ambiente che agisce sul neonato prima che il neonato riesca a dargli un senso produce reazione anziché un senso continuo di esistere, che è ciò che chi sogna descrive al risveglio, dopo aver subito qualcosa anziché averlo vissuto. Il terrore senza nome di Bion dà un nome al residuo, all’esperienza che non ha trovato una mente capace di metabolizzarla e ritorna senza nome. Il velivolo è un contenitore che assorbe tutto e non restituisce nulla. Dentro il terrore c’è un desiderio, ed è utile nominarlo con delicatezza. Essere scelti, in un’intera città addormentata, da un’intelligenza superiore e studiati perché interessanti è una fantasia grandiosa che l’orrore della scena rende ammissibile; per questo i sogni di abduzione lasciano così spesso uno strano residuo di importanza accanto alla paura. In terapia, sogni di questo tipo tendono a comparire quando il transfert si è raffreddato, quando l’analista ha smesso di essere una persona ed è diventato un apparato che osserva. Qui serve una necessaria cautela: sognare di essere portati via è una testimonianza della situazione emotiva presente di chi sogna e dello stato dei suoi meccanismi di difesa. Non è la registrazione di eventi, e trattarlo come una storia recuperata ha causato danni reali.
Psicologia contemporanea
Una larga parte degli incontri con gli alieni è riconducibile alla paralisi del sonno. L’atonia muscolare del sonno REM a volte persiste durante il risveglio o inizia prima che il sonno sia completamente concluso, lasciando una persona cosciente, incapace di muoversi e con immagini oniriche proiettate in una camera da letto reale. La ricerca di J. Allan Cheyne ha suddiviso le allucinazioni associate in gruppi ricorrenti: il gruppo dell’intruso, con una presenza percepita, passi e una figura indistinta; il gruppo dell’incubus, con pressione sul petto, difficoltà respiratoria e terrore; e le esperienze vestibolo-motorie di galleggiamento, sollevamento o uscita dal corpo. Mettendo questi tre gruppi uno accanto all’altro, la sceneggiatura standard dell’abduzione si compone da sé: una presenza nella stanza, un peso sul petto e una salita attraverso il soffitto dentro un fascio di luce. Le immagini sono fornite dalla cultura, non dalla neurologia. Il lavoro sul campo di David Hufford sulla Vecchia Strega di Terranova lo dimostrò con attenzione: l’esperienza è stabile e viene riferita da persone che non ne hanno mai sentito parlare, mentre il nome e l’aspetto provengono da ciò che l’epoca mette a disposizione. La stessa paralisi è un demone nel 1650 e un grigio nel 1990. Susan Clancy e Richard McNally studiarono persone che riferivano abduzioni e riscontrarono tassi elevati di paralisi del sonno e di propensione al falso ricordo nei test di laboratorio standard con liste di parole, insieme a un autentico disagio fisiologico quando venivano riletti i loro stessi racconti. Il disagio non era simulato; la cornice che lo circondava era stata assemblata in seguito con film, memorie e ipnosi. Per i sogni che non sono paralisi valgono le consuete spiegazioni funzionali. Il modello della simulazione della minaccia di Antti Revonsuo leggerebbe l’alieno come un oggetto di prova efficiente, un agente le cui intenzioni non possono essere previste e il cui comportamento richiede quindi una vigilanza costante. Le teorie dell’elaborazione predittiva aggiungono che un cervello privato di input affidabili continuerà comunque a inferire la presenza di un agente, costruendolo con il materiale più strano disponibile. La ricerca sulla continuità è la più utile sul piano pratico: il contenuto del sogno segue le preoccupazioni della veglia, e i sogni sugli alieni si addensano nei periodi di dislocazione, davanti a nuovi Paesi, nuove malattie, nuove istituzioni, a tutto ciò che ha oltrepassato le spiegazioni già disponibili. Il sogno non è una prova su ciò che accade nel cielo. È una prova di quanto una vita si sia spinta oltre il linguaggio che la persona che la vive possiede per descriverla.
Origini culturali e storiche
Alienus, in latino, significa appartenente a un altro, e la figura onirica ha conservato questo senso molto tempo dopo essersi procurata un’astronave. La genealogia moderna è breve e databile. Nel giugno del 1947 il pilota Kenneth Arnold descrisse nove oggetti che sembravano saltellare oltre il monte Rainier; un giornale trasformò il suo resoconto del movimento nell’espressione flying saucer, disco volante, e nel giro di poche settimane seguirono i resoconti di Roswell. Nel settembre del 1961 Betty e Barney Hill tornarono a casa attraversando il New Hampshire e in seguito, sotto ipnosi con lo psichiatra Benjamin Simon, raccontarono di essere stati sottoposti a un esame a bordo di un velivolo; John G. Fuller pubblicò il resoconto in The Interrupted Journey. Quasi ogni elemento del contemporaneo sogno di abduzione è già presente lì. Communion di Whitley Strieber impose il volto del grigio in un bestseller del 1987, mentre l’astronomo J. Allen Hynek, un tempo consulente del Progetto Blue Book dell’aeronautica militare statunitense, fornì la classificazione degli incontri ravvicinati che diede il titolo al film di Spielberg. Flying Saucers: A Modern Myth of Things Seen in the Skies di Jung uscì nel 1958 e rimane il trattamento psicologico del profondo più noto di questo materiale. Alle spalle di tutto c’è H. G. Wells, il cui La guerra dei mondi del 1898 trasformò il visitatore dal cielo in un invasore anziché in un dio. Jacques Vallée sostenne in Passport to Magonia che questi resoconti proseguono un folklore più antico, e aveva un autentico precedente: nel IX secolo Agobardo di Lione si lamentò del fatto che i suoi parrocchiani credessero in navi capaci di solcare le nuvole da un Paese chiamato Magonia e di portare via i loro raccolti.
Variazioni contestuali
Risvegliarti su un tavolo metallico sotto luci che non lampeggiano mai
Il tavolo è il cuore di questo sogno, perché ti trasforma da persona in caso. Chiediti chi abbia tra le mani la tua pratica: un ospedale, un tribunale, una commissione di valutazione, una riunione familiare tenuta su di te anziché con te. Se hai una storia di procedure mediche, soprattutto precoci, il sogno potrebbe riprodurre una stanza in cui il tuo corpo veniva discusso sopra la tua testa, con un vocabolario che non possedevi. Nota se qualcuno ti parlava. Essere esaminato in silenzio ed essere esaminato da qualcuno che spiega sono esperienze completamente diverse.
Una figura grigia ai piedi del letto mentre non riesci a muoverti
Questa è la scena classica della paralisi del sonno, e saperlo dovrebbe attenuare parte del suo terrore senza sminuirlo. Il tuo corpo ha mantenuto la quiete del sonno qualche secondo di troppo mentre la tua mente tornava online, e le immagini oniriche hanno continuato a scorrere nella tua camera da letto reale. Il contenuto psicologico resta comunque tuo. Il sogno mostra una presenza che non puoi affrontare e dalla quale non puoi fuggire, una descrizione fedele di qualunque situazione in cui vieni osservato o giudicato senza poter rispondere. Chiediti verso che cosa non riesci attualmente a muoverti e chi sia rimasto ai margini della tua vita senza mai avvicinarsi.
Un alieno che parla perfettamente la tua lingua
La padronanza della lingua cambia tutto. L’essere che avevi classificato come incomprensibile si scopre conoscere il tuo modo di parlare, i tuoi riferimenti e forse la tua storia, il che significa che l’estraneità non era mai stata dentro di lui. Sogni di questo tipo seguono spesso un momento in cui qualcosa che avevi liquidato come incomprensibile – un familiare estraniato, una cultura diversa, una malattia, una parte del tuo comportamento – improvvisamente acquista un senso. Nota se la sua fluidità ti ha confortato o spaventato. Essere compreso da qualcosa che avevi deciso appartenere al di fuori del tuo mondo è un sollievo solo se desideravi anche essere conosciuto da quella cosa.
Un velivolo silenzioso sospeso basso sopra la strada della tua infanzia
È l’ambientazione a fare gran parte del lavoro. Qualcosa di impossibile è fermo sopra il luogo che conosci meglio e non atterra né riparte. I sogni che collocano l’inquietante sopra un indirizzo dell’infanzia riguardano di solito un frammento della storia familiare che è sempre rimasto sospeso, visibile a tutti e discusso da nessuno: una malattia, una partenza, un debito, una persona di cui non si parlava. Il silenzio conta. Nulla nel sogno ti chiede qualcosa, ed è proprio questa la difficoltà, perché una cosa che rimane semplicemente sospesa non può mai essere affrontata, ma solo notata di nuovo ogni volta che alzi lo sguardo.
Domande frequenti
Sognare gli alieni è la stessa cosa della paralisi del sonno?
Perché nei miei sogni gli alieni hanno sempre occhi neri enormi?
Sognare un rapimento alieno significa che sono stato davvero rapito?
Perché il mio sogno sugli alieni sembrava più reale della vita da sveglio?
Spunti per il diario
- Scrivi chi ti sta esaminando in questo momento. Non chi ti critica, che è una cosa diversa, ma chi ti osserva e ti valuta senza spiegarsi: un responsabile, un medico, un familiare, una procedura di candidatura. Poi scrivi che cosa vorresti che dicesse se rompesse il silenzio con una sola frase e nota quanto rapidamente ti è venuta la risposta.
- Di solito c’è qualcosa, dentro una persona, che non ha ancora parole, ma solo una forma. Descrivi la parte di te che si comporta in modi che non riesci a spiegare a chi ti conosce bene, senza giustificarla né discutere con lei. Scrivila come la descrizione di una creatura, poiché è così che il tuo sogno ha scelto di catalogarla, e osserva che cosa sembra desiderare.
- Ricorda un periodo in cui le tue spiegazioni abituali hanno smesso di funzionare, quando il linguaggio che avevi per la tua vita non corrispondeva più a ciò che vi stava accadendo. Che cosa hai fatto con quella frattura e quanto è durata? Scrivi di ciò che alla fine ti ha restituito le parole e chiediti se siano venute da te o se te le abbia consegnate qualcun altro.
- Scrivi il sogno dal punto di vista dell’alieno, come un rapporto redatto su di te da un osservatore che non ha alcun interesse per i tuoi sentimenti: che cosa ha registrato come degno di nota, che cosa ha misurato, che cosa ha concluso. Poi segna ciò che il rapporto sbaglia e ciò che trascura completamente, e nota quale dei suoi errori senti più urgente correggere, perché è la cosa che hai più bisogno che qualcuno comprenda.
Simboli correlati
Hai sognato «Alieni»?
Ottieni un'interpretazione personalizzata dell'IA che collega questo simbolo alle circostanze specifiche della tua vita.
Interpreta il mio sogno