Somniscient
Mesa
Natur

Mesa

Jungianische Archetypen

AnimaHeldSelbst

Bedeutung

Eine Mesa ist ein Tisch aus Fels, der stehen geblieben ist, nachdem das weichere Land ringsum fortgespült wurde, und in einem Traum trägt diese Geologie die Botschaft: Was übrig bleibt, ist das, was sich nicht abtragen ließ. Träumende, die sich auf einer solchen wiederfinden, haben im Wachleben meist ein Plateau erreicht, eine hart erkämpfte Beständigkeit, in der das Klettern aufgehört und sich der Blick geöffnet hat. Das Bild gibt und nimmt in derselben Geste. Es bietet weite Sicht, Stille und ebenen Boden, und gleichzeitig setzt es die träumende Person vom Treiben im Tal ab und macht jeden Abstieg zu einem bewussten, exponierten Akt.

Von „Mesa“ geträumt?

Klettertest du bei Sonnenaufgang auf eine Mesa, standest du am Rand oder bröckelte der Fels unter dir? Erzähl uns, was passiert ist, und erhalte eine persönliche Deutung deines eigenen Traums.

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Psychologische Deutung

Mesa-Träume treten meist am Ende einer Anstrengung auf, nicht in ihrer Mitte. Die träumende Person ist geklettert oder erwacht einfach schon oben, und das eigentliche Thema des Traums wird das, was ein Mensch mit der Höhe anfängt, sobald er sie erreicht hat. Wo ein Gipfel spitz zuläuft und die kletternde Person sofort wieder hinabzwingt, bietet die Mesa ebenen Boden: Platz zum Gehen, zum Zelten, zum Bleiben. Diese Flachheit ist das psychologische Detail, dem Beachtung gebührt, denn ein Plateau kann Konsolidierung oder Stillstand sein, und der Traum verrät meist über den Körper, was von beidem zutrifft. Leichtigkeit und weites Atmen am Rand deuten auf einen Aussichtspunkt hin, den die Psyche anerkannt sehen möchte; Rastlosigkeit, Langeweile oder das Gefühl, gestrandet zu sein, deuten darauf hin, dass ein Rastplatz für ein Ziel gehalten wurde. Die Wände zählen ebenso wie der Gipfel. Eine Mesa ist schwer zu erreichen und schwer zu verlassen, und Träumende, die die Nacht damit verbringen, den Rand nach einem Weg hinunter abzusuchen, umkreisen meist eine wache Frage danach, wie sich eine Einsicht, eine Genesung oder eine neu gewonnene Autorität zurück in das gewöhnliche Leben tragen lässt, ohne sie auf dem Weg nach unten zu verlieren.

Traditionelle Symbolbedeutung

Ältere Traumdeutung trennt die Mesa selten vom Berg, und wo sich die beiden trennen, liegt der Unterschied im Gipfel. Im gesamten Alten Orient und im Mittelmeerraum galt hohes Land als der Ort, an dem sich das Menschliche und das Göttliche begegneten: Moses auf dem Sinai, die Götter auf dem Olymp, und die bewusst flachen Stufen von Zikkuraten und Tempelplattformen, errichtet, damit Rituale näher am Himmel vollzogen werden konnten. Die Mesa ist diese Architektur, geschaffen vom Wetter statt von Maurern, eine natürliche Plattform von der Größe eines Bezirks. Traditionelle Deutungen von Träumen an hohen Orten in diesen Traditionslinien laufen in eine Richtung: Das Land von oben gezeigt zu bekommen bedeutet, Wissen erhalten zu haben, das gewöhnliches Stehen nicht liefern kann, und dafür verantwortlich gemacht zu werden. Im Südwesten ist die Mesa eine Adresse, bevor sie eine Metapher ist, und ihre überlieferten Bedeutungen sind zuerst praktisch. Leben auf einer Mesa-Kuppe ist Leben mit einem Horizont und ohne Fluss. Hopi-Bauern pflanzten Mais in den sandigen Rinnsalen unterhalb ihrer Dörfer und trugen Wasser von Quellen am Fuß nach oben, sodass Höhe und Abhängigkeit jeden Tag gemeinsam gespürt wurden. Diese Tatsache verleiht der alten Symbolik ihre besondere Note: Die Mesa steht für Sicherheit, die mit Mühe erkauft wurde, für einen Haushalt, der Ärger von weit her kommen sieht und dennoch jeden Morgen hinabsteigen muss, um das Nötige zu holen. Traumtraditionen, die in einem solchen Land gewachsen sind, lesen den flachen Gipfel als einen Ort des Rats und des Bewahrens statt der Eroberung, und lesen eine Weigerung hinabzusteigen als den Beginn des Durstes. Eine spätere Schicht kam mit Farbe und Film hinzu. Georgia O'Keeffe kehrte immer wieder zum flach gedeckelten Pedernal oberhalb ihres Hauses bei Abiquiu zurück, bis die Landform zu ihrem Erkennungszeichen wurde, und die Zeugenberge, die John Ford im Monument Valley filmte, lehrten das Publikum, einen ebenen Gipfel vor dem Himmel als Beständigkeit, Isolation und moralisches Gewicht offenen Landes zu lesen. Die Geologie widerspricht leise. Eine Mesa ist eine Zwischenform, das, was aus einem Plateau wird, wenn sich seine Ränder zurückziehen, und sie verengt sich zu einem Zeugenberg und dann zu einer Nadel, bevor sie ganz verschwindet. Diese Korrektur verbessert das Symbol, statt es zu verderben. Beständigkeit in einem Traum ist real, und sie ist zugleich vorübergehend; der Boden, auf dem die träumende Person steht, wurde durch Verlust geschaffen und wird noch immer durch ihn geschaffen. Das alte Versprechen der Mesa war nie, dass sich nichts verändert, sondern nur, dass manche Dinge lange genug bestehen, um darauf zu bauen.

Zeitgenössische Psychologie

Schlaf- und Kognitionsforschung nähern sich Mesa-Träumen über das räumliche Gedächtnis. Der Hippocampus baut Karten von Orten auf und spielt sie wieder ab: Ortszellen, die von John O'Keefe und Kollegen beschrieben wurden, feuern für bestimmte Orte, und Arbeiten an Nagetieren haben gezeigt, dass diese Feuerfolgen während des Schlafs wiederabgespielt werden. Edward Tolmans älterer Begriff, die kognitive Karte, ist immer noch die beste schlichte Beschreibung dessen, womit sich das träumende Gehirn offenbar befasst. Erin Wamsley und Robert Stickgold fanden heraus, dass Menschen, die von einem erlernten virtuellen Irrgarten träumten, anschließend besser darin abschnitten, was nahelegt, dass geträumte Landschaft keine Dekoration ist, sondern das Gedächtnissystem, das an Anordnung, Route und Zusammenhang arbeitet. Erhöhung bewirkt auch etwas Messbares im Denken. Die Konstruktionsebenen-Theorie, entwickelt von Yaacov Trope und Nira Liberman, besagt, dass psychologische Distanz die Repräsentation in Richtung des Abstrakten verschiebt: Je weiter etwas im Raum, in der Zeit oder in der Perspektive entfernt platziert wird, desto mehr wird es über sein Wesentliches statt über seine Beschaffenheit kodiert. Arbeiten von Ethan Kross und Kollegen zur selbstdistanzierten Reflexion weisen in dieselbe Richtung und zeigen, dass Menschen, die eine belastende Episode aus der Position einer beobachtenden Person betrachten, von geringerer emotionaler Reaktivität berichten und klarer darüber nachdenken. Ein Traum, der die schlafende Person auf einen Rand über ihrem eigenen Tal setzt, tut in Bildern, was diese Studien im Labor tun, und das Gefühl der Erleichterung beim Aufwachen ist keine Illusion. Der Rand gehört zu einem anderen System. Antti Revonsuos Bedrohungssimulationstheorie schlägt vor, dass Träumen Gefahr kostengünstig probt, und ein Sturz von mehreren hundert Fuß ist eine der ältesten Gefahren, die ein Primatengehirn kennt, weshalb der Rand so zuverlässig Angst erzeugt. Vestibuläre Aktivität während des REM-Schlafs, die Allan Hobson mit den in Träumen häufigen Fall- und Schwebeempfindungen in Verbindung brachte, liefert das körperliche Gefühl, das die Szene dann erklärt. Vor dem Hintergrund der Kontinuität wacher Anliegen ist das Bild stimmig: Eine Person, die in einem Projekt, einer Genesung oder einer Karriere ein Plateau erreicht hat, bewältigt sowohl den Überblick als auch die Exponiertheit zugleich, und das schlafende Gehirn zeichnet die Landform, die beides in sich trägt.

Jungianisch / archetypisch

Die analytische Psychologie liest die Mesa als Bild des Selbst und nicht als Bild des Ehrgeizes des Ichs. Ein Gipfel läuft spitz zu, lädt zur Eroberung ein und zwingt dann zum sofortigen Rückzug; eine Mesa bietet begrenzten, ebenen, erhöhten Boden, der bewohnt werden kann, und ihr quadratischer Grundriss gegen einen runden Horizont wiederholt die Quaternität, die Jung durch Mandala-Bilder verfolgte, eine Mitte, die markiert und vom gewöhnlichen Boden abgesetzt ist. Kulturen, die Zikkurate, Plattformtempel und terrassierte Heiligtümer errichteten, bauten von Hand dieselbe Figur. Wenn das Unbewusste eine solche Plattform aus der eigenen Landschaft der träumenden Person heraushebt, markiert es meist eine echte Errungenschaft der Integration: einen Ort in der Persönlichkeit, an dem sich Gegensätze so weit gesetzt haben, dass sie Gewicht tragen und bewohnt werden können. Das Unbewusste erzeugt selten eine Mesa für jemanden, der bereits im Gleichgewicht ist, und das Bild wirkt oft durch Kompensation. Träumende, die in Details vergraben sind, in einem Rechtsstreit, einem Haushalt oder einem Geschäft, das jede Stunde verschlingt, sind diejenigen, die auf den Rand gesetzt und der das ganze Land gezeigt bekommen, und die Korrektur ist funktional, nicht schmeichelhaft, denn die Aussicht existiert, damit Zusammenhänge, die auf Bodenhöhe unsichtbar sind, endlich gesehen werden können. Die Gefahr liegt darin, was das Ich damit anfängt. Jungs Warnungen vor Inflation gelten genau hier: Ein Ich, das die Höhe, die ihm gezeigt wurde, mit einer Höhe verwechselt, die es persönlich besitzt, beginnt, vom Gipfel aus über alles zu urteilen, und das Tal hört auf, der Ort zu sein, an dem es lebt, und wird zu dem, worauf es herabblickt. Aus diesem Grund zählt in Mesa-Träumen der Abstieg mehr als der Aufstieg. Marie-Louise von Franz beschrieb in ihren Schriften über den puer aeternus die Kosten eines Lebens, das nicht landen will, und die träumende Person, die dauerhaft auf dem Rand campiert, befindet sich in diesem Gebiet und bewahrt eine Klarheit, die niemals an etwas geprüft wird. Die großen mythischen Parallelen sind Rückkehren, keine Ankünfte. Moses steigt vom Sinai herab und trägt die Tafeln in ein Lager, das bereits aus dem Ruder gelaufen ist; Nietzsches Zarathustra, dessen Abstieg Jung im Seminar ausführlich behandelte, muss untergehen, bevor er irgendetwas verschenken kann. Individuation ist in dieser Lesart nicht auf dem flachen Boden oben vollendet, sondern im Gang zurück ins Tal, mit etwas, das das Tal gebrauchen kann.

Gestalt / Persönlichkeitsanteile

In der Gestaltarbeit ist nichts im Traum bloße Kulisse. Du bist die Mesa, und du bist auch die Rinne darunter, der Wind, der den Rand abträgt, und die kleine Gestalt, die dort steht, wo der Boden endet. Nimm den Stuhl der Mesa ein und sprich als sie, in der Gegenwart: Ich bin oben flach. Ich trage, was auf mich gesetzt wird. Auf mir wächst nichts schnell. Ich bin schwer zu erreichen, und ich bin schwer zu verlassen. Menschen bemerken, welche dieser Sätze sie mit Zufriedenheit aussprechen und bei welchen ihre Stimme stockt, und dort, wo sie stockt, sitzt das verleugnete Material. Eine träumende Person, die sagt Ich bin schwer zu erreichen und darin ihre eigene Woche hört, hat die Arbeit gefunden, ohne eine Deutung von außen zu brauchen. Die Mesa trägt auch eine Polarität in sich, die es wert ist, laut inszeniert zu werden. Setze die Person, die geklettert ist, auf den einen Stuhl und das Land, das erodiert ist, auf den anderen, und lass sie miteinander sprechen. Die Mesa existiert, weil alles Weichere ringsum fortgetragen wurde; in der ersten Person gesagt, hört das auf, Geologie zu sein. Was hast du losgelassen, um so beständig zu werden? Das Weiche mag Gefühl gewesen sein, Abhängigkeit, eine langsamere Art zu sprechen, ein Kreis von Freundschaften, der Wasser gebraucht hätte. Manches davon war es wert, verloren zu gehen, und manches nicht, und der Traum sortiert das nicht für dich. Er zeigt nur die Form, die das Verlieren hinterlassen hat, aufragend aus der Ebene, wo jeder sie sehen kann. Richte dann deine Aufmerksamkeit auf den Rand, der in der Sprache der Gestalttherapie die sichtbar gemachte Kontaktgrenze ist. Höhe ist eine Form des Rückzugs, und Rückzug ist legitim, denn niemand kann ständig in Kontakt sein, und eine Mesa ist ein hervorragender Ort, um sich zu sammeln. Die Frage ist, ob du zurückkommen kannst. Beachte, was du im Traum am Rand tust: hinausschauen, hinunterschauen, dich flach hinlegen, auf und ab gehen oder nach einem Weg hinunter suchen. Verbringst du den ganzen Traum bewegungslos am Rand, ist das wahrscheinlich das Muster, das du auch in Gesellschaft fährst, nah genug, um gesehen zu werden, und weit genug, um sicher zu bleiben. Versuche, den Satz dort zu sagen, wo es zählt, laut, zu einer Person: Ich bin hier oben, und ich möchte, dass du es weißt.

Psychodynamisch / freudianisch

Der manifeste Trauminhalt ist ein flacher Berg; der latente Trauminhalt ist meist eine Haltung, die die träumende Person gegenüber Gefühl eingenommen hat. Erhöhung gehört zu den klarsten Bildern, die die Psyche für Abwehr besitzt. Anna Freuds Katalog in Das Ich und die Abwehrmechanismen umfasst die Isolierung des Affekts und die intellektuellen Manöver, mit denen eine Person etwas weiterhin weiß, ohne es tatsächlich zu fühlen, und eine Mesa bildet diese Anordnung als Landschaft ab: Die Tatsachen des Tals sind vollkommen sichtbar, ausgebreitet und klein, und keine von ihnen kann die beobachtende Person erreichen. Solche Träume tauchen oft in der Woche auf, nachdem eine Patientin oder ein Patient eine schmerzhafte Geschichte zum ersten Mal ruhig geschildert hat, genau dann, wenn diese Ruhe Aufmerksamkeit verdient. Andere Abwehrmechanismen zeigen sich im Kleingedruckten des Traums. Schwindel am Rand ist häufig eine Angst, die von einer Beziehung auf Geografie verschoben wurde, sicherer als Klippe denn als Person, in die man sich verlieben oder mit der man sich zerstreiten könnte. Umkehrung zeigt sich, wenn eine im Wachleben gedemütigte träumende Person die Nacht damit verbringt, über den Horizont zu gebieten; der Traum repariert die Verletzung, indem er die Position umkehrt, was beruhigt und zugleich aufschiebt. Verdichtung füllt die Mesa bis zum Rand, denn die Distanz eines Arbeitgebers, die unerreichbare Autorität eines Elternteils und der eigene Wunsch der träumenden Person, über Kritik erhaben zu sein, können denselben Fels gleichzeitig besetzen, und diese Überladung ist mit ein Grund, warum sich das Bild schwerer anfühlt, als seine bloße Beschreibung nahelegt. Die Objektbeziehungstheorie liest die flache Kuppe großzügiger. Winnicotts Holding beschreibt eine Umgebung, die stützt, ohne festzuhalten, und eine ebene Fläche, die das gesamte Gewicht der träumenden Person trägt, ohne etwas zu verlangen, ist ein zutreffendes Bild eines verinnerlichten guten Objekts, ein Beleg dafür, dass einmal etwas Verlässliches aufgenommen wurde. Bions Container ist derselbe Gedanke in einer anderen Tonart, und Träume, sicher auf einer Mesa anzukommen, folgen oft auf Phasen der Behandlung oder Freundschaft, in denen schwieriges Material aufgenommen und überstanden wurde. Die klinisch interessante Variante ist jene, in der die träumende Person nicht herunterkommen will. In einer langen Analyse tritt dieses Bild meist zusammen mit dem Wunsch auf, aufzuhören, solange es gut läuft, und die nützliche Frage lautet nicht, warum die träumende Person hinaufgegangen ist, sondern was am Fuß des Pfades wartet.

Kulturelle & historische Ursprünge

Mesa ist schlicht das spanische Wort für Tisch, das Kolonisatoren des sechzehnten Jahrhunderts auf die flach gedeckelten Sandsteinformationen des amerikanischen Südwestens anwandten, und der Name blieb haften, weil er beschrieb, was sie sahen: Land, das wie ein Möbelstück in der Höhe ausgebreitet lag. Die Menschen, die dort bereits lebten, hatten ältere Namen und ältere Nutzungen. Die Hopi errichteten ihre Dörfer auf drei Mesas im heutigen Norden Arizonas, und Orayvi auf der Third Mesa gehört zu den ältesten ununterbrochen bewohnten Siedlungen Nordamerikas, eine Wahl des Bodens, die das tägliche Leben über den Talgrund hob, trocken, verteidigungsfähig und nahe am Himmel. Acoma Pueblo, bekannt als Sky City, steht auf einer Sandstein-Mesa rund hundert Meter über der Ebene in New Mexico, und die Acoma-Tradition betrachtet die benachbarte Katzimo, die Verzauberte Mesa, als ein Vorfahrenheim, das abgeschnitten wurde, als der Pfad hinauf einstürzte und diejenigen oben strandete. Weiter nördlich wurden die erhaltenen Ancestral-Puebloan-Siedlungen von Mesa Verde in Colorado in die Klippen unterhalb des Randes gebaut statt auf ihm, wobei derselbe Fels als Boden und Dach diente. Für die Diné ist Black Mesa sowohl heiliger als auch seit Langem umstrittener Boden. Über all diese Traditionen hinweg bleibt das Muster bestehen: Die Mesa ist der Ort, an dem ein Volk bewahrt, was zählt, über der Flut, in Sichtweite des Horizonts.

Kontextuelle Variationen

Auf eine Mesa klettern, genau als die Sonne aufgeht

Bei erstem Licht oben anzukommen markiert meist das Ende einer Anstrengung, die dein wacher Verstand sich selbst noch nicht eingestanden hat. Der Aufstieg ist vorbei und das Licht ist neu, und der Traum überreicht dir die Quittung für bereits geleistete Arbeit, nicht eine Vorschau kommender Arbeit. Achte darauf, wie das Land von dort oben aussieht. Fügen sich die Straßen und Flüsse deines Lebens zu einer Ordnung, die du vom Pfad aus nicht sehen konntest, festigt der Traum eine echte Veränderung darin, wie du deine Situation verstehst. Fängst du sofort an, nach einem höheren Felsen Ausschau zu halten, hat er die Gewohnheit erwischt, die jede Errungenschaft davon abhält, wirklich anzukommen.

Am Rand der Mesa stehen, ohne einen Weg nach unten

Der Weg hinauf ist in diesen Träumen selten das Problem; der Weg zurück schon. Am Rand gestrandet zu sein zeigt sich, wenn eine Einsicht, eine Beförderung, eine Nüchternheit oder eine hart erkämpfte Ruhe noch keinen Weg in das gewöhnliche Leben gefunden hat. Du weißt jetzt etwas, das deine alten Routinen nicht fassen können. Achte darauf, was du tust, während du dort feststeckst: Um Hilfe zu rufen deutet auf den Wunsch hin, dass jemand kommt und dich holt, den Rand entlangzugehen auf die Suche nach einer Rückkehr, die nichts kostet, sich hinzusetzen auf eine stille Entscheidung, dort zu bleiben, wo die Luft klar ist. Der Traum fragt, welches davon du diesen Monat tatsächlich tust.

Ein Haus, auf einer Mesa erbaut, zu dem keine Straße führt

Eine Wohnstätte auf einer Mesa ist ein Leben, das darum herum organisiert ist, nicht erreicht zu werden. Das Haus mag schön, gut ausgestattet und ganz dein Eigen sein, und die fehlende Straße bleibt trotzdem der Kern. Dieses Bild kommt meist zu Menschen, die Unabhängigkeit nach einer Phase des Enttäuschtwerdens in Architektur verwandelt haben, und es liest sich weniger als Warnung denn als Inventur: Hier ist der Unterschlupf, den du gebaut hast, und hier sind die Kosten, die in den Plänen mitgeschrieben stehen. Frage dich, wen du ankommen sehen möchtest, wenn über Nacht eine Straße erscheinen würde. Wie schnell dir ein Name einfällt, verrät dir, ob die Isolation gewählt ist oder von einer alten Verletzung ererbt.

Zusehen, wie der Rand der Mesa unter dir bröckelt

Erosion in einem Traum bringt Zeit zurück in etwas, das du als dauerhaft behandelt hast. Ein bröckelnder Rand kann schlichte Angst um eine stabile Ordnung sein, einen Job, eine Ehe oder einen Körper, der seine ersten Risse zeigt, und die wachen Beweise verdienen einen ehrlichen Blick statt ein Achselzucken. Er trägt auch eine zweite Lesart in sich. Mesas entstehen durch Erosion, sie werden nicht bloß von ihr zerstört, und der Prozess, der den Rand fortnimmt, ist derselbe, der dieses Land überhaupt erst aufgeworfen hat. Verlierst du gerade den äußeren Saum eines Lebens, das zu weit geworden war, zeigt dir der Traum vielleicht die Form, die überlebt.

Häufig gestellte Fragen

Warum fühlen sich Mesa-Träume ruhiger an als Träume von Berggipfeln?
Ein Gipfel ist ein Punkt, und ein Punkt kann nur besucht werden. Eine Mesa bietet ebenen Boden mit Platz zum Stehen, Sitzen, Gehen und Bleiben, und der Körper registriert diesen Unterschied, bevor der Verstand irgendetwas deutet. Träume, die auf Gipfeln spielen, tragen meist Anstrengung, Exponiertheit und den Druck eines Abstiegs, der sofort beginnen muss; ein Mesa-Traum nimmt die Dringlichkeit weg und lässt die Aussicht übrig. Deshalb kommen diese Träume so oft ans Ende eines langen Kraftakts statt in seine Mitte, und deshalb erwachen Menschen aus ihnen gefestigt statt aufgewühlt. Es lohnt sich, der Ruhe als Information zu vertrauen: Ein Teil von dir betrachtet den schwierigen Teil als erledigt.
Geht es bei einer Mesa im Traum um Ehrgeiz oder um Stabilität?
Meist um Stabilität, wobei Ehrgeiz die ältere Geschichte ist, die dich dort hinaufgebracht hat. Das entscheidende Detail ist, was du dir wünschst, während du oben bist. Zufriedenheit, weites Atmen und Interesse an der Aussicht deuten auf Konsolidierung hin, darauf, dass die Psyche Boden erkennt, den sie halten kann. Rastlosigkeit, Langeweile oder ein Blick auf die nächste Formation am Horizont deutet in die andere Richtung, auf eine Person, die eine Errungenschaft nicht zu einem Ort werden lassen kann, an dem man lebt. Eine dritte Möglichkeit verdient es, benannt zu werden: Sich gestrandet statt niedergelassen zu fühlen legt nahe, dass das Plateau in deinem Wachleben aufgehört hat, eine Rast zu sein, und begonnen hat, ein Stillstand zu sein.
Warum finde ich in meinen Träumen nie einen Weg von der Mesa hinunter?
Weil der Abstieg der Teil der Situation ist, den du noch nicht gelöst hast. Mesas sind von Klippen umringt, und ihre echten Pfade sind wenige, versteckt und steil, was sie zu einem zutreffenden Bild einer Veränderung macht, die leicht zu fühlen und schwer zu übersetzen ist. Menschen träumen das nach gut verlaufenen Therapiewochen, nach Retreats, nach einer Entscheidung, die in einem Moment ungewöhnlicher Klarheit getroffen wurde, und nach jeder Erfahrung, die sie irgendwohin gehoben hat, wohin ihre täglichen Abläufe noch nicht reichen. Die praktische Form der Frage ist klein und konkret: Welches einzelne Gespräch, welcher Kalendereintrag oder welche Gewohnheit wäre der erste Schritt des Pfades?
Ich kehre in verschiedenen Träumen immer wieder zur selben Mesa zurück. Warum?
Wiederkehrende Landschaft bedeutet in der Regel, dass die Psyche einen Ort wiederverwendet, den sie nützlich gefunden hat, so wie eine Person zum Nachdenken immer wieder dieselbe Bank aufsucht. Eine Mesa, die wiederkehrt, fungiert oft als innerer Aussichtspunkt, und ihr erneutes Auftauchen zeichnet Phasen nach, in denen du etwas ausarbeitest, das einen Überblick braucht. Achte darauf, was sich zwischen den Besuchen verändert, statt darauf, was gleich bleibt. Wetter, Begleitung, ob der Pfad sichtbar ist, ob du gehen kannst, ob dort inzwischen etwas wächst: In diesen kleinen Unterschieden ist die Bewegung festgehalten, und sie über mehrere Träume hinweg zu lesen sagt dir mehr, als es ein einzelner Besuch könnte.

Schreibimpulse fürs Tagebuch

  1. Benenne den Aufstieg, den du bereits vollendet, aber noch nicht markiert hast. Schreib das Datum auf, an dem er endete, wenn du eines finden kannst, und beschreibe dann das Land deines Lebens, wie es sich von dort zeigt, wo du jetzt stehst. Was ist von hier aus sichtbar, das während der ganzen Zeit auf dem Pfad verborgen blieb?
  2. Mesas bestehen aus dem, was sich nicht abtragen ließ. Liste drei Dinge über dich auf, die das letzte Jahrzehnt unverändert überstanden haben, und notiere neben jedem, was ringsum fortgetragen wurde. Welche dieser Verluste vermisst du noch, und welche erwiesen sich als der Preis dafür, über der Ebene zu stehen?
  3. Stell dir den ersten Schritt des Weges nach unten vor. Nicht den ganzen Abstieg, nur den ersten Schritt: ein Telefonanruf, eine Schicht, die du zu übernehmen zusagst, ein Satz, den du zu jemandem sagst, der darauf gewartet hat. Schreib ihn in genau den Worten auf, die du benutzen würdest, und schreib dann auf, was du in der Stunde danach befürchtest.
  4. Setz dich in der Vorstellung an den Rand und schau zurück auf das Tal, aus dem du gekommen bist. Wer ist dort unten, und was tut diese Person, während du hier oben bist? Schreib einen kurzen Brief von der Mesa an sie, in dem du sagst, was dir die Aussicht gezeigt hat und was du bräuchtest, um wieder hinabzusteigen.

Verwandte Symbole

KönigHexeVulkanfeuerFlammeSchlangeMeteorschauerFallböeMittagMitternachtMittsommerMittwinterMilchstraßeMonsunMonsunwaldMondlose NachtMondhelle NachtMoräneMorgen

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