Mittsommer
Jungianische Archetypen
Bedeutung
Mittsommer ist das Scharnier des Lichtjahres: die Sonnenwende, an der die Sonne ihren höchsten Stand erreicht, die nördliche Nacht auf ein paar graue Stunden zusammenschrumpft und die Tage unmerklich beginnen, sich wieder zu verkürzen. Träume, die ihn inszenieren, sind Träume davon, ganz oben auf etwas zu stehen. Sie kommen mit Wärme, Farbe, Menschenmengen, grünem Wachstum und einer fast übermäßigen Helligkeit, und in dieser Helligkeit tragen sie das Wissen, dass dies ein Wendepunkt ist und kein Plateau. Der träumenden Person wird Fülle und ihr Verfall im selben Bild gezeigt, weshalb so viele Menschen aus Mittsommerträumen beschwingt und zugleich leicht trauernd erwachen.
Von „Mittsommer“ geträumt?
Warst du bei einem Lagerfeuer, auf einem vollen Fest oder unter hellem Himmel mitten in der Nacht? Erzähl uns, was passiert ist, und erhalte eine persönliche Deutung deines eigenen Traums.
Meinen Traum deutenPsychologische Deutung
Ein Mittsommertraum sagt meist weniger über den Sommer aus als über das Verhältnis der träumenden Person zu einem Höhepunkt, den sie gerade durchlebt. Etwas ist zur Reife gelangt: ein Projekt, ein Körper, eine Liebesbeziehung, eine Phase der Gesundheit, des Verdienens oder der Zugehörigkeit. Die emotionale Signatur dieser Träume ist charakteristischerweise doppelt. Das Licht ist großzügig, das Fest ist echt, und doch gibt es oft ein kleines, hartnäckiges Detail, das sich nicht in die Feier einfügen will – einen welkenden Kranz, einen Gast, der früh gehen muss, einen Schatten, der länger ist, als die Uhrzeit erlaubt, oder eine Uhr, die sonst niemand bemerkt. Diesem Detail Aufmerksamkeit zu schenken, ist die eigentliche Deutungsarbeit, denn die Psyche verdirbt nicht das Fest; sie verhindert nur, dass Fülle mit einem dauerhaften Zustand verwechselt wird. Wo der Traum rein strahlend ist, ganz ohne Gegengewicht, stellt sich die Frage anders, denn manche Mittsommerträume kompensieren ein Wachleben, das trüb geworden ist, und liefern die Wärme und Gesellschaft, die der träumenden Person sonst fehlen. Und wo das Fest voller Menschen ist, die träumende Person aber leicht außerhalb steht, geht es meist um Sichtbarkeit selbst: darum, in seiner hellsten Form gesehen zu werden, und was das jemanden kostet, der früh gelernt hat, im Schatten zu bleiben.
Traditionelle Symbolbedeutung
Die Volksüberlieferung behandelt Mittsommer weniger als den hellsten Tag des Jahres denn als seine aufgeladenste Nacht. Pflanzen, die dann gesammelt wurden, galten als besonders kraftvoll, und das Kraut, das noch heute Johanniskraut heißt, verdankt seinen Namen dem Umstand, dass es um das Fest des Täufers herum geschnitten wurde; Tau, der am Mittsommermorgen gesammelt wurde, rieb man sich zur Gesundheit in die Haut, und in vielen Gegenden trieb man das Vieh zwischen zwei Feuern hindurch oder an einem brennenden, den Hang hinabrollenden Rad vorbei, ein Brauch, den Volkskundler wie James Frazer in Der goldene Zweig festgehalten haben. Die Überlegung hinter diesen Praktiken bleibt überall gleich. Auf dem Höhepunkt des Lichts gilt die Grenze zwischen der Welt und dem, was hinter ihr steht, als dünn, sodass sich Segen wie Unheil freier bewegen, und wer in dieser Nacht unterwegs ist, gilt als mehr als nur dem Wetter ausgesetzt. Die Traumdeutung heftete sich an dieselben Stunden. In Schweden ist der bekannteste Mittsommerbrauch zugleich eine Traumanweisung: Man pflückt schweigend sieben Arten wilder Blumen, legt sie unter das Kopfkissen, und die Person, die man einmal heiraten wird, erscheint in der Nacht. Das baltische Kränzeschwimmenlassen funktioniert ähnlich und liest eine Zukunft daraus, wohin und wie die Blumen auf dem Wasser treiben. Hinter diesen Spielen steckt die ältere Annahme, dass ein Traum in genau dieser Nacht mehr Gewicht trägt als ein Traum an jedem anderen Tag, und dass der schlafende Geist, wie die Felder, am fruchtbarsten ist, wenn das Licht am längsten währt. Traditionelle Deutungen eines Mittsommertraums neigen daher zur Verkündigung: Der träumenden Person wird etwas mitgeteilt, statt dass sie es nur verarbeitet. Unter aller Feierlichkeit liegt die Tatsache, die jeder am Feuer kennt. Die Sonnenwende ist der Höhepunkt der Sonne und damit der Beginn ihres Rückzugs, und ältere bäuerliche Deutungen haben das nicht beschönigt. Frazer schlug vor, dass die Mittsommerfeuer und der Tod des nordischen Gottes Balder demselben Muster angehören: dem auf seinem Höhepunkt verbrannten Jahresgeist, und auch wenn seine umfassendere Theorie viel Kritik erfahren hat, zeigt sich die Ahnung, der er nachging, in den Bräuchen selbst – die Feuer werden genau dann entzündet, wenn das Licht zu weichen beginnt. Das Englische bewahrt diese alte Zwiespältigkeit in der Redewendung midsummer madness, die Shakespeare in Was ihr wollt für einen Geist verwendet, der kurzzeitig aus der Bahn gerät. Die traditionelle Bedeutung eines Mittsommertraums ist kein schlichtes Glück. Sie ist Fülle, verstanden als Wende, und der Rat, der damit einhergeht, lautet: jetzt ernten, jetzt tanzen und nicht mit dem Kalender streiten.
Gestalt / Persönlichkeitsanteile
Beginne dort, wo Gestalttherapie immer beginnt: indem du dich weigerst, den Traum als eine Sache des Wetters zu behandeln. Nimm den längsten Tag selbst und sprich als er, in der Gegenwartsform, und bleibe beim Unbehagen dieser Sätze: Ich bin schon so viel, wie es je noch werden wird. Nichts nach mir wird größer sein. Ich wende mich bereits, während alle noch tanzen. Sprich das laut aus und achte darauf, welcher Satz dir die Kehle zuschnürt. Sei dann das Lagerfeuer, das am hellsten brennt, indem es verzehrt, was den ganzen Frühling über gesammelt wurde, und sei der Blumenkranz, der für einen Abend schön ist, weil er geschnitten wurde. Jedes davon ist ein Teil von dir, und der Teil, den du am wenigsten aussprechen willst, hält die Energie des Traums. Das Fest liefert dir eine fertige Polarität, also inszeniere sie. Setze die feiernde Figur auf den einen Stuhl und die beobachtende Figur am Rand des Feldes auf den anderen, und lass sie miteinander sprechen, ohne dass du schlichtest. Die beobachtende Figur beginnt meist mit Kritik und kommt, wenn du dabei bleibst, zu etwas Ehrlicherem: dem Wunsch, dazuzugehören. Die feiernde Figur beginnt meist mit Beharren und gelangt zur Angst. Beide gehören dir, und die Spaltung zwischen ihnen ist der eigentliche Traum. Wenn du im Traum getanzt hast, während du zugleich prüftest, wer zusieht, trägst du die beiden Hälften bereits in einem Körper, und die Arbeit besteht darin, jede einmal einen Satz zu Ende sprechen zu lassen, statt die eine die andere niederschreien zu lassen. Kontakt und Rückzug sind in einer Mittsommerszene besonders gut zu lesen, denn ein Fest ist Kontakt bei maximaler Lautstärke, und irgendwann geht jeder darauf nach Hause. Achte darauf, wie du gehst. Schleichst du dich ohne Abschied davon, bleibst du länger, als es dir noch Freude macht, wartest du darauf, gebeten zu werden zu bleiben, oder findest du den Weg einfach nicht mehr? Dieser Abgang ist kein Detail; er ist deine charakteristische Art, Kontakt zu beenden, hier vorgeführt, wo du sie sehen kannst. Probiere die Alternative zuerst in der Vorstellung aus und achte darauf, was sich in deiner Brust regt, während du es tust: Wende dich an eine Person, sag klar, dass es dir genug war und dass du froh bist, gekommen zu sein, und geh mitten durch das Licht hinaus statt an seinem Rand entlang.
Psychodynamisch / freudianisch
Der manifeste Inhalt eines Mittsommertraums ist ein Fest; der latente Inhalt ist meist ein Wunsch, dem für eine Nacht die Erlaubnis erteilt wurde. Freud beschrieb in Totem und Tabu Feste als sanktionierten, ja geradezu verpflichtenden Exzess, und das Traumfest funktioniert genauso: Es lizenziert Begehren, Zurschaustellungen und Bindungen, die die Ordnung des Alltags fest im Zaum hält. Deshalb ist die erotische Ladung dieser Träume so oft diffus statt auf jemand Bestimmten gerichtet: Der Wunsch, der befriedigt wird, gilt der Aufhebung der Regeln selbst, und die Menschenmenge, der Alkohol, die Musik und das Licht liefern das Alibi, unter dem all das genossen werden kann, ohne dass die träumende Person ein bestimmtes Begehren als das eigene anerkennen müsste. Ebenso häufig ist die Abwehrfunktion des Bildes. Melanie Klein beschrieb die manische Abwehr gegen depressive Angst, und Winnicott widmete ihr 1935 einen eigenen Aufsatz, in dem er die Flucht in Aktivität, Triumph und Verleugnung beschreibt, mit der jemand einen Verlust davon abhält, sich zu setzen. Ein Mittsommertraum, der nicht enden will, in dem die träumende Person die Musik immer weiterlaufen lässt, Gläser nachfüllt, niemanden gehen lassen will oder in Panik gerät, als das Licht endlich verblasst, ist diese Abwehr, in Szene gesetzt. Solche Träume häufen sich um Jahrestage, um die letzten Monate einer Beziehung oder einer Anstellung und um den Niedergang eines Elternteils, und ihre Helligkeit ist proportional zu dem, was ferngehalten wird. Die entwicklungspsychologisch hoffnungsvollere Variante ist die, in der die träumende Person das Feuer herunterbrennen lässt und dabei sitzen bleibt, was in kleinianischen Begriffen der Trauer und der Wiedergutmachung näher steht als dem Triumph. Es gibt eine dritte Schicht, die eher das Gedächtnis als den Impuls betrifft. Freuds Beschreibung der Deckerinnerung beschreibt eine lebhafte und scheinbar belanglose Erinnerung, die vor etwas weniger Erträglichem steht, und goldene Sommer sind dafür bestes Material: ein Nachmittag eines Kinderurlaubs, in unmöglichem Detail erinnert, der die Last von Jahren trägt, die sonst leer oder schmerzhaft sind. Ein Mittsommertraum verdichtet häufig eine ganze Epoche zu einem einzigen hellen Abend. Die klinisch nützliche Frage ist nicht, ob der erinnerte Sommer real war, sondern wovor er steht, und wer dem Bild rückwärts folgt, findet oft einen bestimmten Herbst, einen Umzug, eine Krankheit oder eine Trennung, die gleich jenseits des Feldrandes wartet.
Zeitgenössische Psychologie
Die Physiologie von Mittsommer ist real, bevor sie symbolisch wird. Der menschliche zirkadiane Rhythmus wird vom Licht getaktet, und in hohen Breiten liefert die Sonnenwende eine Photoperiode, die den Melatonin-Einsatz nach hinten verschiebt und die Nacht verkürzt, weshalb der Schlaf in dieser Jahreszeit oft kürzer und leichter ist. Der REM-Schlaf konzentriert sich auf das letzte Drittel der Nacht, sodass eine verkürzte Nacht das Träumen überproportional zu den verlorenen Stunden beschneidet, während Erwachen in einem hellen frühen Morgen es weit wahrscheinlicher macht, dass ein stattgefundener Traum überhaupt erinnert wird. Wer von ungewöhnlich lebhaften Sommerträumen berichtet, bildet sich den Effekt nicht ein, auch wenn seine Ursache eher im fragmentierten Schlaf und der Lichtexposition liegt als in der Stimmung der Jahreszeit. Inhaltsforschung legt nahe, warum ausgerechnet der Höhepunkt geträumt wird. Die mit Calvin Hall verbundene Kontinuitätshypothese besagt, dass Träume die Anliegen des Wachlebens im Großen und Ganzen fortsetzen statt umzukehren, sodass eine Person auf dem Höhepunkt einer Anstrengung dazu neigt, Höhepunkte zu träumen. Rosalind Cartwrights Langzeitstudien an Menschen in einer Scheidung fanden, dass der emotionale Inhalt ihrer Träume ihre Anpassung nachzeichnete und mit vorhersagte, und Matthew Walkers Arbeit zu REM-Schlaf und emotionaler Verarbeitung beschreibt, wie die affektive Ladung einer Erfahrung über mehrere Nächte hinweg durchgearbeitet wird. Ein Traum, der Feierlichkeit mit einem Faden von Unheil verbindet, ist ein plausibles Bild dieses Prozesses, der an einer tatsächlich gemischten Situation arbeitet, und keine Prophezeiung über deren Ausgang. Urteilsforschung liefert das letzte Puzzleteil. Daniel Kahnemans Peak-End-Regel zeigt, dass Menschen sich an eine Episode vor allem über ihren intensivsten Moment und ihr Ende erinnern, was eine Nacht maximalen Lichts zu genau der Art von Szene macht, die das Gedächtnissystem markiert und zu der es zurückkehrt. Arbeiten von Daniel Gilbert und Timothy Wilson zur affektiven Vorhersage fanden, dass Menschen durchweg überschätzen, wie lange ein Gefühl anhalten wird, in beide Richtungen, was für jeden wissenswert ist, der aufwacht und überzeugt ist, eine gute Phase werde ihm gleich genommen. Forschung von Constantine Sedikides und Kolleginnen zur Nostalgie weist in dieselbe Richtung: Sich an eine warme, geteilte Vergangenheit zu erinnern, steigert eher Gefühle von Verbundenheit und Sinn, als Menschen bloß traurig zu machen, sodass ein Mittsommertraum eher nützliche Arbeit an einer Erinnerung leisten könnte, als sie zu betrauern.
Jungianisch / archetypisch
Die Analytische Psychologie hat ein genaues Wort für die Situation, die ein Mittsommertraum entwirft: Enantiodromie, der Begriff, den Jung von Heraklit übernahm für die Tendenz alles auf die Spitze Getriebenen, in sein Gegenteil umzuschlagen. Die Sonnenwende ist diese Idee, auf einen Kalender gedruckt: Der Tag, an dem das Licht vollständig siegt, ist der Tag, an dem es zu verlieren beginnt. Wenn das Unbewusste Mittsommer inszeniert, wendet es sich meist an eine träumende Person, die irgendwo angekommen ist, wo sie zu bleiben gedenkt, und es warnt weniger, als dass es über die Gestalt von Zyklen belehrt. Auch der Archetyp des Kindes gehört hierher, denn die grün geschmückte Stange, die Blumenkränze und die Ringtänze sind das eigene Bild des Jahres für Neuheit auf dem Höhepunkt ihrer Kraft, und Träume von Mittsommer fallen oft mit dem Auftauchen von etwas Jungem, Vielversprechendem und noch nicht Abgenutztem im Leben zusammen. Die Persona ist auf einem Mittsommerfest ungewöhnlich sichtbar, geschmückt, bekränzt und fotografiert, und Träume nutzen diese Tatsache oft, um die Frage aufzuwerfen, wie viel vom Erfolg der träumenden Person getragen statt gelebt wird. Der Schatten verschwindet an der Sonnenwende nicht; am Mittag des längsten Tages ist er lediglich am kleinsten und liegt direkt unter den Füßen. Das ist ein brauchbares Bild dafür, was mit verleugnetem Material in Phasen des Erfolgs geschieht, wenn nichts falsch zu sein scheint und die gewöhnlichen Widersprüche einer Persönlichkeit nur verkürzt erscheinen. Wer im Traum eine fremde Gestalt am Rand des Feuerscheins bemerkt, einen ungebetenen Gast oder ein Gesicht unter den Tanzenden, das sich nicht zuordnen lässt, begegnet genau diesem Schatten, und die Gestalt verdient mehr Aufmerksamkeit als das Fest. Amplifikation öffnet das Bild weiter. Mittsommer ist im Mythos eine Hochzeitszeit, und Shakespeares Stück endet nach einer Nacht, in der jede Paarung aufgelöst und neu geschlossen wird, mit drei Hochzeiten; Jung las die coniunctio, die Vereinigung der Gegensätze, als Zielbild der Individuation und nicht als Romanze, und ein Traum, der in einer Mittsommerhochzeit endet, mag von einer inneren Verbindung berichten, die mit niemandem zu tun hat, den die träumende Person kennt. Das Feuer trägt die andere Hälfte des Archetyps. Ob Frazer mit Balder recht hatte oder nicht, das Verbrennen des Jahresgeistes auf seinem Höhepunkt ist ein echtes mythisches Muster, und es benennt die psychologische Forderung, die ein Mittsommertraum stellt: Was auf voller Höhe seines Wachstums steht, wird gebeten, sich selbst hinzugeben, statt sich zu verteidigen, und die Bereitschaft der träumenden Person, das Licht wenden zu lassen, ist das Maß, das genommen wird.
Kulturelle & historische Ursprünge
Die Sonnenwende (Solstitium) verdankt ihren Namen dem lateinischen sol und sistere, dem Stillstehen der Sonne, und die Feste, die sich um sie ranken, gehören zu den beständigsten in Europa. Das schwedische Midsommar bewahrt die grün geschmückte Mittsommerstange, die Ringtänze und die Blumenkränze; das lettische Jāņi und das litauische Joninės durchwachen die kürzeste Nacht mit Lagerfeuern, Eichenlaubkränzen, Gesang und dem Stolz, nicht zu schlafen; das finnische juhannus und das estnische jaanipäev tun am Wasser mit Feuer weitgehend dasselbe. Die christliche Praxis legte die Geburt Johannes des Täufers auf den 24. Juni, ein halbes Jahr nach Weihnachten, und die Feuer der Johannisnacht nahmen die älteren Feuer ohne große Widerrede in sich auf, wobei die Lage des Festes an der Wende des Jahres von Zunahme zu Abnahme früh bemerkt und von der Kanzel herab bedacht wurde. In slawischer Tradition gehört die Nacht Kupala: Paare springen über die Flammen, Kränze werden auf Flüssen ausgesetzt, um die Zukunft zu lesen, und der Farn soll einmal, um Mitternacht, für jene blühen, die mutig genug sind, allein im Wald zu stehen und es zu sehen. In Stonehenge weist die Achse des Monuments zum Mittsommer-Sonnenaufgang über dem Heel Stone, eine Ausrichtung, die noch heute Menschenmengen auf dieses Feld zieht. Die englische Literatur gibt der Nacht ihren kanonischen Traum in Shakespeares Ein Sommernachtstraum, wo ein Wald außerhalb Athens jedes Paar, das ihn betritt, neu ordnet und es bei Tagesanbruch verändert wieder entlässt.
Kontextuelle Variationen
Ein Lagerfeuer in der kürzesten Nacht, das niemand verlassen will
Ein Feuer, an dem alle weit über den Punkt der Behaglichkeit hinaus bleiben, handelt meist von einem Ende, das du hinauszögerst, und nicht von einem Abend, den du genießt. Achte darauf, wer es im Traum am Laufen hält. Bist du es, der die Flammen nährt, Gläser nachfüllt, noch ein Lied anstimmt, zeigt dir die Psyche den Aufwand, der nötig ist, um etwas nicht enden zu lassen. Bleibt die Menge, während du gehen willst, kommt der Druck von außen, und der Traum handelt von einer Rolle, die du weiterhin spielen sollst. So oder so: Achte darauf, wie das Feuer aussieht, wenn es endlich niederbrennt, und ob dieser Anblick eine Erleichterung ist.
Ein Blumenkranz, der welkt, während du ihn noch trägst
Der Kranz ist der Teil eines Höhepunkts, der getragen statt gelebt wird, und sein Welken auf deinem Kopf setzt eine Uhr auf eine Version von dir, die du präsentiert hast. Das taucht oft auf, wenn Anerkennung spät kommt, nachdem die Arbeit, die sie verdient hat, längst abgeschlossen ist und du innerlich schon weitergezogen bist. Frage dich, wofür der Kranz verliehen wurde und ob du immer noch so gesehen werden willst. An dem Bild ist nichts Feindseliges: Geschnittene Blumen sind ehrlich, was ihre Zeit angeht, anders als Titel und Ruf, die noch lange frisch bleiben können, nachdem die Person, die sie trägt, sich innerlich längst verändert hat.
Mittsommerlicht, das um zwei Uhr morgens noch hell ist
Licht, das sich weigert auszugehen, ist eines der klarsten Bilder, die die Psyche für Wachsamkeit kennt. Etwas in dir tritt nicht ab, und der Traum nimmt die Dunkelheit weg, die dem normalerweise erlauben würde. Das tritt eher in wirklich guten Phasen auf als in schlechten, wenn es jemandem gut geht und er nicht aufhören kann, die Lage zu überwachen, falls sie kippt. Achte darauf, ob sich die endlose Helligkeit im Traum wie ein Segen oder wie Erschöpfung anfühlt. Hast du nach einem schattigen Platz zum Hinlegen gesucht, stellt der Traum nicht dein Glück infrage; er fragt, wann du dir zuletzt erlaubt hast, unbeobachtet zu sein.
Tanzen auf einem Mittsommerfest, auf dem du niemanden kennst
Unter Fremden bei einem Fest zu sein, verschiebt den Akzent von Zugehörigkeit auf Sichtbarkeit. Du wirst gesehen, ohne gekannt zu werden, was manche Träumende als Freiheit erleben und andere als Exposition, und deine Reaktion im Traum liefert die aufschlussreiche Information. Freiheit deutet auf einen Teil von dir hin, der gern ohne mitgeschleppte Vorgeschichte erscheinen würde, unbelastet von den Rollen, die dir vertraute Menschen zuweisen. Exposition deutet darauf hin, dass du in einen Lebensabschnitt eintrittst, in dem du neu zur Schau gestellt bist, in einem Job, einer Beziehung oder einer Gemeinschaft, und der Traum probt das Unbehagen, angeschaut zu werden, bevor sich jemand das Recht dazu verdient hat.
Häufig gestellte Fragen
Warum fühlen sich Mittsommerträume gleichzeitig freudig und traurig an?
Bedeutet ein Traum von Mittsommer, dass etwas Gutes zu Ende geht?
Warum träume ich mitten im Winter von Mittsommer?
Warum stand ich vor dem Mittsommerfest und schaute hinein?
Schreibimpulse fürs Tagebuch
- Benenne das, was in deinem Leben gerade seinen längsten Tag erlebt. Sei konkret dabei, woran du das erkennst: Welche Anzeichen sagen dir, dass dies der Gipfel ist und nicht die Mitte? Schreibe dann auf, was du im nächsten Monat anders machen würdest, wenn du vollständig akzeptierst, dass sich das Licht bereits zu wenden begonnen hat.
- Beschreibe das eine Detail in deinem Traum, das nicht zur Feier passte, so klein es auch war, und schreibe zehn Minuten lang, ohne im Voraus zu entscheiden, was es bedeutet. Wo sonst in deinem Leben hast du dieses Detail in letzter Zeit bemerkt, und wer sonst, falls überhaupt jemand, hat erwähnt, es gesehen zu haben?
- Schreibe über einen Sommer, zu dem du in der Erinnerung immer wieder zurückkehrst. Gib ihm ein Jahr, einen Ort und drei Personen. Schreibe dann, was in dem darauffolgenden Herbst geschah. Achte darauf, ob der erinnerte Sommer vor diesem Herbst steht, und ob das schon lange so ist.
- Stell dir vor, wie du das Fest verlässt, während das Licht noch gut ist. Von wem verabschiedest du dich, und was genau sagst du? Schreibe den Satz aus und schreibe dann, wovor du Angst hast, was es über dich aussagen würde, etwas Schönes zu verlassen, bevor es vorbei ist.
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