Jahrmarkt
Jungianische Archetypen
Bedeutung
Ein Jahrmarkt im Traum ist eine befristete Zeit der Erlaubnis: eine Wiese, die die meiste Zeit des Jahres gewöhnlich ist und für ein paar Tage zu Lärm, Lichtern, Fremden, im Stehen gegessenem Essen und der Chance wird, etwas Nutzloses zu gewinnen. Die Psyche greift danach, wenn die Frage Zugehörigkeit und ihr Preis lautet. Ein Jahrmarkt bietet Gesellschaft ohne Nähe, Neuheit ohne Verbindlichkeit und hundert kleine Einladungen, die jede für sich angenommen oder abgelehnt werden müssen – der Traum taucht daher meist dann auf, wenn die träumende Person abwägt, wie viel von sich selbst sie für andere Menschen aufwenden will. Seine beiden charakteristischen Gefühle, Hochgefühl und eine Einsamkeit, wie sie nur Menschenmengen hervorbringen, sind in diesem Bild keine Gegensätze, sondern zwei Hälften eines einzigen Berichts über das soziale Leben der träumenden Person.
Von „Jahrmarkt“ geträumt?
Warst du auf einem vollen Jahrmarkt, hast du dort jemanden verloren oder bist du allein herumgelaufen? Erzähl uns, was passiert ist, und erhalte eine persönliche Deutung deines eigenen Traums.
Meinen Traum deutenPsychologische Deutung
Wo die träumende Person sich auf dem Jahrmarkt befindet, trägt den größten Teil der Bedeutung. Über den Rummelplatz zu gehen, das Geld in der Hand, ist ein Traum von Appetit und Wahl; einen Stand zu betreiben, fragt, was die träumende Person anzubieten hat und ob jemand stehen bleibt; vom Rand aus zuzusehen und den Mantel eines anderen zu halten, ist die Position einer Person, die auf fremdes Ticket gekommen ist. Achte darauf, mit wem die träumende Person angekommen ist, ob diese Person am Ende noch da ist, und auf den Moment, in dem sich die Stimmung wendet, denn Jahrmarktträume kippen häufig: Die Lichter, die festlich waren, werden grell, und die Menge, die Gesellschaft war, wird zu Druck. Dieser Wendepunkt ist der eigentliche Inhalt des Traums, und er markiert meist eine Stelle im wachen Leben, an der die Bereitschaft der träumenden Person mitzumachen aufgebraucht war und sie trotzdem weitergemacht hat. Die Architektur des Jahrmarkts liefert den Rest. Der Rummelplatz ist ein Korridor aus Angeboten, jedes klein genug, um es ohne Nachdenken anzunehmen, was ihn zu einem genauen Bild einer erodierenden Grenze macht. Die Spiele sind darauf angelegt, verloren zu werden, weshalb ein Sieg bei einem von ihnen – oder die Weigerung mitzuspielen – etwas Genaues über die träumende Person und manipulierte Wettbewerbe aussagt. Die Fahrgeschäfte bewegen sich, ohne irgendwohin zu gelangen, weshalb ein Karussell im Traum eine Bewegung beschreibt, die sich wie Fortschritt anfühlt, es aber nicht ist. Vor allem ist ein Jahrmarkt vorübergehend: Er kommt, dauert eine Woche und hinterlässt ein plattgetretenes Feld – ein Traum, der dort endet, fragt, was der träumenden Person am Ende in den Händen bleibt.
Traditionelle Symbolbedeutung
Den größten Teil der europäischen Geschichte hindurch war der Jahrmarkt die genehmigte Ausnahme des Jahres. An einem Heiligenfest abgehalten, setzte er für eine festgelegte Anzahl von Tagen die gewöhnlichen Rangregeln außer Kraft, und das Recht erkannte diese Aussetzung an: Jahrmärkte hatten ihre eigenen Staubfußgerichte, benannt nach den staubigen Füßen der Händler, die Streitigkeiten an Ort und Stelle beilegten, weil die Parteien in der folgenden Woche schon wieder fort sein würden. Kaufleute reisten unter besonderem Rechtsfrieden, und Menschen, die sich sonst nie begegnet wären, wurden für eine Woche zusammengedrängt. Die Anstellungsjahrmärkte der englischen Provinz, die mop fairs, machten sich das zunutze: Arbeiter standen mit einem Zeichen ihres Gewerbes auf dem Marktplatz – einem Hirtenstab, einer Handvoll Stroh, einem Mop – und wurden begutachtet und für ein Jahr eingestellt. Auf den Jahrmarkt zu gehen hieß, gesehen zu werden und sein Glück zu versuchen. Dieselbe Freiheit machte den Jahrmarkt zugleich verdächtig. Bunyans Jahrmarkt der Eitelkeit, wo die Pilger, die nicht kaufen wollen, geschlagen und eingesperrt werden, gab dem englischen Protestantismus sein bleibendes Bild von der Menge als einem Markt für Seelen, und Reformer drängten jahrhundertelang darauf, die wirklichen Jahrmärkte zu schließen. Der Verdacht war nicht unbegründet. Ein Jahrmarkt war der natürliche Lebensraum des Taschendiebs, des Quacksalbers und des manipulierten Glücksrads, und seine Spiele waren so gebaut, dass Kokosnusswerfen und Ringwurf mehr einnahmen, als sie ausgaben. Die Nebenschau machte ein Geschäft daraus, Menschen als Wunderwerke zur Schau zu stellen. Die Volkserinnerung bewahrte beide Gesichter: Der Jahrmarkt war die beste Woche des Jahres – und die Woche, in der ein Mensch am ehesten bestohlen, verführt oder um etwas Wertloses betrogen wurde. Weil er Fremde zusammenbrachte, war der Jahrmarkt zugleich der Heiratsmarkt des Jahres. Junge Leute gingen hin, um gesehen zu werden, und ein fairing, das kleine Geschenk, das man an diesem Tag kaufte, war das anerkannte Zeichen des Interesses, sodass in manchen Gegenden das Vokabular des Werbens aus wenigen Tagen auf einer Wiese hervorging. Für die Dauer des Festes war die gewöhnliche Ordnung aufgehoben, und die Menschen begegneten sich als Gleiche, weshalb so vieles, das ein Leben veränderte, auf Jahrmärkten entschieden wurde – und weshalb die Rückkehr zur Rangordnung danach sich wie ein Trauerfall anfühlen konnte. Das moderne Erzählen bewahrte beide Gesichter. E. B. White machte die county fair zu dem Ort, an dem einem kleinen Leben endlich sein Preis zuteilwird, und Ray Bradbury machte den nächtlichen Jahrmarkt zu dem Ort, an dem jeder Wunsch in genau der Form erfüllt wird, die den Wünschenden zugrunde richtet. Populäre Traumbücher des neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts waren schlichter und lasen den Jahrmarkt als Versprechen angenehmer Gesellschaft und einträglicher Geschäfte; die ängstlichen Versionen des Traums – der in der Menge verlorene Begleiter, der Heimweg ohne jeden Gewinn – brauchen kein Handbuch, da ihre Bedeutung dicht an der Oberfläche liegt. Wer im Traum auf einem Jahrmarktgelände steht, befindet sich in einem Symbol, das seit tausend Jahren dasselbe Doppelte bedeutet: Hier ist die Gesellschaft, die man sich wünschte, und hier ist, was sie kosten wird.
Zeitgenössische Psychologie
Ein Jahrmarktgelände ist genau der Ort, den das schlafende Gehirn liebt. REM ist ein hyperassoziativer Zustand, den Robert Stickgold und Kollegen als einen beschrieben haben, in dem schwache und entfernte Verbindungen gegenüber starken bevorzugt werden, und ein Jahrmarkt ist ein Ort, an dem unzusammenhängende Dinge absichtlich nebeneinanderstehen: ein Kuhstall, dann ein Popsong, dann ein Mann, der Messer verkauft. Ein Gehirn, das Fragmente lose verknüpft, fügt sie zu einem Rummelplatz zusammen, weshalb die Kulisse auch bei Träumenden wiederkehrt, die seit Jahrzehnten auf keinem Jahrmarkt mehr waren. Deutlicher kehrt sie wieder – da der Trauminhalt wache Sorgen widerspiegelt – bei Menschen, die kürzlich in Menschenmengen waren, unbehaglich Geld ausgegeben haben oder sozial exponiert waren. Zwei feste Bestandteile des Jahrmarkts entsprechen gut untersuchten Mechanismen. Das manipulierte Spiel beruht auf intermittierender Verstärkung, dem Verstärkungsplan, den die Verhaltensforschung schon lange als den beständigsten identifiziert hat, und dieselbe Beinahe-Treffer-Struktur, die eine Hand am Spielautomaten hält, hält die träumende Person am Ringwurfstand fest. Reward Prediction Error ist die Währung: eine Maschine, die fast auszahlt, hält die Erwartung in der Schwebe, und ein Traum, der das inszeniert, arbeitet meist an einer wachen Situation derselben Form – einem Job oder einer Beziehung, die immer fast liefert. Einen Begleiter in der Menge zu verlieren, ist der andere feste Bestandteil, und Antti Revonsuos Bedrohungssimulationstheorie würde ihn zu den urzeitlichen Szenarien zählen, die es sich zu üben lohnt, da Trennung in einer Masse Fremder eine reale Gefahr war, lange bevor sie ein schlechter Abend wurde. Drehende Fahrgeschäfte verdienen eine eigene Anmerkung, da vestibuläre Aktivität während des REM-Schlafs vermutlich Träume von Bewegung, Fallen und Fliegen speist. Das charakteristische Gefühl des Jahrmarkttraums, allein inmitten von Gesellschaft, ist in der Einsamkeitsforschung gut beschrieben. John Cacioppos Arbeit zeigte, dass Einsamkeit der wahrgenommenen und nicht der tatsächlichen Isolation folgt, sodass eine Menschenmenge sie eher verschärfen als lindern kann. Die nächtliche Arbeit des Schlafs am emotionalen Gedächtnis erklärt, weshalb das Bild nach übervollen Tagen auftaucht: Ein Abend lauten, oberflächlichen Kontakts hinterlässt Material, das sortiert werden muss, und das Sortieren sieht aus wie ein Jahrmarkt. Der Wert liegt in dem, was der Traum ausgewählt hat. Aus einem ganzen Jahrmarkt wählte der Geist eine Bude, eine Fahrt, eine verlorene Person, und diese Wahl ist der Bericht.
Jungianisch / archetypisch
Ein Jahrmarktgelände ist ein temenos mit Zaun und Kassenhäuschen, ein umgrenzter Bezirk, in dem das Kollektiv als eine Menge von Gesichtern, Stimmen und beleuchteten Maschinen sichtbar wird. Was die träumende Person dort trifft, ist das Kollektiv in seiner geselligsten Form, und der Traum arbeitet meist nach dem Prinzip der Kompensation. Der überregulierten träumenden Person, deren Leben nach Kalendern und Verpflichtungen läuft, schickt das Unbewusste Lärm, gebrannten Zucker und einen Fremden, der ihren Arm nimmt. Der träumenden Person, deren waches Leben bereits von Reizen und Halbbeziehungen überfüllt ist, erscheint derselbe Jahrmarkt als Albtraum aus grellem Licht und Druck. Das Bild hat keinen festen Wert; es hat eine Richtung, und diese zeigt auf das, was die bewusste Haltung ausgelassen hat. Der Held gehört auf den Rummelplatz. Jede Bude ist eine Miniaturprüfung mit sichtbarem Lohn: die Dosen umwerfen, die Glocke läuten, die Ente angeln und den Preis durch die Menge tragen, wo alle ihn sehen können. Das ist das heroische Muster auf Taschengröße reduziert, und diese Reduktion ist der eigentliche Punkt. Einer träumenden Person, die den ganzen Traum über gewinnt, wird ein Ich gezeigt, das gelernt hat, kleine, überprüfbare Siege zu sammeln, anstatt sich der größeren Aufgabe zu stellen, für die es keinen Kassenschalter und keine Glocke gibt. Das Riesenrad sagt etwas Verwandtes. Die rota fortunae, die Boethius im Gefängnis beschrieb, das Rad, das ohne Bosheit hebt und fallen lässt, überlebt auf jedem Jahrmarkt als das große Rad, und seine langsame Drehung ist ein Bild einer Bewegung um ein Zentrum, das das Ich nicht kontrolliert. Dann ist da der Mann, der von der Bude aus ruft. Jungs Essay über den Trickster beschreibt eine Gestalt, halb Retter, halb Betrüger, die den Betrug in einer Situation aufdeckt, indem sie ihn begeht, und der Marktschreier ist diese Gestalt im Strohhut. Das manipulierte Spiel ist nicht einfach eine Warnung davor, betrogen zu werden; es ist ein genaues Bild eines Handels, den die träumende Person bereits eingegangen ist und von dem sie halb weiß, und die Aufgabe des Tricksters ist es, dieses Wissen unausweichlich zu machen. Marie-Louise von Franz' Studie über den puer aeternus benennt das andere Risiko des Jahrmarkts, denn ein Ort ständiger Ankunft und Abreise, an dem nichts gepflanzt wird und nichts zu Ende gebracht werden muss, ist genau die Landschaft einer Psyche, die sich nicht niederlassen will. Individuation ist in diesem Bild unglamourös. Sie ist der Gang zum Tor, während die Lichter noch brennen, unternommen von einer träumenden Person, die entschieden hat, dass das Jahr nicht auf einem Feld verbracht werden kann.
Gestalt / Persönlichkeitsanteile
Nichts in diesem Traum liegt außerhalb von dir. Nimm die Rollen nacheinander und sprich sie in der Gegenwart. Ich bin der Jahrmarkt: Ich komme einmal im Jahr, ich bin laut, und ich hinterlasse ein plattes Feld. Ich bin die Bude: Ich bin so gebaut, dass du fast gewinnst. Ich bin der Preis: Ich bin riesig, ich bin nichts wert, und du wirst mich den ganzen Abend tragen. Ich bin die Menge: Ich kenne deinen Namen nicht. Laut ausgesprochen, sortieren sich diese Sätze schnell, und einer von ihnen landet im Körper. Bei dem solltest du bleiben, denn es ist der Teil von dir, der gerade die meiste Arbeit leistet. Der klassische Jahrmarkttraum, in dem du jede kostenlose Kostprobe annimmst und am Ende überreizt und allein auf einer Bank landest, ist ein Lehrbuchbild dessen, was die Gestalttherapie Konfluenz nennt: Die Grenze zwischen dir und dem Angebot löst sich auf, und du schluckst im Ganzen, was du nicht gekaut hast. Die Introjektion ist ihr Gegenstück, denn eine Kostprobe ist genau das: etwas, das aufgenommen wird, ohne es zu schmecken. Beachte, dass die Einsamkeit am Ende nicht von der Menge verursacht wird. Sie folgt daraus, dass du in ihr keine Grenze hattest, denn Kontakt braucht zwei, und du hattest dich selbst zur Kulisse werden lassen. Das Mittel dagegen ist niemals der Rückzug vom Jahrmarkt. Es ist, die Grenze sichtbar zu machen: Lehne das nächste Angebot ab und beobachte, was sich dabei in deiner Brust regt. Auch die Deflektion hat ihre eigene Bude. Der Lärm, die Lichter und die ständige Bewegung sind die Art, wie ein Jahrmarkt verhindert, dass irgendjemand einen Satz zu Ende bringt, und eine träumende Person, die dieser Krach erleichtert, sagt damit etwas darüber, was die Stille bringen würde. Setze den Marktschreier auf den leeren Stuhl und lass ihn seinen Spruch aufsagen; wechsle den Stuhl und antworte ihm als du selbst; sei dann wieder er und sage, was er wirklich will. Selten ist es dein Geld. Meist will er, dass du nicht gehst. Sieh dir zuletzt die Polarität an, die sich durch den ganzen Traum zieht: die Person, die spielt, und die, die vom Rand aus zusieht und die Mäntel hält. Die meisten Träumenden identifizieren sich mit der einen und verleugnen die andere. Probiere wach einmal die verleugnete Position aus: Mach bei etwas mit, das du normalerweise nur beobachten würdest, oder geh früh, solange es noch gut ist, und sieh, welche der beiden Positionen du bisher für unmöglich erklärt hast.
Psychodynamisch / freudianisch
Träume gehen opportunistisch mit Worten um, und dieser hat ein Wortspiel eingebaut: Im Englischen bedeutet fair sowohl Jahrmarkt als auch gerecht und auch hell und lieblich, sodass ein Traum, der eine träumende Person in der Woche nach einer ungerechten Entscheidung bei der Arbeit auf einen Rummelplatz stellt, diese Brücke absichtlich nutzt; die Verdichtung hat ihre Arbeit getan, noch bevor die erste Fahrt beginnt. Unter dem Wortspiel liegt die Erlaubnis zum Exzess. Freud beschrieb in Totem und Tabu das Fest als einen Exzess, der nicht bloß erlaubt, sondern gefordert ist, einen von der Gruppe gemeinsam begangenen Verstoß gegen ein Verbot, und ein Jahrmarkt im Traum hat oft genau diese Struktur: Die träumende Person tut auf einem Feld, nachts, unter Fremden, was die Arbeitswoche verbietet, und die Zensur lässt es passieren, weil es als Ausflug gerahmt ist. Winnicotts potentieller Raum ist die großzügigere Lesart. Er verortete Spiel und Kultur in einem Zwischenbereich, der weder ganz innen noch ganz außen liegt, und ein Jahrmarktgelände ist dieser Bereich, aus Zeltplane und Diesel gebaut: ein Ort, der der Illusion vorbehalten ist, freiwillig betreten wird und in dem die Regeln einvernehmlich aufgehoben sind. Der aus dem Wasser gefischte Preis ist ein Übergangsobjekt in seiner reinsten kommerziellen Form, an sich wertlos und wertvoll, weil er gewonnen und getragen wurde. Das ist auch der Grund, weshalb der Jahrmarkttraum sich so oft um Trennung dreht. Die Person zu verlieren, mit der man gekommen ist, in einer Menge, im Dunkeln, ist die früheste Angst im Gewand des Jahrmarkts, und das hektische Suchen, das darauf folgt, hat die Form dessen, was Bindungsforscher separation protest nannten: kein Kummer, sondern dringliches, zorniges Suchen. Die manipulierte Bude gehört Klein. Von einem lächelnden Mann betrogen zu werden, ist die paranoid-schizoide Position im Strohhut, das gute Objekt, das sich als schlecht entpuppt, und sie taucht auf, wenn die träumende Person einen Verdacht hegt, den sie sich nicht auszusprechen erlaubt hat. Neid ist der andere kleinianische Besucher: der riesige Preis eines anderen, der vorbeigetragen wird, und die trotzige Beteuerung der träumenden Person, der eigene sei besser. In der Behandlung berichtet ein solcher Traum meist über die Übertragung: Ein Patient, der in der Nacht vor einer Sitzung vom Jahrmarkt träumt, sagt damit oft, er wolle lieber unterhalten als erkannt werden, und ein Analytiker, der als Marktschreier geträumt wird, bekommt mitgeteilt, dass seine Deutungen inzwischen wie eine Verkaufsmasche klingen. Die nützliche Frage ist nicht, ob das Spiel manipuliert war, sondern was die träumende Person sich so sehr wünschte, dass sie dafür bezahlte, es trotzdem zu spielen.
Kulturelle & historische Ursprünge
Das Wort geht über das Altfranzösische auf das lateinische feria, einen Feiertag, zurück, und die großen europäischen Jahrmärkte entstanden aus den Menschenmengen, die sich an einem Heiligentag vor einer Kirche versammelten. Die Niederlande nannten das Ereignis kermis, von kerk-mis, der Kirchmesse, und Pieter Bruegel der Ältere malte im sechzehnten Jahrhundert dessen Tanzen, Trinken und Raufen und machte den Jahrmarkt damit zum Bild einer sanktionierten Unordnung. England verlieh seinen Jahrmärkten königliche Urkunden: Bartholomew Fair in Smithfield geht auf eine Urkunde von 1133 unter Heinrich I. zurück und bestand bis 1855, und Ben Jonson siedelte 1614 eine Komödie dort an. Nottinghams Goose Fair besitzt eine Urkunde aus dem dreizehnten Jahrhundert. Die Champagne-Messen von Troyes und Provins waren zwei Jahrhunderte lang die Verrechnungsstelle des europäischen Handels, und das Troygewicht trägt den Namen der Stadt. John Bunyan gab der Institution 1678 in Die Pilgerreise ihre moralische Deutung, wo der Jahrmarkt der Eitelkeit das ganze Jahr über Ehren, Königreiche und Vergnügen verkauft und die Pilger, die sich weigern zu kaufen, eingesperrt werden; Thackeray entlieh sich 1848 den Titel. Michail Bachtin argumentierte in seiner Arbeit über Rabelais, der mittelalterliche Marktplatz und sein Karneval hätten die Rangordnung aufgehoben und die Menge zu Wort kommen lassen, und Victor Turner nannte solche Zusammenkünfte später liminal, eine Zeit außerhalb der Struktur, in der Fremde sich als Gleiche begegnen. Die amerikanische Spielart wandte sich dem Landwirtschaftlichen zu: Elkanah Watsons Berkshire-Rinderschau in Pittsfield im Jahr 1811 gilt gewöhnlich als Vorläufer der county fair, und das Riesenrad kam 1893 auf der Weltausstellung in Chicago auf.
Kontextuelle Variationen
Ein Rummelplatz, auf dem sich jedes Spiel als manipuliert erweist
Manipulierte Spiele bedeuten selten, dass du buchstäblich betrogen wirst. Sie bilden einen Wettbewerb ab, bei dem du bereits ahnst, dass die Bedingungen nicht die sind, die man dir genannt hat, und das Verräterische ist, dass du trotzdem weiterspielst. Frage dich, wo du im wachen Leben wiederholt für ein Beinahe-Gewinnen bezahlst: ein Arbeitgeber, der dich immer fast befördert, eine Person, die immer fast verfügbar ist. Auch der Budenbesitzer spielt eine Rolle. Ist er freundlich, hast du es mit jemandem zu tun, dessen Wärme echt ist und dessen Bedingungen trotzdem gegen dich sprechen – das ist schwerer zu verlassen als offene Feindseligkeit.
Die Person, mit der du gekommen bist, in der Jahrmarktmenge zu verlieren
Nach einem verlorenen Begleiter unter Fremden zu suchen, ist der Jahrmarkttraum in seiner offensten Form. Die Menge ist nicht das Problem; sie macht den Verlust nur möglich. Frage, wer es war, und ob der Traum dich diese Person finden ließ. Von ihr gefunden zu werden statt sie selbst zu finden, sagt etwas anderes aus: dass du darauf wartest, geholt zu werden. Dieser Traum ist häufig am Anfang einer Beziehung, die noch nicht bewiesen hat, dass sie hält, und dann, wenn ein Kind, ein Elternteil oder eine Freundin oder ein Freund schwerer erreichbar wird. Die Dringlichkeit, die du gespürt hast, misst die Bindung, nicht die Gefahr.
Ein Riesenrad, das anhält, während du oben bist
Der Stillstand oben ist ein präzises Bild: erhöht über das ganze Gelände, in der Lage, alles zu sehen, aber nichts zu ändern, und abhängig von jemandem unten, der die Maschine wieder in Gang setzt. Er stellt sich Menschen ein, die gerade eine Perspektive gewonnen haben, nach der sie noch nicht handeln können: eine Diagnose, eine Erkenntnis über eine Ehe, den wahren Zustand einer Firma. Der Ausblick ist real, und die Hilflosigkeit ist vorübergehend, auch wenn es sich dort oben nicht so anfühlt. Frage, wer im wachen Leben an den Schaltern sitzt, und wie viel von deiner Bewegungslosigkeit tatsächlich dessen Werk ist und nicht deins.
Über ein Jahrmarktgelände zu gehen, während es abgebaut wird
Der abgebaute Jahrmarkt ist der Traum des Danach: Lastwagen, Schlamm, aufgerollte Kabel, ein Mann, der fegt, das gewöhnliche Feld, das unter bereits abmontierten Lichtern wieder zum Vorschein kommt. Er folgt meist auf das Ende von etwas Intensivem und zeitlich Begrenztem: ein Projekt, ein Kurs, ein Sommer, eine Gruppe, die nie wieder in einem Raum zusammen sein wird. Das Gefühl ist nicht ganz Trauer; es ist Leere, und der Traum bittet dich, darin zu verweilen, statt sofort das Nächste zu buchen. Sieh dir an, was du beim Hinausgehen noch trägst, denn das ist meist das, was dir die Woche tatsächlich hinterlassen hat.
Häufig gestellte Fragen
Warum fühlte sich ein Jahrmarkt in meinem Traum einsam statt schön an?
Warum träume ich immer wieder von einem Jahrmarkt aus meiner Kindheit?
Ist ein Traum von einem Jahrmarkt ein Zeichen, dass ich mehr soziales Leben brauche?
Warum wirkte der Jahrmarkt in meinem Traum unheimlich oder bedrohlich?
Schreibimpulse fürs Tagebuch
- Schreibe den Moment im Traum auf, in dem der Jahrmarkt aufhörte, Spaß zu machen. Beschreibe ihn genau: was du gerade getan hattest, wer in deiner Nähe war, was du hören konntest. Finde dann den entsprechenden Moment im letzten Monat deines wachen Lebens, den Punkt, an dem du noch Ja gesagt hast, obwohl du schon nicht mehr wolltest.
- Benenne die Person, mit der du im Traum zum Jahrmarkt gekommen bist, oder die Person, die du dir dort gewünscht hättest. Schreibe über das letzte Mal, als ihr gemeinsam in einer Menschenmenge wart, und was jeder von euch damit gemacht hat: wer geführt hat, wer gefolgt ist, wer zuerst gehen wollte. Schreibe dann den Satz auf, den du dieser Person über die Art, wie ihr eure Zeit miteinander verbringt, noch nicht gesagt hast.
- Denke an einen Wettbewerb in deinem Leben, von dem du vermutest, dass er manipuliert ist, einen, für dessen Teilnahme du immer wieder zahlst. Schreibe auf, was der Preis tatsächlich wert wäre, wenn du ihn morgen gewinnen würdest, und was du bisher an Zeit, Geld und Aufmerksamkeit investiert hast. Schreibe dann auf, was du mit einem freien Abend anfangen würdest, wenn du aufhörtest, daran teilzunehmen.
- Stell dir das Feld am Morgen vor, nachdem der Jahrmarkt fort ist: plattgedrücktes Gras, Reifenspuren, Müll, der gewöhnliche Ort, der wiederkehrt. Schreibe auf, was dir in den Händen bleiben soll, wenn das geschäftige Ding in deinem gegenwärtigen Leben abgebaut wird, und nenne einen kleinen Schritt für diese Woche, der das wahrscheinlicher macht.
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