Kral

Anlam

Kral, kişiye dönüşmüş otoritedir: karar veren, başkalarınca beslenen ve savunulan, hasat kıt geçtiğinde ise sorumlu tutulan tek bir figür. Rüyalarda kral, rüyayı gören kişinin buyruk verme ve buyruk altında olma ile kurduğu ilişkiyi temsil eder. Bu hem başkaları üzerinde kullanılan otoriteyi hem de çok daha içsel bir soruyu, yani rüya görenin kendi hayatını kimin yönettiği sorusunu kapsar. Kral, iktidarın yerleşik olduğu dönemlerde nadiren görünür. İmge çoğunlukla egemenliğin bir yerde tartışmalı hâle geldiği anlarda belirir: bir terfi ya da bir ebeveynin gerilemesi kişiyi yönetmeyi hiç beklemediği bir şeyin başına geçirdiğinde, ya da psişenin içindeki egemen tutum eskidiğinde, katılaştığında ve krallığın artık gerektirdiklerine yetmez olduğunda.

Psikolojik yorum

Konum hikâyenin büyük kısmını anlatır. Diz çökmek, hizmet etmek ya da huzura kabul edilmeyi beklemek rüyayı gören kişiyi tebaanın rolüne yerleştirir. Bu tür rüyalar çoğunlukla onayı hâlâ orantısız bir ağırlık taşıyan bir otoriteyle ilgilidir; bu bir ebeveyn, bir işveren ya da itirazı kabul etmeyen hükümler veren içselleştirilmiş bir ölçüt olabilir. Kral olmak düzeni tersine çevirir ve kendi zorluklarını getirir, çünkü rüyadaki taç giyme törenleri nadiren zaferle dolu geçer. Daha çok kaygılıdır; fazla geniş salonlarda, fazla yakından izleyen bir saray erkânının önünde sahnelenir. Bu rahatsızlık nevrotik olmaktan çok isabetlidir: psişe, rüyayı gören kişinin yakın zamanda omzuna binen bir sorumluluğu taşıyıp taşıyamayacağını sınamaktadır. Kralın durumu, rüya görenin onun önündeki yeri kadar önemlidir. Hasta, yokta, uyuyan ya da görmezden gelinen bir hükümdar zayıflamış bir yönetme işlevini anlatır; rüyadaki krallık da sonuçları çoğunlukla düzensizlik, ihmal ya da çoraklaşmış bir manzara olarak gösterir. Tiran ise tersi yöndeki başarısızlığı anlatır: sorgulanabilme kapasitesini yitirdiği için salt denetime dönüşmüş otorite. Tiran üreten rüya görenler çoğunlukla başkasının değil, kendi sertliklerinin egemenliği altındadır. Dikkat meşruiyetin ayrıntılarına verilmelidir: bu kral tahtına nasıl sahip olmuş, ona rıza gösteren var mı ve rüyayı gören kişi uyandığında söz konusu hayat hakkında karar verme yetkisinin kimde olduğunu söyleyebiliyor mu?

Geleneksel sembol anlamı

Kadim rüya tabirlerinde krallarla ilgili rüyalar yüksek riskli malzeme sayılırdı. Mezopotamya'da ve Mısır'da hükümdarın rüyaları devlet işiydi; uzmanlarca kaydedilir ve yorumlanırdı. Yusuf'un Firavun'un ineklerini, Daniel'in Nebukadnezar'ın heykelini yorumladığı Kitab-ı Mukaddes bölümleri bu dünyayı alışılmadık bir açıklıkla korur: kralın rüyası krallıkla ilgilidir ve yorumcunun görevi herkesin başına gelecek olanı söylemektir. Sıradan bir rüya gören için en yalın yorum saray düzeninin kendisinden çıkar: kral, iktidarla temas demektir; hükümdar rüyayı gören kişiden hoşnutsa uygun, soğuk, öfkeli ya da yüzünü çevirmişse uğursuzdur. İkinci bir gelenek krallığı süresi belli bir yük sayar. James Frazer, canlılığının toprağın bereketine bağlı olduğuna inanılan hükümdarlara dair geniş bir malzeme derledi ve sonraki araştırmaların büyük ölçüde sınırladığı bir kuramla, bu tür kralların güçleri azaldığında öldürüldüğünü ya da değiştirildiğini savundu. Uygulama onun iddia ettiği kadar yaygın olsun olmasın, bu örüntü Asur'daki vekil kralda ve hükümdarın yarası ile çoraklığın iki kez görülen aynı olgu olduğu Kutsal Kase romanslarında gerçekten vardır. Bu ışıkta bakıldığında, hasta ya da ölmekte olan bir kral, bir yönetim düzeninin yararlılığının sonuna geldiğini bildirir. Simya metinleri yenilenmeyi açıkça dile getirdi: daha genç ve daha güçlü bir biçimde yeniden doğabilmesi için çözülmesi, boğulması ya da tüketilmesi gereken yaşlı bir kral anlatılır. Splendor Solis'in resimli dizisinde taçlı figür suya gömülürken yenilenmiş olanı yükselir. Bu gözle bakıldığında, bir kralın tahttan indirildiği, gömüldüğü ya da yerine başkasının geçtiği rüyalar felaket değil, halefiyettir. Bütün bunlardan çıkan en yalın ahlaki çerçeve şudur. Rüyadaki adil bir kral, rüyayı gören kişinin işlerinin sağlam zemin üzerinde durduğuna dair güvence verir. Tiran, rüya görenin ya çektiği ya da başkasına yaşattığı bir baskıyı uyarır. Görev veren ya da soru soran bir kral ise rüya görenin kaçındığı bir ödevi hatırlatır. Adı geçen geleneklerin hepsinde yinelenen öğüt aynıdır: krallığın nasıl göründüğüne dikkat edin, çünkü toprağın durumu hükümdarın durumu hakkındaki dürüst rapordur.

Kültürel ve tarihsel kökenler

Krallık, siyasi olmadan çok önce teolojikti. Mısır öğretisi firavunu, hakikat ve dengeden oluşan kozmik düzen olan Maat'ın sürdürülmesinden sorumlu tutuyordu; böylece kötü yönetim bir politika hatası değil, metafizik bir tehlikeydi. Mezopotamya hükümdarları çoban unvanını taşırdı. Hammurabi kanun metnine, güçlünün zayıfı ezmesini önlemek üzere görevlendirilmiş kişi olarak kendini tanıtarak başlar. Asur saray uygulaması ise makamın ne kadar ağır bir yük olduğunun en tuhaf doğrulamalarından birini korumuştur: alametler kralın hayatını tehdit ettiğinde, tehlikeyi üstlensin diye yerine bir vekil tahta çıkarılır, sonra öldürülürdü. Zhou döneminden itibaren Çin siyasi düşüncesi, Cennet Mandası'nın kötü yöneten bir hanedandan geri alınabileceğini savunmuş, isyanı bir suç değil bir hüküm hâline getirmiştir. Hint geleneği ise egemenliği dharmaya dayanan, çarkı döndüren evrensel hükümdar chakravartin'i ideal olarak yüceltmiştir. Ortaçağ Avrupası, Ernst Kantorowicz'in betimlediği kralın iki bedeni öğretisini, yani ölümlü insanı taşıdığı ölümsüz makamdan ayıran anlayışı geliştirdi ve bunu İskoçya'da VI., İngiltere'de I. James'in savunduğu ilahi hak düşüncesiyle sınırına kadar götürdü. Edebiyat karşı ağırlığı sağladı. Chrétien de Troyes Ortaçağ'a yaralı Balıkçı Kral'ı armağan etti; sonraki Kutsal Kase romansları onun yarasını harap olmuş bir toprağa bağladı. Malory İngiltere'ye Arthur'u ve yalnızca hak sahibinin eliyle çekilebilen kılıcı verdi. Shakespeare ise sahneye, makamı elinden bırakarak bir kralın ne olduğunu keşfeden Lear'ı kazandırdı.

Bağlama göre farklılıklar

Sık sorulan sorular

Günlük yazma önerileri

1. Geçen hafta, kimsenin sizin yerinize veremeyeceği her kararı, önemsizden önemliye doğru yazın. Sonra temiz biçimde verdiklerinizi ve ertelediklerinizi, devrettiklerinizi ya da koşulların belirlemesine bıraktıklarınızı işaretleyin. Ertelenenler listesine bakın ve her birinde neyi beklediğinizi yazın: daha fazla bilgi mi, daha fazla cesaret mi, yoksa birinin izni mi? İzinse o kişinin adını yazın.
2. Rüyanızdaki kralı fiziksel ayrıntılarıyla tarif edin, sonra size kimi hatırlattığını yazın. Adı elinize geçince, size en sık söylediği cümleyi, sizin değil onun sözleriyle yazın. Ardından ona vereceğiniz yanıtı, şimdiki hâlinizle, bugünkü yaşınızda ve şu an bildiklerinizle yazın. Yanıtın kâğıt üzerinde kolay gelip gelmediğine ve bir kısmını hiç yüksek sesle söyleyip söylemediğinize dikkat edin.
3. Hayatınızdan dört alan seçin, örneğin iş, sağlık, para ve yakınlarınız. Her birinin durumu hakkında, belirli bir yönetim altındaki toprağı anlatır gibi kısa ve cilasız bir rapor yazın. Sonra hangisinin en çok ihmal edildiğini, bu ihmalin başka bir yerde neyin bedelini ödediğini ve söz konusu yönetimden bunun hesabının hiç sorulup sorulmadığını yazın.
4. Bir başkası üzerinde gerçek otorite kullandığınız son zamanı yazın: onu etkileyen bir karar, uyguladığınız bir sınır, verdiğiniz bir görev. Bunu nasıl yaptığınızı ve karşı tarafta nasıl karşılık bulduğunu anlatın. Sonra gücü bu biçimde kullanmayı nerede öğrendiğinizi ve bu tarzın size mi ait olduğunu, yoksa siz kimseyi yönetmeden önce sizi yönetmiş birinden bütünüyle mi devralındığını yazın.