Тяжёлая утрата
Архетипы Юнга
Значение
Тяжёлая утрата во сне — это состояние ограбленности, и именно это значение слово имело до того, как стало означать скорбь: древнеанглийское berēafian означало «грабить», «отнимать силой». Сон может разыгрывать смерть, которая действительно случилась, смерть, которой не было, или потерю вовсе без тела, но в каждом случае речь идёт о попытке психики принять исчезновение того, вокруг чего она была выстроена. Сны об утрате медленно перестраивают внутренний мир, который всё ещё ждёт ответа от того, кого больше нет, и они всплывают всякий раз, когда свежая потеря, годовщина или завершение целого жизненного этапа вновь поднимают вопрос: кто теперь сновидец без того, что у него было.
Психологическая интерпретация
Сон об утрате редко бывает о самой смерти — он о пространстве, которое она оставляет, и об отношении сновидца к этому пространству. Когда человек действительно умер, сны, как правило, с пугающей точностью следуют за ходом самого траура. Ранние сны заново проигрывают потерю или забывают о ней, а затем вспоминают уже внутри самого сна, так что сновидец переживает утрату во второй раз ещё до пробуждения; более поздние сны возвращают умершего изменившимся — спокойнее, моложе; ещё позже они позволяют сновидцу сказать то, что осталось несказанным. Психика пересматривает карту мира, в котором исчезла одна из опорных точек, и эти сны — черновики такой карты. Если оплакиваемый во сне человек на самом деле жив, потеря обычно символична: это может быть родитель, чей авторитет сновидец перерастает, дружба, которая незаметно сошла на нет, или работа, ставшая частью идентичности. Скорбь о том, что ещё не потеряно, появляется, когда близка болезнь или разлука и психика заранее репетирует удар. Самый надёжный ориентир — эмоциональный тон сна. Опустошение указывает на привязанность, размер которой сновидец не позволял себе почувствовать; оцепенение на похоронах во сне — на скорбь, отгороженную стеной; странное облегчение — на связь, которая была ещё и бременем. Сон не предсказывает смерть, а сообщает о той, что уже началась во внутреннем мире.
Традиционное значение символа
Народные толкования снов во многих частях Европы читали смерть от противного: сон о смерти означал весть о свадьбе или рождении, а приснившиеся похороны сулили долгую жизнь тому, кого хоронили. Артемидор, чья «Онейрокритика» II века остаётся самым полным древним руководством по толкованию снов, подробно разбирал сны об умирании и умерших и утверждал, что их смысл зависит от обстоятельств самого сновидца: так, сон о собственной смерти мог освободить тревожного человека и разлучить состоящего в браке. Викторианские сонники были мрачнее и читали траурную одежду во сне как знак приближающихся неприятностей. За этими противоречиями стоит одно общее допущение: сон об утрате никогда не бывает только о том, кто в нём умирает. Вторая, более древняя традиция считала, что умершие во снах — это сами умершие. Патрокл просит Ахилла о погребении; римские Лемурии в мае умиротворяли неупокоенных предков; в китайской народной религии умерший родитель, являющийся во сне замёрзшим или голодным, сигнализирует, что подношения прекратились; японский праздник Обон каждое лето приводит предков домой; а во многих африканских и коренных традициях предки наставляют и предостерегают живых через их сны. При всём разнообразии этих обычаев правило одно: умершие, приходящие во снах, хотят получить причитающееся им — обряд, долг, переданное послание, — и сон об утрате есть призыв это исполнить. Важным было и время: сон в первые дни означал, что душа ещё близко; сон после завершения обрядов означал, что умерший обрёл покой и теперь навещает живых, а не задерживается среди них. Трауру был отведён свой календарь, и традиция толкования снов сверялась именно с ним. Сюда относится сон-годовщина, возвращение умершего в конце траурного года, а также широко распространённый народный мотив умершего супруга, являющегося во сне, чтобы отпустить пережившего его в новый брак. В этом прочтении сны скорбящего служат доказательством того, доведена ли работа траура до конца: умерший, который вновь и вновь возвращается разгневанным или непогребённым, показывает, что нечто осталось незавершённым, тогда как умерший, пришедший однажды, спокойный и умиротворённый, показывает, что скорбящий исполнил свою часть. Современная культура горевания вернула эту древнейшую идею под новым именем. Концепция «продолжающихся связей» — признание того, что умерший остаётся частью внутреннего мира живого человека как предок, а не отсекается от него, — это именно то, что всегда подразумевали и офренда, и кадиш, и именно во снах такие связи поддерживаются наиболее живо. В этом свете сон об утрате — не симптом и не наваждение. Это гостиная, в которой сновидец и умерший продолжают встречаться на условиях, меняющихся вместе со скорбящим.
Юнгианский / Архетипический
Собственные сны Юнга об утрате сформировали его взгляд на этот предмет. Через шесть недель после смерти отца ему приснилось, что отец поправился и возвращается домой; сон повторялся вновь и вновь и заставил Юнга задуматься, кто такие умершие в сновидениях. Десятилетия спустя, после смерти его жены Эммы, он увидел её во сне стоящей поодаль, в расцвете сил, с выражением лица, которое он описал не как радостное и не как печальное, а как знающее, — это был образ не той женщины, которую он потерял, а завершённого целого. Из подобных снов Юнг вывел учение: когда внешний человек, носивший проекцию, умирает, психика должна забрать эту проекцию обратно. Умирает супруг — и вместе с ним живой носитель анимы или анимуса; последующие сны об утрате — это медленное перенесение возлюбленного из внешнего мира во внутренний дом. Амплификация собирает вокруг сна мифы об утрате. Скорбь Деметры, останавливающая урожай, — это психика в трауре: ничего не растёт, пока не заключена сделка с подземным миром. Орфей, теряющий Эвридику из-за того, что обернулся, — это эго, которое не может перестать проверять, на месте ли ещё образ, и сон, в котором сновидца предупреждают не оборачиваться, принадлежит к тому же узору. Умершие, возвращающиеся во снах как ни в чём не бывало, несут в себе черты Трикстера: его шутка — на мгновение забыть о смерти, а затем вспомнить о ней вновь — делает этот факт сначала невыносимым, а затем переносимым. В снах женщины умерший отец или муж часто вновь появляется как анимус — внутренний авторитет, который теперь должен говорить изнутри, поскольку он больше не может говорить извне, из-за стола напротив. Сон об утрате человека, который на самом деле жив, обычно является событием индивидуации. Родитель, умирающий во сне, — это внутренний родитель, чья смерть необходима, прежде чем эго сможет встать на собственные ноги; друг или учитель, похороненный во сне, завершил свою роль носителя качества, которое сновидец теперь должен присвоить сам. Скорбь без объекта — сон о похоронах, на которых сновидец не может назвать умершего, — это нигредо, алхимическое почернение, предшествующее любому обновлению; и в конце таких снов иногда является Самость — в образе преображённого умершего, сияющего, умиротворённого, — это образ целостности, а не портрет конкретного человека. Компенсация действует в обе стороны: тем, кто не может плакать наяву, снятся потопы слёз, а тем, кто не может остановиться, сами умершие говорят: пора домой.
Гештальт / Части личности
Незавершённое дело — центральное понятие гештальт-терапии, и утрата — самый чистый его случай. Несказанное, непрощённое, непринятое остаётся открытым, и сон продолжает к этому возвращаться, потому что гештальт стремится к завершению. Техника пустого стула Фрица Перлза создана именно для этого: умерший усажен напротив вас, и вы говорите ему, в настоящем времени, то, что не позволили сказать похороны. В самом сне каждый элемент — это вы, так что начните оттуда. Побудьте гробом и скажите, что вы в себе содержите. Побудьте плакальщиками и скажите, что вы делаете такого, чего не делает сновидец. Побудьте оцепенением, если оно было во сне, и скажите, кого вы защищаете и от чего. Сон об утрате организован вокруг полярностей, и обычно вы обнаружите, что живёте на одном полюсе, отрицая другой. Очевидная пара — держаться и отпускать, но более острая пара — это «верный пёс», который говорит, что вам уже пора это пережить, и «побитая собака», которая не может встать с постели. Позвольте им поспорить вслух. Обратите внимание на интроекцию — проглатывание умершего целиком, его голоса, его правил, его мнений вместо того, чтобы переварить их во что-то своё; сон, в котором умерший говорит через вас или вы обнаруживаете себя в его одежде, показывает вам интроект. Обратите внимание на ретрофлексию — гнев на умершего за то, что он ушёл, обращённый на самого себя в виде вины, — и на дефлексию, приснившиеся похороны, на которых вы ничего не чувствуете, потому что чувство было отведено в сторону. Эксперимент состоит в том, чтобы завершить прерванный контакт. Поставьте два стула. Скажите «прощай», если именно этого не хватает, а затем пересядьте на другой стул и услышьте, что придёт в ответ; произнесите обвинение, или благодарность, или то, что вы были слишком малы, чтобы сказать. Завершение в гештальт-смысле — это не забвение и не «пережить это»; это доведение жеста до конца, чтобы энергия, связанная незавершённой ситуацией, могла вернуться к живым. Если во сне вы забыли, что человек умер, а затем вспомнили, спросите себя, что в вас до сих пор этого не сказало. Когда фраза произнесена вслух пустому стулу, сон обычно меняется.
Психодинамический / Фрейдистский
В работе «Печаль и меланхолия» Фрейд описывает скорбь как работу: либидо, связанное с потерянным человеком, отзывается по частям, каждое воспоминание поднимается, заряжается и затем отпускается, и сны об утрате — это тот же процесс, увиденный изнутри. Сон, в котором умерший снова жив, — это желание; сон, в котором он снова умирает, — это настойчивое напоминание принципа реальности. Фрейд также записал сон одного пациента об умершем отце, который являлся живым, но не знал, что мёртв, и истолковал его, восстановив вытесненное придаточное: отец не знал, что сын когда-то этого желал. Каждая утрата несёт в себе эту амбивалентность, и чувство вины, захлёстывающее столь многие скорбные сны, — это след враждебности, которую невозможно было признать, пока человек был жив. Меланхолия, по Фрейду, — это утраченный объект, не отпущенный, а вобранный в эго, при этом упрёки, предназначенные умершему, обращаются на самого себя. Мелани Кляйн распространила эту мысль на самые ранние месяцы жизни. Траур, утверждала она, реактивирует депрессивную позицию младенца — открытие того, что ненавидимая мать и любимая мать суть одна и та же мать, — и скорбящий должен заново выстроить не только утраченного любимого человека как хороший внутренний объект, но и все хорошие объекты детства, павшие вместе с ним. Маниакальные защиты — торжество над умершим, презрение, деятельная поглощённость организационными хлопотами — проявляются в снах, где умершего принижают или сновидец странным образом чем-то занят на похоронах. Фазы Джона Боулби — оцепенение, тоска и поиск, дезорганизация и реорганизация — описывают последовательность, которой следует большинство снов об утрате, и сон-поиск, когда сновидец обыскивает вокзал или дом в поисках человека, есть образ фазы тоски. Явное содержание сновидения формируется защитами. Отрицание порождает умершего, который входит, как ни в чём не бывало; обращение порождает умершего, оплакивающего сновидца; смещение порождает скорбь не на тех похоронах — хоронят знакомого, а чувство принадлежит родителю; сгущение хоронит несколько потерь в одной могиле. В терапии сны об утрате скапливаются вокруг перерывов в работе, потому что отсутствие аналитика вербует старую потерю, а ярость пациента из-за того, что его оставили, находит в аналитике того, кто, по выражению Винникотта, выживает, будучи разрушенным. Это повторяющееся выживание и есть то, что позволяет умершего оплакать, а не удерживать.
Современная психология
Работа Мэри-Фрэнсис О'Коннор о «скорбящем мозге» даёт сну об утрате конкретный механизм. Фигуры привязанности закодированы на внутренней карте как «здесь», «сейчас» и «рядом», и известие о смерти не перезаписывает эту карту; месяцами мозг удерживает два несовместимых факта, и переучивание — освоение мира без этого человека — идёт медленно и по большей части в фоновом режиме. Сон, в котором сновидец забывает о смерти, а затем вспоминает её, — это старая карта, продолжающая работать, пока поправка не догонит реальность. Исследования скорбных снов, проведённые Джошуа Блэком и другими, показывают, что большинству скорбящих снятся умершие, что со временем содержание смещается от повторного умирания и поисков к спокойным визитам и что такие сны чаще утешают, чем тревожат. Более ранний каталог Патриции Гарфилд — «снова жив», «снова умирает», «прощание» — описывает ту же дугу. Розалинд Картрайт обнаружила, что люди, переживающие развод, которым снился бывший супруг — причём в эмоционально вовлечённой, а не избегающей манере, — восстанавливали настроение лучше тех, кому такие сны не снились, и её теория сновидения как ночной регуляции настроения напрямую применима к утрате. Описание Мэттью Уокером быстрого сна (БДГ-фазы) как состояния, в котором эмоциональные воспоминания проигрываются заново при пониженном уровне норадреналина, объясняет, почему повторяющийся сон о смерти постепенно теряет свой заряд: каждое повторение немного смягчает консолидацию памяти. Модель двойного процесса Стробе и Шута, согласно которой здоровое переживание горя колеблется между состояниями, ориентированными на потерю и на восстановление, имеет и версию сна: в одну ночь — похороны, в другую — умерший, помогающий с покупками. Исследования Джорджа Бонанно показывают, что большинство скорбящих обладают устойчивостью к горю и что сны об утрате, какими бы болезненными они ни были, не являются признаком патологии; наиболее часто они снятся в первые месяцы. Теория симуляции угроз Антти Ревонсуо объясняет другой большой класс подобных снов — смерть того, кто на самом деле жив, — знакомый многим новоиспечённым родителям и распространённый у всех, чья безопасность зависит от другого человека: мозг заранее репетирует худшее, чтобы бдительность была наготове. В терминах предиктивной обработки каждый сон об утрате — это пробный прогон модели мира без одного из людей. Если один и тот же сон о смерти без изменений повторяется намного дольше года, а дни поглощены им целиком, значит, повтор застопорился, и об этом стоит поговорить с кем-то.
Культурные и исторические истоки
Древнейший из дошедших до нас эпосов — это рассказ об утрате. В «Эпосе о Гильгамеше» царь отказывается предать тело своего друга Энкиду земле, пока из его носа не выпадает червь, а затем бродит по пустыне в звериных шкурах, ища способ самому избежать смерти. Орфей спускается за Эвридикой и теряет её, обернувшись, — у Вергилия в «Георгиках» и у Овидия в «Метаморфозах»; скорбь Деметры по Персефоне в Гомеровом гимне останавливает урожай, пока не заключена сделка; а в «Илиаде» призрак Патрокла является Ахиллу во сне и просит похоронить его, чтобы он мог пройти врата Аида, — это древнейший сон об утрате в греческой литературе. Траурные обычаи — среди прочего — это указания, что делать с такими снами. Иудейская традиция отводит семь дней шивы, тридцать дней шлошим и одиннадцать месяцев чтения кадиша; «Тибетская книга мёртвых» отсчитывает сорок девять дней бардо, в течение которых живые ещё могут помочь; ирландские поминки с плакальщицами составляли умершему компанию в первую ночь после смерти; мексиканский День мёртвых устраивает офренду — алтарь с подношениями, — чтобы умерший мог раз в год навестить живых. Современные свидетельства откровеннее: К. С. Льюис в книге «Исследуя горе» обнаружил, что горе на ощупь так похоже на страх, а Джоан Дидион в «Годе магического мышления» хранила туфли покойного мужа, потому что они понадобятся ему, когда он вернётся. В японском городе Оцути отключённая телефонная будка, установленная Итару Сасаки, после цунами 2011 года стала местом, куда тысячи людей приходили поговорить со своими умершими.
Контекстуальные вариации
Похороны человека, который наяву жив и здоров
Похороны живого человека во сне почти никогда не предвещают ничего о его здоровье. Они отмечают смерть в ваших отношениях с ним или в той роли, которую он играет внутри вас. Похороненный во сне родитель часто означает внутреннего родителя, чей авторитет вы изживаете; похороненные партнёр или друг означают связь, изменившую форму. Обратите внимание, кто произносил надгробную речь и что вы чувствовали у могилы. Облегчение, вина и странное спокойствие указывают на одно и то же: что-то между вами закончилось, и ваша психика проводит обряд, на который наяву у вас нет решимости.
Забыть, что человек умер, а затем вспомнить об этом уже во сне
Это один из самых мучительных снов о горе и один из самых распространённых. Вы разговариваете с человеком, что-то планируете вместе, а затем внутри сна до вас доходит факт его смерти, и вы теряете его во второй раз. Обратите внимание, как до вас доходит эта весть: неверная деталь, выражение его лица, голос откуда-то извне сцены. Сон сжал всю форму горя — отсрочку и удар — в несколько секунд, и вторая потеря может ощущаться жёстче первой, потому что вы не были к ней готовы. Это не провал в горевании — это горе, работающее по ночам. Пусть утро засчитает это как настоящую потерю.
Умерший входит и ведёт себя так, будто ничего не случилось
Умершие, возвращающиеся как ни в чём не бывало — садятся есть, раздражаются, что вы выглядите удивлённым, — это психика, проверяющая, можно ли отменить потерю, и позволяющая вам на несколько минут почувствовать, каково это. Желание и отрицание находятся здесь в одной комнате. Но человек обычно спокойнее, моложе или свободнее, чем был перед концом, и эта обыденность может быть подарком: отношения возвращены к своей повседневной ткани, а не заморожены у смертного одра. Спросите себя, что он говорил, — ведь сон выбрал именно эти детали, — и успели ли вы сказать ему что-нибудь до того, как проснулись.
Стоять с сухими глазами у могилы, пока все вокруг плачут
Оцепенение во сне об утрате — это горе с выключенным звуком. Психика удерживает вас на похоронах, а значит, хочет, чтобы вы там были, но при этом защищает вас от того, чтобы почувствовать всё разом, и плакальщики вокруг несут те слёзы, которые вы пока не можете произвести. Сон может сообщать о вашей реальной жизни, где вы были организатором, сильным человеком. Он может также показывать потерю, которую вам никогда не давали разрешения оплакать публично. Чувство придёт; сон просит вас освободить для него место, прежде чем оно само выберет момент.
Часто задаваемые вопросы
Почему мне приснилось, что умерла моя мама, хотя она жива?
Почему мне до сих пор снится человек, умерший много лет назад?
Могут ли сны об умерших быть их настоящими визитами?
Нормально ли чувствовать облегчение во сне о смерти кого-то?
Упражнения для дневника
- Запишите точно, что говорил и делал человек в вашем сне об утрате, прежде чем к этому подступится толкование. Затем запишите, что вы ответили ему — или не смогли ответить. Если есть фраза, которую вы не успели произнести во сне, напишите её сейчас целиком, обращаясь прямо к нему, и прочитайте вслух один раз.
- Горе часто описывают как кражу, и сон вполне мог ощущаться именно так. Перечислите, что отняла у вас эта потеря, — не только самого человека, но и привычный уклад, планы на будущее, ту версию себя, которая существовала в его присутствии. Напротив каждого пункта отметьте, ушло ли это безвозвратно, может ли быть выстроено заново в другой форме или до сих пор тихо остаётся с вами.
- Если во сне вы хоронили живого человека, напишите о роли, которую он играет в вашей внутренней жизни, о голосе, который он имеет у вас в голове, о разрешениях и запретах, которые он устанавливает. Опишите, что изменилось бы в ваших решениях в этом месяце, если бы этот внутренний голос был упокоен и остался только живой человек.
- Подумайте о календаре этого горя: годовщина, день рождения, время года, в которое случилась смерть. Опишите, когда приходят сны и как они выглядят в каждой из этих точек. Затем напишите, какой обряд, пусть даже совсем небольшой, вы могли бы провести в следующую такую дату, чтобы сну не приходилось делать это за вас.
Связанные символы
Приснилось Тяжёлая утрата?
Получите персонализированную ИИ-интерпретацию, которая свяжет этот символ с вашими жизненными обстоятельствами.
Растолковать мой сон