Alungare
Arhetipuri Jungiene
Semnificație
Alungarea nu este totuna cu a pleca sau a pierde. Este o sentință rostită, o linie trasată, o prezență trimisă dincolo de o graniță și căreia i se spune să nu se mai întoarcă, iar într-un vis tocmai această formalitate este esențialul. Cel care visează și alungă își exercită o autoritate despre care poate nici nu știe că o are; cel care visează și este alungat primește cea mai veche pedeapsă socială care există, retragerea apartenenței, care, pentru cea mai mare parte a istoriei omenirii, a fost un fel de moarte mai lentă. Oricum ar fi, visul vorbește despre marginea unui teritoriu, fie o gospodărie, o comunitate sau sinele, și despre cine are dreptul să decidă ce este îngăduit înăuntrul lui. Ceea ce este alungat nu dispare niciodată de-a binelea. Așteaptă la graniță, iar visul știe de obicei asta.
Interpretare psihologică
Primul lucru de stabilit este de care parte a graniței se află cel care visează. A înfăptui o alungare într-un vis este un act al eului aflat la putere deplină: o decizie că ceva, o persoană, o figură, un obicei căruia i s-a dat o formă, nu va mai fi îngăduit în spațiul celui care visează. Asta poate fi sănătate, expulzarea întârziată a unei prezențe pe care evitarea pasivă n-a reușit niciodată s-o îndepărteze, sau poate fi chiar imaginea pe care psihicul o dă refulării, eul împingând din vedere ceea ce nu-și poate permite să privească. Indiciul este ce se întâmplă mai departe. O figură alungată care pleacă în liniște, urmată de o ușurare de durată, sugerează o graniță autentică; o figură care reapare mereu la fereastră, sau o alungare care trebuie repetată, sugerează că ceea ce a fost izgonit era o bucată din cel care visează și se întoarce ca să fie recunoscută. A fi alungat răstoarnă întregul tablou. Cel care visează este cel aflat la graniță, iar sentimentul, fie rușine, furie, durere sau o ciudată libertate, arată spre apartenența, din viața de veghe, pusă sub semnul întrebării. Visele de exil apar adesea atunci când un rol, o poziție în familie sau o apartenență s-a încheiat în tăcere, iar psihicul înregistrează pierderea înainte ca cel care visează s-o fi recunoscut. În ambele direcții, visul testează o singură întrebare: cine deține autoritatea de a spune ce aparține, și dacă cel care visează și-a asumat-o sau a cedat-o.
Semnificația tradițională a simbolului
Dicționarele populare de vise din secolul al nouăsprezecelea și de la începutul secolului al douăzecilea acordă exilului cel mult un rând, iar ce urmează este o deducție din metoda lor obișnuită, nu un citat. Acea metodă era în cea mai mare parte logica contrariilor, în care o nenorocire visată promite opusul ei în viața de veghe, așa că un vis cu tine alungat ar duce spre călătorie, avansare sau o deplasare făcută pentru profit, în timp ce propria conduită a celui care visează, în vis, ar putea fi citită ca un avertisment despre o poziție amenințată. A visa că îl alungi pe altcineva se potrivește mai firesc cu interpretările simple: o ceartă pe drum, sau o decizie deja luată și încă neanunțată. Ce au în comun aceste interpretări este ideea că alungarea privește forma apartenenței tale, și că o schimbare a ei este aproape. Alungarea rituală este mai veche decât orice manual de vise și mult mai răspândită. Atena izgonea în fiecare an, la Thargelia, un pharmakos, un țap ispășitor uman, ca să ducă departe de oraș impuritatea acestuia; Leviticul trimite o capră în pustiu, purtând păcatele poporului; paterfamilias-ul roman, la Lemuria, umbla desculț prin casă la miezul nopții, aruncând boabe negre în urma lui și repetând de nouă ori că duhurile strămoșilor săi trebuie să plece, un rit descris în Fastele lui Ovidiu. În Japonia, festivalul Setsubun încă mai are gospodării care aruncă boabe prăjite pe ușă afară, strigând ca demonii să iasă și norocul să intre. Rituale Romanum catolic din 1614 a fixat cuvintele exorcismului. Peste tot tiparul este același: se trasează o graniță, se rostesc cuvinte de autoritate, iar cel nedorit este trimis dincolo de linie. Mitul citește alungarea din cealaltă parte, ca pe încercarea celui exilat. Rama acceptă paisprezece ani în pădure și se întoarce rege; Oedip, care l-a alungat pe ucigașul lui Laios fără să știe că era el însuși, își sfârșește zilele ca rătăcitor orb, al cărui mormânt devine o binecuvântare pentru orașul care îl primește. Dante, izgonit din Florența în 1302, sub pedeapsa cu moartea, a scris Divina Comedie în exil. În această lectură, cel alungat este trimis către ceva anume, iar visul cu tine alungat poartă, sub durerea lui, posibilitatea unei întoarceri care este totodată o transformare. Cultura spirituală contemporană a reînviat alungarea ca tehnică de curățare: fum de salvie, sare pe la praguri, intenții rostite cu voce tare, ritualul Zorilor de Aur învățat dintr-o carte de buzunar. Un vis în care înfăptuiești un astfel de rit este citit adesea, acolo, ca o chemare de a-ți curăța spațiul sau de a rupe o legătură epuizantă. Pivotul psihologic este exact acolo unde l-a pus deja fiecare tradiție: linia, cuvintele și autoritatea din spatele lor. O alungare care ține a fost rostită de cineva cu dreptul de a o rosti, iar una care eșuează, figura la fereastră, demonul întors până dimineața, a fost rostită de cineva care nu avea acest drept, sau asupra a ceva care nu fusese niciodată cu adevărat afară.
Jungian / Arhetipic
În psihologia lui Jung, actul alungării este felul în care se formează o umbră. Tot ce personalitatea conștientă refuză să fie nu este distrus, ci trimis peste graniță, în inconștient, unde continuă să trăiască, purtând energia care i-a fost dată în clipa expulzării. Un vis în care cel care visează alungă o figură este adesea psihicul filmând chiar fabricarea unei umbre, iar calitățile figurii, furia ei, nevoia ei disperată, refuzul ei de a se supune, sunt calitățile exportate. Proiecția completează mecanismul: figura alungată poartă acele calități în alți oameni, iar întoarcerea ei la fereastră sau la poartă, sub o altă înfățișare, este proiecția care cere să fie recunoscută. Jung citea lupta eroului cu balaurul ca pe o luptă care se încheie prin transformare, nu prin expulzare; un erou care doar alungă confundă puterea de a exclude cu puterea de a integra. Două figuri veghează la graniță. Bătrânul Înțelept rostește sentința: Prospero pe insula lui, bătrânul care numește ceea ce nu are voie să treacă linia, iar cel care visează și aude acea autoritate în propria voce atinge o discernere în care eul de veghe poate să nu aibă încă încredere. Cel mai adesea alungat este Șmecherul. Jung citea trickster-ul ca pe umbra colectivului, figura pe care civilizația o alungă pentru a se simți civilizată, iar expulzarea nu ține niciodată; Loki este legat, nu ucis, iar zvârcolirea trickster-ului legat zguduie pământul. A alunga o figură care râde, își schimbă forma sau este lipsită de respect înseamnă de obicei a-ți izgoni propria capacitate de joc și de a spune adevărul, iar funcția transcendentă, numele dat de Jung ținerii laolaltă a doi opuși până apare al treilea termen, este alternativa la a repeta alungarea la nesfârșit. A fi alungat arată spre individuare. Plecarea din colectiv este prima mișcare a devenirii de sine, iar psihicul o pune adesea în scenă ca pe o izgonire, pentru că eul n-ar alege-o niciodată singur. Compensarea decide direcția: cel care visează și se supune în viața de veghe visează că alungă, iar cel care domină visează că este alungat, fiecare pentru a restabili un echilibru. Cercul trasat pe podea și cuvintele rostite la prag alcătuiesc un temenos, un spațiu sacru delimitat, pe care Jung îl considera o apărare legitimă atunci când inconștientul amenință să inunde, iar întrebarea este dacă cercul este trasat în jurul sinelui sau în jurul unei răni.
Gestalt / Părți ale Sinelui
Ambele figuri de la graniță ești tu: cel care spune pleacă și cel care este trimis. Gestalt îți cere să vorbești ca fiecare dintre ele, înainte să decizi pe care o preferi. Ca cel care alungă: Eu decid cine rămâne. M-am săturat. Nu mai cer, ci poruncesc. Ca cel alungat: Nu am fost de acord cu asta. Încă stau la margine. Știu despre tine ceva ce ai trimis odată cu mine. Spune-le pe amândouă cu voce tare și observă care îți vine ușor și care se împotmolește, pentru că vocea ușoară este partea pe care deja o deții, iar vocea care se împotmolește este partea pe care ai proiectat-o asupra cuiva din viața ta de veghe. Cei mai mulți oameni descoperă că pot juca în mod convingător doar un singur rol, iar celălalt rol este jucat, cu un anumit preț, de un partener, un părinte sau un coleg. Perls folosea limbajul digestiei pentru felul în care sinele preia și respinge lumea. Ce este înghițit întreg, fără să fie mestecat, este un introiect; ce este scuipat afară și atribuit altora este o proiecție; iar alungarea într-un vis este scuipatul transformat în ceremonie. Întrebarea este dacă ceea ce a fost scuipat a fost vreodată mestecat. Așază figura alungată pe scaunul gol și repetă, cuvânt cu cuvânt, ce i-ai spus în vis. Apoi ia-i locul pe scaun și răspunde. Apoi ocupă scaunul graniței înseși, ușa, zidul, cercul de pe podea, și lasă-l să spună la ce folosește. Polaritățile se vor arăta singure, interior și exterior, apartenență și exil, câinele de sus care rostește sentințe și câinele de jos care se roagă la poartă, iar munca este să simți că ții ambii poli, nu să-l alegi pe cel care te flatează. O alungare care trebuie repetată este o gestalt neîncheiată, iar o problemă neîncheiată nu se închide prin forță. Figura tot revine pentru că nu s-a produs niciodată contactul pe care îl voia, iar singurele două căi de a închide ciclul sunt să duci la capăt contactul sau să duci la capăt alungarea. Încearcă mai întâi prima: invită figura înapoi, în imaginație, și lasă conversația să meargă până la capăt, acuzația, răspunsul, lucrul care n-a fost spus niciodată. Dacă, după toate acestea, alungarea rămâne alegerea corectă, atunci fă-o pe deplin, cu tot corpul, în picioare, cu vocea pe care ai folosi-o dacă ar fi reală, și simte cum se așază granița. Ce nu acceptă Gestalt este semi-alungarea, ușa închisă în timp ce ochii rămân la fereastră, pentru că asta înseamnă un contact refuzat și o retragere refuzată în același timp, și te lasă să trăiești permanent la graniță.
Psihodinamic / Freudian
Refularea este alungare, chiar în vocabularul lui Freud. Verdrängung, cuvântul pe care l-a ales, înseamnă o împingere la o parte, o scoatere cu forța din loc, iar întoarcerea refulatului este exilatul care se întoarce peste zid. Un vis cu o alungare este, așadar, elaborarea onirică arătându-și propria metodă, iar ceremonia manifestă, degetul care arată, cuvintele rostite la prag, ascunde un obiect latent mai intim decât figura care a fost trimisă departe. Deplasarea alege un străin, astfel încât părintele, fratele sau sora, ori fostul iubit, să nu trebuiască să fie numiți; inversarea transformă dorința celui care visează de a expulza într-o scenă în care el însuși este expulzat, astfel încât vinovăția este plătită în avans; iar eșecul visului de a face alungarea să țină este onestitatea psihicului cu privire la felul în care funcționează, de fapt, refularea. Melanie Klein a descris cea mai timpurie formă a acestei manevre. În poziția schizo-paranoidă, sugarul își împarte experiența în bun și rău și evacuează răul în obiect, un proces pe care ea l-a numit identificare proiectivă; figura alungată dintr-un vis este foarte adesea purtătoarea a ceea ce cel care visează nu putea suporta să găsească în sine, iar exilul ei este exilul unei bucăți din sine. Poziția depresivă, în care scindarea este vindecată și obiectul rău este recunoscut ca fiind și el iubit, apare ca momentul de regret în care cel alungat se întoarce să plece, iar cel care visează și simte acel regret face ceva mai greu decât alungarea: jelirea. Winnicott adaugă sinele adevărat alungat în spatele unui fals sine supus, iar Bion, evacuarea experienței brute ce nu poate fi gândită, astfel încât o minte care alungă tot ce nu poate digera ajunge, în cele din urmă, incapabilă să mai gândească deloc. Rădăcina ei de dezvoltare este cea mai veche pedeapsă pe care o cunoaște un copil: excluderea. Trimis afară din cameră, de la masă, din atenția mamei, copilul învață că apartenența este condiționată și că supraeul, judecătorul interior al lui Freud, pronunță exilul asupra a tot ce îl amenință. În terapie, asta revine sub formă de transfer. Pacientul se așteaptă să fie izgonit și testează acest lucru, sau îl izgonește primul pe analist, lipsind de la ședințe, iar un vis cu o alungare, în timpul terapiei, marchează adesea apropierea a ceva exilat de multă vreme, pe care relația l-a făcut posibil să fie lăsat înapoi. Munca nu este să răstorni sentința printr-un decret, ci să stai la graniță cu ceea ce a fost trimis departe, până când poate fi recunoscut ca fiind al tău.
Psihologie contemporană
Știința cognitivă a testat ce se întâmplă atunci când o persoană încearcă să alunge un gând, iar rezultatul este visul. Experimentele lui Daniel Wegner cu ursul alb, din anii 1980, au arătat că instruirea oamenilor să nu se gândească la ceva produce un recul în care gândul revine mai des, un efect pe care el l-a explicat prin teoria procesului ironic, în care monitorul minții pentru gândul interzis îl menține activ. Wegner și colegii lui au extins mai târziu descoperirea la somn: persoanele cărora li s-a cerut să suprime gândurile despre o anumită persoană înainte de culcare au visat despre acea persoană mai mult decât cele cărora li s-a spus să se gândească liber la ea. Un vis în care ceva alungat tot revine la fereastră nu este un mister din acest unghi; este recul oniric, tendința documentată a creierului care doarme de a aduce înapoi exact ceea ce mintea de veghe a tot împins afară. A fi alungat are propria lui neuroștiință. Naomi Eisenberger, Matthew Lieberman și Kipling Williams au folosit un joc cu aruncarea unei mingi, numit Cyberball, ca să excludă oameni în timp ce le scanau creierul, și au descoperit că excluderea activa cortexul cingulat anterior dorsal, o regiune implicată și în suferința durerii fizice; Roy Baumeister și Mark Leary susțineau deja că nevoia de apartenență este o motivație umană fundamentală. Teoria simulării amenințărilor a lui Antti Revonsuo sugerează de ce creierul care visează repetă exilul atât de ușor: pentru cea mai mare parte a istoriei omenirii, expulzarea din grup a fost aproape o condamnare la moarte, iar un sistem nervos care exersa acest scenariu în somn avea un avantaj. Descrierea lui Matthew Walker a somnului REM ca terapie emoțională peste noapte, și studiile Rosalindei Cartwright despre oameni care visează pe durata unui divorț, arată la ce folosește această repetiție: încărcătura pierderii este coborâtă, în timp ce amintirea este păstrată. În privința celui care alungă, cercetarea asupra suprimării spune că ritualul nu poate face ceea ce promite: să împingi un gând sau o persoană din minte programează întoarcerea lor, iar un vis repetat cu o alungare este chiar acest program rulând, așa că răspunsul este să lași conținutul alungat înapoi în gândirea deliberată, nu să împingi mai tare. În privința celui alungat, studiile despre excludere spun că durerea nu este o metaforă; creierul înregistrează respingerea în același registru pe care îl folosește pentru rănire, motiv pentru care un exil visat poate lăsa o vânătaie ce ține până spre după-amiază, și pentru care apartenența pe care o indică, o familie ale cărei reguli au fost depășite, o echipă, o prietenie care a amuțit, merită să fie numită, nu dată la o parte cu un gest din umeri.
Origini culturale și istorice
Alungarea se numără printre cele mai vechi pedepse formale și printre cele mai vechi acte rituale. Ostracismul atenian, folosit până în secolul al cincilea î.Hr., le permitea cetățenilor să scrijelească un nume pe un ciob de lut și să trimită departe, pentru zece ani, fără pierderea averii, pe cel cu cele mai multe voturi; Plutarh povestește despre un alegător analfabet care i-a cerut lui Aristide să-i scrie numele Aristide, pentru că se săturase să-l tot audă numit Cel Drept. Roma l-a surghiunit pe Ovidiu la Marea Neagră în anul 8 e.n., pentru ceea ce el însuși numea un poem și o greșeală, iar Titus Livius descrie ritul mai vechi al devotio, în care consulul Decius Mus se consacra, pe sine și armata dușmană, zeilor de dedesubt. Biblia ebraică se deschide cu o izgonire, Adam și Eva din grădină, iar Cain trimis să rătăcească la răsărit de Eden, iar în Levitic țapul ispășitor duce păcatele comunității în pustiu. Islanda medievală a făcut din surghiun o categorie legală, iar sagas se învârt în jurul ei: Erik cel Roșu, alungat, a navigat spre vest și a găsit Groenlanda, iar Grettir cel Puternic a petrecut nouăsprezece ani ca proscris. Shakespeare s-a întors în repetate rânduri la această temă, de la strigătul lui Romeo că surghiunul e mai rău decât moartea, la Coriolan care se întoarce împotriva cetățenilor cu vorbele Eu vă alung. Tradiția magică a făcut din alungare o tehnică: Ritualul Mic de Alungare al Pentagramei, conceput în Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur, în anii 1880, curăță un spațiu cu o stea desenată și cu numele arhanghelilor, înainte de a începe orice lucrare.
Variații contextuale
Îi ordoni unei figuri umbrite să iasă din casa ta și o privești plecând
Casa este sinele, iar figura umbrită este ceva ce a trăit înăuntru, neinvitat: un obicei, o frică, o versiune a unei persoane pe care ai ținut-o înăuntru mai mult decât a rămas ea în viața ta. Faptul că a plecat de îndată ce i s-a ordonat este partea izbitoare. Visul îți arată o autoritate pe care poate n-o folosești în viața de veghe, capacitatea simplă de a spune că un lucru nu mai este îngăduit aici. Dacă a plecat ușor, iar casa a părut mai luminoasă, psihicul confirmă o graniță pe care ești pregătit s-o ții. Dacă a ezitat la ușă sau s-a uitat înapoi, o bucată din ea îți aparține ție.
Ești alungat din orașul tău natal, în timp ce toată lumea privește în tăcere
Tăcerea este rana: un exil argumentat îți lasă ceva la care să răspunzi, dar unul privit de oameni care nu spun nimic îți arată că apartenența a fost retrasă fără drept de apel. Orașul natal este cea mai timpurie definiție a cine ești, iar mulțimea care privește este publicul pe care încă îl porți înăuntru. Întreabă-te pe cine ai căutat din priviri în ea și dacă cineva ți-a întâlnit privirea, pentru că acea privire este legătura pe care visul se așteaptă s-o vadă supraviețuind. Apoi observă ce ai simțit în timp ce mergeai: rușinea arată spre o judecată pe care ai acceptat-o, furia spre una pe care n-ai acceptat-o, iar o ciudată ușurare spune că orașul era mai mic decât tine.
Trasezi un cerc pe podea ca să ții afară ceva ce tot revine
Un cerc trasat este cel mai vechi gest de protecție care există, iar visul ți-a dat ritualul fără rezultat: lucrul tot revine. Observă cât de mic era spațiul dinăuntrul liniei, pentru că o graniță trasată din frică te costă exact mărimea vieții pe care o închide, iar un cerc retrasat în fiecare noapte este o viață redusă la actul de a o apăra. Figura nu sparge cercul; așteaptă la el, ceea ce fac lucrurile neîncheiate. Întreabă-te ce s-ar întâmpla dacă ai trece linia și ai lăsa-o să se apropie. Ce tot revine vrea de obicei să fie auzit o singură dată, nu alungat din nou.
Alungi pe cineva pe care îl iubești și regreți în clipa în care pleacă
Regretul care sosește chiar în clipa în care sentința e rostită înseamnă că vorbele au luat-o înaintea sentimentului, iar visul a prins exact momentul despărțirii. Voiai distanța și îl vrei pe celălalt totodată, iar psihicul a pus în scenă tăietura pe care o repetai, ca să-i simți costul înainte de a o face cu adevărat. Asta e informație, nu slăbiciune. Visul cere de obicei o a treia variantă pe care viața de veghe n-a găsit-o încă: o limită, nu un exil, o graniță care numește ce nu are voie să treacă, nu pe cine. Întreabă-te ce ai spune dacă l-ai chema înapoi înainte de poartă, și dacă acel lucru ar putea fi spus și treaz.
Întrebări frecvente
De ce am visat că familia mea m-a alungat?
Dacă visez că alung pe cineva, înseamnă că ar trebui să rup relația cu acea persoană?
De ce tot revenea în vis lucrul pe care îl alungasem?
Este un semn bun să înfăptuiești un ritual de alungare într-un vis?
Exerciții de jurnal
- Scrie exact ce ai spus, sau ce ți s-a spus, în clipa alungării din vis. Apoi întreabă-te de unde vine acea frază în viața ta de veghe: a cui voce este, dacă ai rostit-o vreodată cu voce tare, și cât te-ar costa s-o spui, sau s-o auzi, treaz.
- Numește figura pe care ai alungat-o și listează trei dintre trăsăturile ei, fără să le îndulcești. Acum întreabă-te de care dintre acele trăsături ai fost acuzat, sau pe care ai surprins-o în tine și nu ți-a plăcut. Scrie despre ce ar însemna s-o lași pe acea trăsătură să treacă înapoi granița, în propriii tăi termeni.
- Dacă tu erai cel trimis departe, descrie granița pe care ai traversat-o și ce era de partea cealaltă. Apoi scrie despre o apartenență din viața ta care s-a schimbat în tăcere, un rol în familie, o prietenie, un loc de muncă, și întreabă-te dacă visul o jelește sau eliberează drumul.
- Ceva ce ai alungat s-a întors probabil cel puțin o dată. Scrie despre ultima dată când s-a întors, într-un vis, o amintire sau o scăpare de limbă, și, în loc să-l trimiți din nou departe, dă-i o pagină întreagă în care să spună ce vrea. Citește pagina și decide ce i-ai răspunde.
Simboluri conexe
Ai visat Alungare?
Obține o interpretare personalizată cu IA care leagă acest simbol de circumstanțele tale de viață.
Interpretează visul meu