Cicatriz

Significado

Uma cicatriz é o que resta depois que o corpo termina a sua emergência. Nos sonhos, ela anuncia que algo cortou fundo o bastante para deixar um registro permanente e que quem sonha sobreviveu a isso, mas a marca nunca é exatamente do mesmo material que a pele ao redor: sem pelos, sem glândulas sudoríparas, com uma textura diferente sob a ponta dos dedos. Essa diferença é o coração psicológico da imagem. As cicatrizes oníricas aparecem quando a pessoa negocia a distância entre estar curada e estar sem marcas, quando uma lesão antiga já não sangra, mas ainda governa como ela se posiciona, quem ela deixa se aproximar e quanto está disposta a explicar. O lugar onde a marca está, se ela é coberta ou exibida e se quem sonha a toca ou desvia o olhar pesam mais do que a cicatriz em si.

Interpretação psicológica

Sonhar com uma cicatriz é receber uma conta encerrada que a psique ainda não terminou de auditar. O sonho raramente trata da lesão original; ele trata da relação atual de quem sonha com ela. Uma cicatriz notada com calma, como quem repara numa sarda, costuma acompanhar uma fase em que um acontecimento antigo realmente virou biografia, disponível para ser contado e que já não conduz a vida. Uma cicatriz que coça, repuxa, se abre ou não para de ser olhada aponta para o lado oposto: ou a história foi contada tantas vezes que passou a ocupar o lugar do sentimento que está por baixo, ou nunca foi contada e o corpo ainda guarda o registro sozinho. A posição importa e vale ser levada ao pé da letra antes de ser tomada como símbolo. Uma marca nas mãos diz respeito ao que a pessoa fez e ainda pode fazer; na boca, ao que foi dito ou proibido; na barriga ou no peito, ao que foi tirado da parte mais defendida do Self; nas costas, a um dano que ninguém viu chegar e que nunca foi examinado desde então. Igualmente reveladora é a questão da plateia. Uma cicatriz escondida sob uma manga, uma gola ou um ângulo cuidadoso do corpo descreve uma identidade organizada em torno de não ser questionada. Uma cicatriz que os outros tocam, comentam ou simplesmente não enxergam descreve quão legível quem sonha acredita que é a própria história, e quanto dessa legibilidade a pessoa realmente deseja.

Significado tradicional do símbolo

As tradições mais antigas tratam a cicatriz menos como dano e mais como escrita. Cortar a pele para selar um acordo é um dos gestos rituais mais difundidos de que se tem registro, desde os ritos de irmandade de sangue, em que duas pessoas misturam o sangue de mãos abertas, até a marca da aliança descrita em Gênesis 17, em que uma alteração permanente do corpo serve de sinal de uma promessa entre gerações. A marca posta em Caim no mesmo livro é mais estranha e mais instrutiva: a escritura nunca especifica sua forma, e sua função é protetora, não punitiva, um sinal que obriga todos os que o encontram a tratá-lo de outro modo. Essa é, em miniatura, a lógica tradicional da cicatriz. Ela muda os termos em que o mundo pode se aproximar de quem a carrega. Um segundo fio trata a cicatriz como testemunho. O costume político romano permitia que um candidato abrisse a toga no Fórum e mostrasse as feridas recebidas a serviço da cidade, e a vida de Coriolano, escrita por Plutarco, gira justamente em torno desse gesto e do orgulho que se recusa a encená-lo. Num mundo com poucos documentos, o corpo marcado era o documento, admissível tanto no tribunal quanto no namoro. A prática popular estendeu isso à previsão e à sabedoria do clima: em partes da Europa dizia-se que uma ferida antiga doía antes da chuva ou antes de uma desgraça, crença que atribuía ao tecido cicatrizado uma memória própria e fazia do corpo um instrumento capaz de ler condições que a mente ainda não havia percebido. O terceiro fio, o mais profundo, diz respeito às feridas que não se fecham. O mito grego oferece Quíron, o centauro médico atingido por uma flecha que não consegue curar, e cuja dor incurável se torna a fonte de sua habilidade com todos os outros. Sófocles manda Filoctetes para o exílio por uma ferida que não para de feder e depois exige seu retorno, porque Troia não pode cair sem ele. O romance medieval do Graal assenta o Rei Pescador sobre uma ferida na coxa que devasta todo o seu reino até que se faça a pergunta certa. Jung bebeu dessa linhagem na fórmula a ele associada, a de que só o médico ferido cura, e a tradição por trás dela é consistente: algumas lesões não são obstáculos a uma vocação, e sim a sua matéria-prima. O que esses fios têm em comum é a recusa em tratar a cicatriz como uma mancha a ser desfeita com argumentos. Em cada caso, a marca torna a pessoa mais difícil de confundir, mais difícil de desprezar e mais difícil de abordar com descuido. É por isso que as cicatrizes oníricas raramente parecem lesões dentro do próprio sonho e tantas vezes parecem declarações.

Origens culturais e históricas

A cicatriz mais antiga da literatura ocidental é um recurso de reconhecimento. No Canto 19 da Odisseia, a ama Euricleia lava os pés de um mendigo e encontra a marca deixada pela presa de um javali no Monte Parnaso, e o Odisseu disfarçado é reconhecido de imediato: a marca sobrevive a vinte anos, a uma troca de nome e a uma troca de rosto. Erich Auerbach abriu Mimesis com essa passagem, argumentando que Homero traz a cicatriz e toda a sua história para plena luz, sem deixar nada oculto em segundo plano. A cicatriz como prova de identidade reaparece pelo lado oposto no Evangelho de João, em que o Cristo ressuscitado é reconhecido não apesar de suas feridas, mas por meio delas, ao convidar Tomé a pôr a mão no lado que foi transpassado. A glória, nesse relato, não apaga o que aconteceu com o corpo. Em outros lugares a marca é feita de propósito, e o ato de fazê-la é o significado. Entre os nuer do Sudão do Sul, os cortes gaar feitos na testa de um jovem marcavam sua passagem da infância para uma classe de idade nomeada, uma identificação que ninguém podia falsificar. As marcas faciais iorubás também anunciavam linhagem e cidade, usadas como uma genealogia pública. Nas corporações de esgrima das universidades alemãs do século XIX, o Schmiss obtido na esgrima acadêmica era exibido em vez de tratado, uma cicatriz adquirida de propósito para anunciar coragem. A prática japonesa do kintsugi não é uma arte corporal, mas seu princípio viaja: uma tigela quebrada é reparada com laca e ouro, de modo que a emenda é dourada em vez de disfarçada, e a história do objeto se torna a coisa mais valiosa nele.

Variações de contexto

Perguntas frequentes

Sugestões para o diário

1. Desenhe o contorno de um corpo e marque a cicatriz do sonho exatamente onde ela apareceu. Depois, sem se editar, escreva o ano que você colocaria ao lado dela. O ano que surgir primeiro é aquele para o qual o sonho aponta, mesmo que o acontecimento de que você se lembra pareça pequeno demais para ter deixado qualquer marca.
2. Lembre a última vez que alguém lhe perguntou sobre um período difícil da sua vida. Escreva a versão que você deu e depois a versão que você não deu. A distância entre as duas é o tamanho da manga que você continua puxando para baixo, e é mais útil medi-la em frases simples do que se julgar por causa dela.
3. Nomeie uma coisa que você consegue fazer agora e não conseguia antes da lesão em torno da qual este sonho gira. Seja concreto e nada heroico: um limite que você sustenta sem discutir, uma pessoa que você já não persegue, um sinal de alerta que agora reconhece cedo. Depois nomeie uma coisa que o mesmo acontecimento tornou mais difícil. O tecido cicatricial é mais forte em algumas direções e mais fraco em outras.
4. Escreva uma carta curta para a pessoa que você era na semana em que a ferida foi feita, contando apenas o que de fato aconteceu depois: quanto tempo durou, quem ficou, o que acabou, como foi o ano seguinte. Ofereça informação, e não consolo, e observe qual fato isolado você mais quer que essa pessoa saiba.