Desprezo avassalador
Conte em duas linhas e diremos o que ele significa no seu sonho, não no dicionário.
Arquétipos junguianos
Significado
O desprezo avassalador é o escárnio que transbordou. O desdém comum é estreito e frio, dirigido a uma só pessoa e arquivado em segundos; este sentimento onírico inunda a cena inteira, ultrapassa o que o provocou e deixa quem sonha tremendo diante de um veredito muito maior do que a ofensa. Às vezes ele jorra para fora, contra um desconhecido que não fez nada, contra um pai ou uma mãe, contra um rosto no espelho; às vezes jorra para dentro, de uma boca que se contorce do outro lado de uma mesa enquanto quem sonha fica ali, incapaz de responder. Nas duas direções, o que se mostra é um afeto que escapou do seu continente. O que inunda com tanta força raramente é só escárnio: por baixo dele há um sentimento que quem sonha não pode se permitir ter de forma direta, e o desprezo virou o único canal largo o bastante para carregá-lo.
Sonhou com desprezo avassalador?
O desprezo por alguém tomou conta de você, ou alguém zombou de você enquanto você não conseguia responder? Conte o que aconteceu e receba uma interpretação personalizada do seu sonho.
Interpretar meu sonhoInterpretação psicológica
Interpretar este sonho começa por duas perguntas: em que direção o desprezo corria e o quanto ele excedia o seu objeto. Uma onda de escárnio contra alguém que não fez nada mensurável indica um julgamento armazenado sob pressão, esperando qualquer rosto onde pousar. O desprezo que vem da outra direção, despejado sobre quem sonha por um pai, uma mãe ou um chefe, costuma pertencer a um crítico interno que ganhou rosto e voz. A identidade do alvo importa menos do que o traço desprezado: fraqueza, carência, avidez, sentimentalismo, esforço excessivo. Esse traço quase nunca está ausente da vida de quem sonha; ele foi tornado indesejável ali, e o sonho mostra o que acontece com quem o exibe. A qualidade avassaladora traz a sua própria informação. O desprezo em volume comum encerra uma relação em silêncio, dentro da cabeça; em volume de inundação, a defesa está sendo solicitada a sustentar mais do que consegue. Sonhos assim se agrupam em torno de situações da vigília em que a pessoa está sendo diminuída, cuida de alguém cuja carência a irrita, ou precisou implorar por algo que não deveria ter precisado pedir. O momento logo após a onda é o que vale recuperar. O alívio aponta para uma agressividade sem destino na vigília; náusea e vergonha apontam para um autoataque que fez um desvio por outra pessoa. O sonho não é uma acusação de crueldade, mas uma medição de temperatura de como quem sonha precisa tratar a própria vulnerabilidade.
Significado tradicional do símbolo
A psicologia monástica observou o escárnio com mais atenção do que quase qualquer disciplina moderna, porque ele era o vício que chegava por último. Evágrio Pôntico, escrevendo para os monges do deserto do Egito no século IV, listou oito pensamentos tentadores e colocou a vanglória e o orgulho no fim da sequência, com o raciocínio de que a gula e a luxúria atacam os iniciantes, enquanto o desprezo pelos outros ataca quem já progrediu. Gregório Magno reorganizou depois o esquema em seu comentário a Jó e fez do orgulho a raiz de onde brotam os demais. Nessa tradição, uma noite repleta de escárnio não era um veredito moral sobre quem dormia, mas um relato vindo da linha de frente, e a resposta prescrita não era a autopunição, e sim a recuperação da proporção. O ensinamento moral islâmico trata o kibr, a arrogância, como uma doença do coração e não como uma falha de etiqueta, e um hadith muito citado adverte que ninguém que carregue o peso de um átomo dela entrará no Paraíso. A prática sufi respondia ao perigo com a disciplina de lembrar as próprias faltas antes de catalogar as alheias, e a experiência onírica era interpretada dentro dessa disciplina: sonhar que desprezava um vizinho era matéria de autoexame, não prova contra o vizinho. A psicologia budista é ainda mais precisa. Mana, a presunção, está entre os grilhões que sobrevivem muito depois de os desejos mais grosseiros terem sido abandonados, e os textos páli a descrevem em três formas: o pensamento de que se é melhor que, igual a ou pior que outra pessoa. Desprezo e autodesprezo são o mesmo grilhão visto de pontas opostas, e a mente que compara é o verdadeiro problema nos dois casos. Os intérpretes profissionais de sonhos do mundo antigo abordavam essas imagens a partir das circunstâncias de quem sonhava, e não de uma chave fixa. Artemidoro, que escreveu sua Onirocrítica no século II, insistia que a mesma imagem significa coisas diferentes conforme a posição, os hábitos e as expectativas de quem sonha; assim, um sonho de ser zombado ou menosprezado precisava ser interpretado à luz do que o escárnio de fato custaria àquela vida em particular. Os livros populares de sonhos do século XIX seguiram um caminho mais tosco e muitas vezes funcionavam por inversão, prometendo que ser desprezado durante o sono anunciava honra ao despertar, uma regra que revela mais sobre as angústias de seus leitores do que sobre os sonhos. O que sobrevive de tudo isso é um instinto compartilhado: o desprezo é uma posição, não uma emoção. A raiva permanece dentro da discussão; o escárnio sai dela e sobe. As tradições mais antigas tratavam esse passo como o momento perigoso, que vale a pena flagrar cedo, e seus remédios eram curiosamente práticos: nomear a pessoa que você colocou abaixo de si, encontrar a mesma falha em você e recolocar as duas no mesmo nível antes que o hábito endureça.
Junguiana / Arquetípica
No relato de Jung sobre a psique, um afeto desse tamanho não é algo que o ego tem; é algo que tem o ego. Seus experimentos de associação de palavras mostraram complexos se comportando como personalidades parciais autônomas, interrompendo o fluxo da consciência e tomando-o por alguns segundos, e um sonho em que o escárnio inunda cada cena mostra um complexo plenamente constelado, com o ponto de vista habitual de quem sonha empurrado para o lado. O ego onírico não decide zombar. Descobre o sarcasmo já em andamento, e a sensação de ser carregado pelo sentimento é o detalhe mais exato de todo o sonho. A figura desprezada é a peça com que se trabalha. O desprezo é a projeção na sua forma mais econômica: uma qualidade é localizada inteiramente em outra pessoa para que nunca precise ser encontrada em casa, e quanto mais o sentimento inunda, mais longe essa qualidade foi empurrada. O mito mantém o padrão legível. Na Lokasenna da Edda Poética, Loki entra no salão dos deuses e percorre a sala nomeando a vergonha íntima de cada um, e o poema sustenta duas verdades ao mesmo tempo – a zombaria é em grande parte exata, e ainda assim é um ataque feito de fora do círculo por quem não suporta estar dentro dele. A imagem cristã do anjo que não se curva diz o mesmo de modo mais severo: o escárnio como último refúgio de um ser que não sobrevive a admitir a dependência. Jung chamava de inflação a identificação com um ponto de vista superior e advertia que ela custa a proporção humana. Um sonho inundado de desprezo muitas vezes compensa uma atitude da vigília que andou acomodada demais, em que a autoafirmação foi exilada e volta à noite com juros e sem modos. O trabalho de individuação aqui não é renunciar ao julgamento; o discernimento é uma função real e quem sonha provavelmente precisa de mais dele, não de menos. O trabalho é separar discernimento de desvalorização – manter a percepção de que algo é fraco ou falso e retirar o veredito de que a pessoa que o carrega vale menos. O que foi projetado volta para casa nessa separação, em geral como um reconhecimento indesejado e, depois dele, como mais espaço.
Gestalt / Partes do Eu
O trabalho onírico da Gestalt começa recusando a história que você está contando sobre o sonho. A pessoa que você desprezou não é uma pessoa; é uma parte de você, encenada como outra pessoa para que você possa olhá-la sem assumi-la. Comece tornando-se o próprio desprezo. Fale como ele: “Eu sou o frio nesta sala, ergo o queixo, faço a boca endurecer de um lado, viro o ombro antes que alguém vire o seu.” Dê a ele um corpo e uma temperatura e deixe que diga para que serve. Quase todo mundo que sonha descobre a mesma resposta em poucas frases – o sentimento existe para garantir que nada que venha do outro consiga entrar. Depois, assuma a polaridade. Perls descreveu a divisão interna entre o topdog, aquele que sabe exatamente como as coisas devem ser feitas, e o underdog, aquele que concorda, pede desculpas e discretamente deixa de cumprir. Um sonho inundado de escárnio é o topdog em volume máximo, e a figura alvo do sarcasmo é o seu próprio underdog usando um rosto emprestado. Coloque os dois em cadeiras e deixe que falem. O topdog vai exigir que você nunca precise de nada, nunca tropece, nunca implore. O underdog não vai discutir; vai dizer que está exausto, ou com medo, ou que pediu uma vez e riram dele. Circule entre as cadeiras até conseguir ouvir as duas vozes como suas, porque a inundação as mantém separadas e o diálogo é o que a encerra. O desprezo é também uma manobra na fronteira de contato. Ele permite que você saia da sala enquanto continua de pé dentro dela, e por isso parece mais seguro do que lutar ou ir embora. Note do que ele protegeu você de tocar: a necessidade de alguém, o calor de alguém, o seu próprio desejo de aprovação de uma pessoa que você decidiu que não merece importar. Experimente a apropriação em voz alta. Troque “ele é patético” por “eu sou patético quando quero algo com tanta intensidade” e perceba qual versão faz o seu rosto esquentar. A frase que arde é a que pertence a você, e retomá-la costuma devolver algo que lhe faltava, em vez de tirar alguma coisa.
Psicodinâmica / Freudiana
O sonho manifesto mostra uma inundação de escárnio; o conteúdo latente é quase sempre uma defesa trabalhando no limite. Melanie Klein descreveu, em Inveja e gratidão, a inveja como um ataque ao objeto bom justamente por ser bom, uma deterioração que torna a coisa desejada sem valor para que desejá-la não doa mais. O desprezo é essa operação realizada sobre uma pessoa inteira, e é eficiente: no instante em que o outro está abaixo de consideração, quem sonha deixa de depender dele, de invejá-lo, de correr o risco de ser recusado por ele. As descrições clínicas de Kernberg sobre a desvalorização seguem a mesma lógica na organização narcísica, em que o colapso súbito do valor do outro protege um self que não tolera ser o menor da sala. A direção se inverte com facilidade nos sonhos, e a inversão é, ela mesma, uma defesa. Quando o desprezo vem na direção de quem sonha, sobretudo do rosto de um dos pais, a figura costuma ser um objeto interno preservado intacto desde a infância, e quem dorme está do lado receptor de um julgamento que agora administra a si mesmo o dia inteiro sem perceber. O relato de Anna Freud sobre a identificação com o agressor explica o trânsito entre as duas versões: uma criança exposta a um adulto desdenhoso muitas vezes sobrevive adotando o desprezo, e o sonho pode mostrar qualquer uma das metades desse acordo. O mesmo material aparece na transferência, em que o escárnio tende a surgir diante de quem oferece ajuda, já que a oferta torna a necessidade visível. A economia do sonho explica o momento. Bion descreveu os ataques à ligação, a mente cortando a conexão entre si mesma e tudo o que poderia alimentá-la, e o desprezo é esse corte tornado confortável. Ele inunda quando o vínculo está sob tensão – quando a necessidade que vinha sendo contida se aproximou da consciência, numa relação nova, numa doença, no início da terapia, depois de uma perda que exige pedir alguma coisa. Interpretado assim, o excesso não é defeito de caráter, mas uma medida. O tamanho do escárnio no sonho corresponde de perto ao tamanho do anseio que ele foi recrutado para encobrir, e a pergunta clínica útil nunca é se quem dorme é cruel, mas o que se tornou insuportável de desejar.
Psicológica contemporânea
A ciência dos afetos trata o desprezo como uma emoção social distinta, e não como uma variedade de raiva. Silvan Tomkins o agrupou com os afetos de rejeição, separando o nojo diante do que é ingerido do recuo mais distante diante do que se mantém afastado, e Paul Ekman documentou um característico retesamento assimétrico num canto da boca que observadores de muitos países reconhecem. Rozin, Haidt e colegas propuseram que o desprezo se liga em especial a violações de comunidade e hierarquia, o que combina com o material onírico: o escárnio surge em torno de posição, pertencimento e de quem pode importar. O trabalho longitudinal de John Gottman com casais identificou o desprezo como o mais corrosivo dos quatro padrões de comunicação que ele acompanhou, em grande parte porque sinaliza que a outra parte foi reclassificada, e não apenas contrariada. A pesquisa sobre o conteúdo dos sonhos sustenta que se deve tomar a emoção ao pé da letra, mesmo quando o enredo não faz sentido. A análise de conteúdo na tradição de Hall e Van de Castle e a hipótese da continuidade desenvolvida por Domhoff indicam que as preocupações e relações que ocupam a vida de vigília reaparecem à noite em proporções reconhecíveis. As teorias de simulação social, propostas por Revonsuo e colegas como complemento à teoria da simulação de ameaça, sugerem que o sonho ensaia sobretudo vínculos e posição social, o que faria de uma noite de escárnio avassalador um ensaio de exclusão, de quem está acima e abaixo, executado em alta intensidade enquanto nada está em jogo. O próprio caráter avassalador pode ser, em parte, uma propriedade do cérebro adormecido. Estudos de neuroimagem do sono REM relatam forte atividade límbica e paralímbica junto com atividade reduzida nas regiões pré-frontais dorsolaterais, uma combinação em que a avaliação opera sem o freio diurno, de modo que a emoção chega numa magnitude que a vigília raramente permite. Trabalhos sobre processamento emocional noturno, incluindo os estudos de Cartwright sobre sonhos durante o divórcio e a pesquisa de Walker sobre como o sono altera a reatividade emocional do dia seguinte, indicam que essa repetição é funcional, e não mero ruído. A implicação prática é modesta e útil: a intensidade não é evidência sobre o caráter de quem sonha nem sobre a pessoa do sonho. O sinal confiável é o tema, e o tema é status, necessidade e distância.
Origens culturais e históricas
O vocabulário moral ocidental mantém o escárnio separado da raiva desde Aristóteles. No segundo livro da Retórica, ele trata o menosprezo como o gatilho da ira e o divide em três tipos, dos quais o desprezo, kataphronesis, é o mais frio: quem menospreza não ataca, registra o outro como algo que não vale nada. O mito grego deu a essa atitude um rosto em Momo, a personificação da censura e da zombaria, expulso do Olimpo por encontrar defeito em tudo o que os deuses criavam – uma figura que muitas vezes tem razão sobre as falhas que aponta e que, mesmo assim, é insuportável. Dante fixa a mesma postura num único gesto no décimo canto do Inferno, em que Farinata degli Uberti se ergue do túmulo em chamas com peito e fronte erguidos, como se tivesse o próprio Inferno em grande desdém; o escárnio do condenado é a última coisa que a sua derrota não tocou. Os Analectos de Confúcio transformam a distinção numa escada de caráter, contrastando o junzi, a pessoa exemplar, com o xiaoren, a pessoa pequena ou mesquinha – uma escala que qualquer leitor pode usar, em silêncio, para arquivar os outros para sempre abaixo de si. Nietzsche, em Genealogia da moral, examina as duas pontas dessa escada: o páthos aristocrático da distância, que olha de cima sem esforço nem interesse, e o ressentimento de quem olha de baixo e inverte os valores que o excluem. Entre elas, essas fontes descrevem quase tudo o que o desprezo faz dentro de um sonho. Ele defende uma altura ou a inventa.
Variações de contexto
Uma onda de desprezo por um desconhecido que não fez nada a você
Quando o alvo é vazio, o sentimento chega primeiro e encontra um rosto depois. Sua psique tem escárnio armazenado sob pressão e o liberou sobre o corpo mais à mão, o que significa que o sonho mostra a você a carga, e não um conflito com alguém real. Observe o que o desconhecido estava fazendo quando a onda veio: arrastar os pés, pedir, esperar, comer, demorar demais. Essa pequena atividade costuma ser uma imagem precisa de algo que você se proíbe, e a intensidade da sua reação mede quão firme está essa proibição neste momento.
O rosto da sua mãe se contorcendo de nojo enquanto você fala
O desprezo de um dos pais num sonho raramente informa sobre a mãe ou o pai como são hoje. Mostra uma figura interna construída há muito tempo a partir de expressões reais, mantida em funcionamento porque ainda comanda a sua autoavaliação. Note o que você dizia quando o rosto mudou, porque essa frase está perto do material que você aprendeu a não levar a lugar nenhum. Se o sonho deixa você paralisado ou pedindo desculpas, o antigo acordo continua ativo: você mantém a paz e paga por ela com silêncio. Se você responde, algo em você começou a renegociar, e a vida de vigília costuma ficar um passo atrás do sonho.
Debochar do seu próprio reflexo até precisar desviar o olhar
O espelho colapsa a divisão habitual, então a projeção não tem para onde viajar e pousa onde começou. Esta versão tende a aparecer quando a autocrítica deixou de soar como crítica e passou a soar como fato. Note a característica específica que provocou o deboche, já que a vergonha é muito mais concreta do que as pessoas esperam e o detalhe importa mais do que o tema. Desviar o olhar é o momento importante: o nojo excede o que você consegue manter à vista, um bom sinal de que o padrão pelo qual você está sendo medido pertence a outra pessoa e nunca foi examinado à luz do dia.
Desprezo frio por uma pessoa amiga que chora diante de você
O escárnio dirigido a um sofrimento aberto é quase sempre defensivo. As lágrimas no sonho são uma exigência de contato, e a frieza é o que impede essa exigência de chegar até você. Pergunte o que teria acontecido se você tivesse sentido tudo: muitas vezes a resposta é que você também teria chorado, ou que teria de admitir que precisa do mesmo consolo e não tem como pedi-lo. Este sonho é comum em quem carrega mais cuidado do que recebe, e aponta menos para dureza do que para esgotamento, para uma regra interna segundo a qual a necessidade é algo que só os outros têm permissão de ter.
Perguntas frequentes
Por que senti um desprezo tão violento por alguém de quem eu gosto?
Sonhar que desprezo as pessoas significa que eu desprezo de verdade?
Por que sempre sonho que alguém me olha com desprezo?
Desprezo em sonho é a mesma coisa que raiva?
Sugestões para o diário
- Volte ao momento do sonho em que o desprezo atingiu o auge e nomeie a pessoa sobre quem ele recaiu. Anote três coisas sobre ela que você teria vergonha de ser flagrado fazendo. Depois marque qual das três já lhe rendeu críticas na infância, vindas de quem, e que idade você tinha quando aprendeu a deixar de fazer isso diante das pessoas.
- Pense em uma relação da vida de vigília em que você colocou alguém, discretamente, abaixo de si. Descreva em linguagem simples a necessidade dessa pessoa que mais irrita você, sem suavizar. Depois escreva sobre a última vez em que você teve essa mesma necessidade e ninguém a atendeu, e observe se a irritação ainda aponta para ela ou já começou a apontar para algo mais antigo.
- Se o desprezo no sonho veio na sua direção, escreva de quem era o rosto e de quem era a voz. Registre a frase que esse rosto diria sobre você no seu pior momento, palavra por palavra. Embaixo, escreva as evidências que você apresentaria a alguém querido acusado exatamente da mesma coisa, e leia os dois parágrafos um depois do outro.
- Durante uma semana, flagre o momento em que o seu rosto muda antes de você falar, o pequeno retesamento num canto da boca. Anote o que o provocou em três ocasiões diferentes. Em cada uma, acrescente a frase que você teria dito se a coisa mais suave estivesse ao seu alcance, e marque se dizê-la teria de fato lhe custado algo real.
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