Gigante
Conte em duas linhas e diremos o que ele significa no seu sonho, não no dicionário.
Arquétipos junguianos
Significado
Um gigante é uma pessoa em escala errada. Todo o resto do sonho permanece comum, a rua, o corredor do escritório, a mesa da cozinha, e uma única figura tem um tamanho que o mundo não foi projetado para comportar, e é por isso que o corpo de quem sonha reage antes da história. A imagem pertence à experiência mais primitiva que qualquer pessoa tem dos outros: para uma criança pequena, todo adulto é um gigante, e os humores dos adultos chegam como o clima, não como escolhas. Quando um gigante entra num sonho, alguma parte do presente recuperou essa proporção. Algo cresceu até ditar os termos do ambiente, e o sonho raramente pede a quem sonha que o derrote. Ele pergunta onde a pessoa pretende ficar.
Sonhou com um gigante?
Um gigante bloqueava uma porta, passava por cima de você ou segurava você na palma da mão? Conte o que aconteceu e receba uma interpretação personalizada do seu sonho.
Interpretar meu sonhoInterpretação psicológica
Três detalhes decidem o sentido, e em geral quem sonha consegue lembrar de todos. O primeiro é a distância, porque um gigante no horizonte é uma situação, e um gigante à porta é um prazo final. O segundo é se ele percebe a pessoa que sonha: gigantes que passam por cima de alguém sem olhar para baixo deixam um humor muito diferente ao despertar do que gigantes que se curvam e encaram, e o primeiro tipo é mais comum em sonhos sobre instituições, dívidas e doenças, nos quais a força esmagadora é genuinamente indiferente. O terceiro é o chão, pois tremer ou inclinar sob os pés desloca o sonho de uma história sobre poder para uma história sobre firmeza de apoio. O comportamento, então, vale ser tomado ao pé da letra, e não de forma simbólica. Os gigantes nos sonhos são lentos, e a lentidão é o que separa um gigante de um monstro: há tempo para se mover, e o que a pessoa faz com esse tempo é o conteúdo real. Quando o gigante levanta quem sonha, isso indica dependência, às vezes bem-vinda; subir nele indica a tentativa de usar um poder em vez de se opor a ele; se esconder dentro de casa indica uma estratégia acertada, já que a fraqueza clássica do gigante é não conseguir entrar em cômodos comuns. A variante em que quem sonha é o gigante pertence a alguém que descobriu há pouco que a sua força comum tem efeitos não pretendidos, e vem acompanhada do medo específico de quebrar as coisas ao se mover normalmente.
Significado tradicional do símbolo
A função folclórica mais antiga do gigante é explicar. Onde uma paisagem guardava algo grande demais para ser justificado, a tradição o atribuía a gigantes: a Calçada dos Gigantes a Fionn mac Cumhaill, os túmulos de câmara e as pedras erguidas do norte da Europa a uma raça desaparecida de construtores, e as muralhas maciças de Micenas e Tirinto aos Ciclopes, razão pela qual essa alvenaria ainda é chamada de ciclópica. Os gigantes dessas histórias em geral não são maus. São anteriores. Pertencem a um tempo anterior ao arranjo atual do mundo, deixaram suas ferramentas e seus aterros espalhados por aí, e se foram por razões que ninguém sabe especificar, o que lhes dá a melancolia que a literatura posterior explorou. A segunda tradição é a do duelo, e sua moral é notavelmente consistente entre culturas. Gigantes nunca são vencidos pela força. Odisseu usa um nome, Davi usa uma funda e a distância em que a armadura é inútil, João usa um pé de feijão e um machado na base dele, e Thor, em Utgard, é vencido por um gigante que trapaceia com ilusões e depois admite. Onde a parte menor vence nesses contos, a arma é sempre alavancagem, velocidade, esperteza ou um ângulo inesperado, e onde o gigante vence é porque a parte pequena aceitou lutar nos termos dele. O folclore trata o tamanho como uma condição estratégica, e não moral, que é precisamente como a mente que sonha costuma tratá-lo também. Os gigantes também tiveram vida cívica. Gigantes de procissão são carregados pelas ruas de Flandres, do norte da França e da Espanha há séculos, dos gigantes e cabezudos das festas ibéricas à ducasse de Ath, onde o gigante Golias se casa e luta a cada agosto, e o par Gog e Magog aparece em várias formas no Lord Mayor’s Show, em Londres, desde o início da era moderna. Essas figuras são enormes, cômicas e inofensivas porque a comunidade que as fez as sustenta no alto, um arranjo que inverte exatamente o medo: a cidade carrega o gigante em vez de o gigante se agigantar sobre a cidade. A literatura popular sobre sonhos dos séculos XIX e início do XX, da qual Ten Thousand Dreams Interpreted, de Gustavus Hindman Miller, de 1901, é o exemplo mais reimpresso, interpretava os gigantes sobretudo como competição. Um gigante avançando contra quem sonha significava luta com rivais ou com a escala de um empreendimento, e um gigante que se desviava significava sucesso nos negócios, uma tradução que diz mais sobre a época do que sobre a imagem. O que essa literatura percebeu é que o sonho com gigante sempre tratou de tamanho relativo, e não de monstros: a pergunta nunca foi se a coisa era perigosa, mas se quem sonha havia sido feito pequeno em relação a ela.
Psicológica contemporânea
A teoria da simulação de ameaça é a primeira explicação óbvia e se ajusta razoavelmente bem aos dados. Antti Revonsuo propôs que o sonho ensaia respostas ao perigo num ambiente sem consequências, e levantamentos de temas comuns de sonhos colocam de forma consistente a perseguição e a agressão física perto do topo da lista, em populações muito diferentes. Um gigante é um estímulo eficiente para esse ensaio porque aciona um viés perceptivo antigo e rápido: o looming, a expansão rápida de um objeto grande no campo visual, produz respostas defensivas em bebês humanos e em muitas outras espécies muito antes de se aprender qualquer coisa sobre o objeto. O cérebro que sonha não precisa de um inimigo específico para construir um. Tamanho e status também estão ligados na cognição desperta de forma mais estreita do que se supõe. Trabalhos experimentais constataram repetidamente que observadores atribuem a indivíduos poderosos, furiosos ou de alto status mais altura e volume físico do que eles têm, e que pessoas induzidas a se sentirem poderosas superestimam o próprio tamanho. O sonho que apresenta um gerente, um dos pais ou um credor com três metros de altura aplica uma distorção que a mente desperta já executa em silêncio. Distorções da escala corporal também podem surgir por conta própria nas bordas do sono, na síndrome perceptiva que John Todd descreveu em 1955 e batizou com o nome de Alice no País das Maravilhas, na qual objetos e o próprio corpo parecem crescer ou encolher. A continuidade do conteúdo onírico com as preocupações da vigília, documentada extensamente nas análises de conteúdo de G. William Domhoff, prevê quando esses sonhos aparecem, e não o que significam, e a previsão é banal e acurada: gigantes se agrupam em períodos de impotência com prazo associado, na doença, em processos judiciais, nos primeiros meses de um emprego e nas últimas semanas de um emprego ruim. O papel do sono na regulação da memória emocional, estudado por Rosalind Cartwright por meio de relatos de sonhos durante grandes reviravoltas de vida e por Matthew Walker em termos de processamento noturno, sugere que a própria repetição é o sinal que vale a pena interpretar. Um gigante que continua voltando inalterado geralmente indica que a situação desperta também não se moveu.
Junguiana / Arquetípica
Jung sustentava que os conteúdos arquetípicos se anunciam pela força, e não pelo conteúdo, e o tamanho é a forma mais simples que essa força assume. Tudo o que é genuinamente arquetípico é vivido como mais que pessoal, e o sonho traduz isso diretamente em altura e massa. É por isso que o gigante raramente tem um rosto que valha a pena descrever, enquanto quem sonha consegue relatar a sombra que ele projeta, o som dos seus passos e o ângulo exato de olhar para cima. A figura carrega algo impessoal que se aproximou demais, e a resposta adequada em termos junguianos não é combate nem submissão, mas diferenciação: descobrir o que aquilo realmente é, já que um arquétipo não reconhecido se comporta como o clima e um arquétipo reconhecido se comporta como um problema. Por trás do sonho adulto está a imago parental, a imagem do pai ou da mãe construída na infância, na escala da infância, e nunca redimensionada depois. Adultos que há muito igualaram ou superaram um dos pais ainda os encontram em sonhos na proporção original, e chefes, examinadores e funcionários públicos se encaixam facilmente nesse molde. O relato de Erich Neumann sobre o mito do herói é útil aqui, pois ele interpretou a sucessão dos Titãs pelos Olímpicos como imagem da consciência libertando-se de um poder mais antigo, maior e indiferenciado. O gigante onírico costuma marcar o ponto em que essa separação está inacabada, e continuará voltando no tamanho em que foi instalado até que quem sonha encontre o original em proporções humanas comuns. Há também o gigante que pertence a quem sonha. Quando uma personalidade tem sido habitualmente modesta, acomodada e pequena na própria estimativa, a força não vivida não evapora, mas aparece do lado de fora, como uma figura de tamanho impossível, o que é a compensação agindo como Jung a descreveu. Sonhos em que a pessoa é o gigante trazem o risco oposto, a inflação que segue a identificação com um arquétipo em vez da relação com ele, e esses sonhos costumam vir com desajeitamento, objetos quebrados e o medo de esmagar alguém por acidente. As duas versões apontam para a mesma tarefa inacabada, que é devolver o tamanho à medida humana, seja assumindo-o, seja largando-o.
Gestalt / Partes do Eu
Perls nomeou as duas figuras deste sonho muito antes de você sonhá-lo. O topdog é moralista, autoritário e cheio de deveres; o underdog é apologético, evasivo e vence pelo adiamento. Um gigante à porta e um eu pequeno no corredor é essa cisão traduzida em altura, e a Gestalt trata ambos como seus. Por isso a primeira instrução é incômoda e produtiva: seja o gigante. Levante-se, ocupe a sala e diga as falas dele no tempo presente. Estou aqui. Não preciso ter pressa. Eu não vi você. Diga-as até que uma delas mude alguma coisa no seu peito, porque essa é a fala em torno da qual o sonho foi construído. Depois descubra o que o gigante realmente está fazendo, o que quase nunca é o que o eu pequeno supunha. Quem ocupa a cadeira do gigante costuma relatar algo inesperado: que ele é lento, que está sozinho, que não consegue passar por nenhuma porta do prédio, que nem estava à sua procura. O terror do sonho vinha de uma projeção, e a projeção se dissolve no instante em que você fala de dentro daquilo sobre o que projetava. Em seguida, inverta as cadeiras e responda por você, em voz alta, e observe se consegue se manter firme por uma frase inteira ou se fica em silêncio no meio dela. A própria escala é o experimento que vale fazer. Você é quem segura a fita métrica neste sonho, e encolher é algo que você faz, e não algo que se faz a você, por mais automático que pareça. Experimente no corpo: reduza o seu tamanho até o ponto a que o sonho o levou e preste atenção em como faz isso: os ombros caídos, as sobrancelhas erguidas, a voz amaciada, o pedido de desculpas no começo da frase. Depois pare de fazer isso, de propósito, e note o que você teme que aconteça. Essa consequência temida é o conteúdo real do sonho, e costuma ser muito mais específica e muito mais administrável do que o gigante.
Psicodinâmica / Freudiana
O gigante onírico é a imagem mais econômica que a mente tem de uma autoridade instalada antes que houvesse qualquer meio de julgá-la. A história especulativa de Freud em Totem e Tabu coloca um pai avassalador na origem da lei e, seja qual for o seu valor como antropologia, o relato descreve uma estrutura clinicamente familiar: o superego não é proporcional à pessoa que o fundou e mantém o tamanho que tinha quando entrou. O deslocamento faz o resto. O chefe, o examinador, a Receita Federal e o cirurgião são portadores convenientes do presente, e o sonho pode juntar todos numa só figura por condensação sem que nenhum deles seja o assunto. O pensamento kleiniano fornece a outra metade, que é a agressividade da própria pessoa que sonha. Crianças pequenas têm impulsos violentos e poucos meios de contê-los, e o que não pode ser tolerado é posto para fora, de onde retorna como algo enorme e persecutório que olha de volta. Nessa interpretação, o gigante é alimentado pela própria raiva que o seu tamanho torna impossível de expressar, um circuito que o mantém abastecido. Bion descreveu a falha desse processo como terror sem nome, o pavor que resta quando um sentimento forte foi evacuado, mas não digerido por ninguém, e quem não sabe dizer o que o gigante queria, apenas que era imenso, muitas vezes descreve exatamente esse estado não digerido. Há também um desejo dentro do medo, e é por isso que esses sonhos se repetem em pessoas cuja vida desperta não é obviamente opressiva. Ser pequeno elimina a responsabilidade: nada se espera de quem foi subjugado, e um gigante é um motivo irrepreensível para não ter agido. Analistas ficam atentos à versão em que o desamparo é defendido em vez de sofrido, e à sua chegada na transferência, em que o analista é brevemente promovido a um tamanho enorme e investido de um saber que quem está em análise não quer reivindicar. A linguagem da intrusão ambiental, de Winnicott, cobre os casos genuinamente precoces, em que o ambiente de fato era grande e rápido demais, e o sonho está mais próximo da memória do que da metáfora.
Origens culturais e históricas
A tradição grega tem gigantes duas vezes: a Teogonia de Hesíodo conta como os Titãs foram derrubados pelos próprios filhos, e os Gigantes, cujo nascimento Hesíodo registra, assaltam o Olimpo e perdem no relato posterior de Apolodoro. Ambos estabelecem o padrão que o Ocidente manteve: os enormes pertencem a uma ordem anterior, e a ordem menor que os desloca é a que conta a história. A Odisseia de Homero oferece a contralição no Canto 9, em que Odisseu escapa de Polifemo não pela força, mas por vinho, uma estaca afiada e um trocadilho com o próprio nome. A escritura hebraica registra o mesmo fascínio e a mesma ansiedade, com os Nefilins de Gênesis 6, os espiões de Números 13 relatando que, ao lado dos anaquins, pareciam gafanhotos aos seus próprios olhos, e o combate singular de 1 Samuel 17, em que Golias é vencido por uma arma à qual não está equipado para responder. O norte da Europa fez dos gigantes seres mais antigos que os deuses, e não apenas maiores. Na Edda em Prosa, de Snorri Sturluson, o mundo é construído a partir do corpo do gigante Ymir, e Thor, o mais forte dos Aesir, é humilhado em Utgard por disputas armadas contra ele com ilusões, e não com músculos. A topografia britânica absorveu o tema por inteiro: Geoffrey de Monmouth faz Corineu lançar o gigante Gogmagog de um penhasco numa luta corpo a corpo, e atribuíam-se aos gigantes calçadas, aterros e qualquer obra de pedra grande demais para ser explicada. A tradição literária os manteve úteis para a sátira, do Gargântua de Rabelais, de 1534, aos brobdingnagues de As viagens de Gulliver, de Swift, em 1726, e a América do Norte produziu um gigante tardio e comercial em Paul Bunyan, cuja forma moderna deve muito aos panfletos publicitários de uma madeireira a partir de 1916.
Variações de contexto
Um gigante bloqueando a porta do seu local de trabalho
O sonho escolheu um limiar em vez de um campo aberto, o que estreita o sentido de forma útil. Portas são o lugar onde a permissão é concedida, e uma figura grande demais para passar por uma é um obstáculo com o qual não se pode negociar na forma atual. Note o que todos os outros estão fazendo, pois esses sonhos costumam incluir colegas passando como se nada estivesse errado, e esse detalhe aponta para uma pressão que você sente como enorme enquanto os seus pares parecem tê-la normalizado. O equivalente na vida desperta costuma ser uma decisão bloqueada, e o sonho pergunta se você já tentou alguma entrada que não seja a da frente.
Um gigante que passa por cima de você sem notar
A indiferença assusta mais do que a malícia, e esta variante deixa o humor mais estranho ao despertar, uma mistura de alívio e ofensa. Não ser visto por algo enorme é a linguagem onírica da força impessoal: uma reestruturação, uma fila de espera, um processo judicial, um sistema familiar que segue em frente independentemente de você. Não há ferimento no sonho e muitas vezes nenhum medo durante ele, apenas depois. Se ele se repete, a pergunta não é como lutar contra o gigante, mas onde você tem esperado ser notado por algo sem capacidade de notar, e como seria, em vez disso, um público menor, capaz de responder.
De pé na palma aberta do gigante
Ser segurado é a posição mais ambígua em que o sonho pode colocar você, já que a mão que o ergue poderia se fechar. Quem sonha relata esta cena com um calor surpreendente, e ela costuma aparecer quando um grande poder agiu recentemente a seu favor: uma promoção, um diagnóstico bem conduzido, um pai ou uma mãe que apareceu, uma instituição que enfim se moveu. A parte incômoda é a dependência, e o sonho a registra com precisão. Note se você pediu colo ou se a mão simplesmente o levantou, e o que você consegue ver dessa altura, porque o patamar para onde você está sendo levado muitas vezes é um destino real.
Um gigante dormindo num campo que você precisa atravessar
Um gigante adormecido é poder inativo que pode deixar de ser inativo, o que faz deste um sonho sobre o momento certo, e não sobre confronto. Todo o peso dele recai sobre os seus passos. Esses sonhos chegam em períodos de administração cuidadosa, quando você contorna o temperamento de alguém, uma disputa não resolvida, uma doença em remissão ou uma dívida de que ninguém tem falado ultimamente. Note se você atravessa, espera ou volta, e quanto tempo dura a travessia. O sonho descreve um custo que talvez você não tenha contado: a parcela da sua atenção gasta permanentemente em não acordar alguma coisa.
Perguntas frequentes
Por que sonho com gigantes se ninguém me intimida?
Um gigante amigável no sonho tem outro significado?
Por que sonhei com um gigante e senti insignificância em vez de medo?
Sonhar que sou o gigante é mau sinal?
Sugestões para o diário
- Escreva sobre aquilo na sua vida que segue em frente seja o que você disser a respeito: uma instituição, uma dívida, uma doença, um arranjo familiar, um prazo. Descreva o mecanismo real disso em linguagem simples, quem o dirige e como as decisões são de fato tomadas. Depois anote o menor ponto desse mecanismo em que uma pessoa, com nome, poderia ser procurada, e o que você diria se tivesse dez minutos do tempo dela.
- Escreva uma breve história do seu próprio tamanho conforme os outros o trataram: os anos em que você era o menor da sala, o momento em que ultrapassou um dos pais ou um rival, a primeira vez que alguém demonstrou cautela diante de você. Note se a sua noção de si alguma vez alcançou as medidas reais. Depois escreva o tamanho que você supõe ter hoje nas salas que mais importam, com uma evidência a favor e outra contra.
- Escolha uma figura de autoridade que ainda aparece nos seus sonhos com o tamanho que tinha quando você era criança, aos oito anos. Anote três fatos comuns e nada heroicos sobre essa pessoa como ela realmente é ou era: seus medos, seu dinheiro, sua saúde, quem a intimidava. Depois escreva a frase que você nunca disse a ela, e se dizê-la agora é impossível, desnecessário ou simplesmente algo que você ainda não providenciou.
- Pense numa ocasião recente em que algo que você fez teve um efeito maior do que pretendia, numa equipe, numa amizade ou numa família. Descreva o que você de fato fez, sem suavizar nem exagerar, e o que aprendeu sobre o alcance da sua própria força. Depois anote uma coisa que você quer fazer de outro modo daqui em diante, não por vergonha, mas porque agora dispõe de uma medida mais precisa com a qual trabalhar.
Símbolos relacionados
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