Comer

Significado

Comer é o ato mais antigo do corpo de acolher o mundo para dentro de si, e nos sonhos representa toda forma de incorporação: alimento, aprendizado, amor, influência, as expectativas alheias, o próprio passado de quem sonha. O que se come, se é possível engolir e se aquilo satisfaz formam a gramática do sonho. Uma refeição que sacia descreve uma vida bem nutrida; uma fome que a comida não alcança descreve uma necessidade sendo atendida com a coisa errada. Como comer também destrói aquilo que consome, o sonho carrega um fundo de agressividade e culpa. Comer algo é torná-lo parte de si e pôr fim à sua existência separada, e a psique se vale desse duplo sentido para falar de intimidade, apetite, dependência e do medo de ser devorado em troca.

Interpretação psicológica

Interprete o sonho de comer como um relato sobre o metabolismo que quem sonha faz da experiência. A comida identifica o que está sendo absorvido: um prato da infância aponta para a influência da família e para velhos confortos; uma comida rica ou proibida, para um prazer que a pessoa racionaliza; algo intragável ou vivo, para uma situação que lhe pedem para aceitar contra todo instinto. O modo de comer identifica a relação de quem sonha com essa absorção. Devorar a comida sem sentir o gosto descreve consumir experiências, informações ou relações rápido demais para digeri-las; mastigar sem parar e sem engolir descreve uma decisão ou uma verdade que a pessoa mantém na boca, incapaz de aceitar ou de cuspir. Comer sem nenhuma sensação de saciedade é o sinal mais claro de que a fome não é de comida, mas de reconhecimento, descanso ou amor. A companhia muda o sentido outra vez. Uma refeição compartilhada é a imagem que a psique faz do pertencimento, e quem se senta à mesa, quem está ausente e quem se recusa a comer, tudo isso pesa; comer sozinho numa mesa posta para muitos é o retrato de um isolamento que talvez a pessoa ainda não tenha admitido. Ser alimentado por alguém, ou forçado a comer, levanta questões de dependência e controle: de quem é o alimento de que se está vivendo, e a que preço. O sonho raramente trata de dieta, embora fazer dieta o produza com regularidade. Ele trata de incorporação: o que quem sonha deixou entrar, o que se recusa a descer e o que, uma vez engolido, vai se tornando em silêncio parte de quem essa pessoa é.

Significado tradicional do símbolo

Os antigos intérpretes de sonhos davam atenção incomum ao ato de comer, porque, num mundo de escassez, um estômago cheio em sonho era um presságio sério. Artemidoro de Daldis dedicou longas seções da Oneirocritica aos alimentos, analisando um a um: pão e pratos familiares eram em geral favoráveis, comidas exóticas ou fora de época advertiam de reviravoltas, e comer a própria carne, sonho que ele considerava comum o bastante para merecer discussão, era interpretado conforme a posição social e o ofício de quem sonhava. A fórmula egípcia de oferenda pedia pão, cerveja, bois e aves para o ka dos mortos, e os papiros egípcios de sonhos tratavam o comer em sonho como um sinal a ser pesado com cuidado, já que alimentar os vivos e alimentar os mortos eram atos vizinhos. Na tradição islâmica de interpretação dos sonhos associada a Ibn Sirin, comer em sonho é interpretado conforme o alimento e o seu estado: comida doce e lícita promete bênção e sustento, comida podre ou proibida adverte contra ganho ilícito, e comer sem se satisfazer aponta para ganância ou necessidade não atendida. Os manuais chineses de sonhos atribuídos ao Duque de Zhou seguem uma linha semelhante, com a mesa farta indicando prosperidade e a comida estragada indicando doença ou brigas na casa. A tradição judaica preservou, no tratado talmúdico Berakhot, o princípio de que um sonho não interpretado é como uma carta não lida, e os sonhos de comer estavam entre os levados aos intérpretes, que seguiam a lógica corrente de que o que entra no corpo em sonho entra na vida. A crença popular europeia acrescentou a cautela de que comer no outro mundo prende quem come a ele. A romã de Perséfone é a forma clássica, e a ideia sobrevive em contos da Irlanda aos Bálcãs nos quais o viajante que aceita comida das fadas ou dos mortos não pode voltar; assim, em algumas regiões, sonhar que se comia com os mortos era algo a temer e a conjurar. Os livros populares de sonhos do século XIX domesticaram tudo isso em previsão doméstica, e Dez mil sonhos interpretados, de Gustavus Hindman Miller, tratava uma boa refeição como promessa de ganho e uma refeição interrompida ou estragada como aviso de perda ou disputa. A sabedoria mais antiga da tradição sobrevive sob os presságios. Comer era entendido como uma transação com tudo o que provê – os deuses, a terra, os mortos, a casa – e o sonho de comer era um relatório sobre o estado dessa transação: se quem sonha estava sendo alimentado, por quem, a que custo e se aquela comida lhe cabia tomar. Essas continuam sendo as perguntas mais úteis a fazer ao sonho hoje.

Origens culturais e históricas

O mito está cheio de refeições que prendem. No Hino Homérico a Deméter, Perséfone come sementes de romã no mundo subterrâneo e fica assim ligada a Hades por uma parte de cada ano; no Gênesis, um único ato de comer no Éden abre os olhos e fecha o jardim. Ezequiel recebe a ordem de comer um rolo e o acha doce como mel, imagem que o Apocalipse repete acrescentando que o rolo se torna amargo no estômago; em ambos, comer é o modo pelo qual uma mensagem passa a fazer parte do profeta. A Eucaristia cristã faz dessa mesma lógica o seu centro, com os fiéis recebendo o corpo divino dentro do próprio corpo, e Jung dedicou um longo ensaio, O simbolismo da transformação na Missa, ao que esse ato de comer sagrado faz na psique. A Teogonia de Hesíodo oferece o lado sombrio: Cronos engolindo os filhos para conservar o poder, imagem que Goya pintou em Saturno devorando um filho. Erisícton, na versão de Ovídio, é punido por Ceres com uma fome que nada sacia e termina comendo a própria carne, e Tântalo permanece na água que recua sempre que ele se curva para beber. A cosmologia budista imagina os fantasmas famintos, pretas de ventre enorme e garganta fina como uma agulha, e festivais do leste asiático ainda põem comida para eles. O conto de fadas contribui com a casa de pão de mel e a bruxa que engorda crianças para comê-las, e Lewis Carroll com o bolo marcado com “Coma-me” que muda o tamanho de Alice. A Taittiriya Upanishad declara que o alimento é Brahman, e a Fisiologia do gosto, de Brillat-Savarin, publicada em 1825, deu a versão laica: diga-me o que você come e eu lhe direi quem você é.

Variações de contexto

Perguntas frequentes

Sugestões para o diário

1. Liste tudo o que você comeu no sonho, o mais exatamente que lembrar, e ao lado de cada item escreva quem lhe deu esse alimento pela primeira vez na vida desperta ou com o que você o associa. Depois olhe para a lista como uma lista de convidados. Quem o sonho convidou para a mesa, e de quais dessas pessoas você ainda recebe alimento?
2. Escreva sobre a última semana como um cardápio do que você absorveu: conversas, notícias, obrigações, elogios, críticas, telas. Marque cada item como mastigado, engolido inteiro ou cuspido. Depois olhe para a coluna do engolido inteiro e pergunte-se quais dessas coisas você realmente teria aceitado se tivesse parado para sentir o gosto.
3. Descreva a sua fome no sonho em termos físicos: onde ela ficava no corpo, como era, se comer chegava a tocá-la. Depois complete cinco vezes, rapidamente e sem editar, a frase “Na verdade, a minha fome é de”. A resposta que você menos gostar de reler provavelmente é a que o sonho estava servindo.
4. Pense em algo que esperaram que você aceitasse recentemente: uma decisão, uma explicação, uma mudança no comportamento de alguém. Escreva o que significaria engolir isso por completo e o que significaria recusar de vez. Depois escreva o que você está fazendo em vez disso e há quanto tempo mantém isso na boca.