Tarcza pięściowa
Archetypy jungowskie
Znaczenie
Tarcza pięściowa to najmniejsza tarcza, którą kiedykolwiek traktowano poważnie: żelazny lub drewniany krążek szeroki na jedną albo dwie dłonie, trzymany w zaciśniętej pięści za wypukłym umbem i używany nie tyle do chowania się za nim, ile do zbijania ostrza na bok. We śnie symbolizuje obronę, którą można przenosić, aktywnie stosować i która chroni tylko częściowo. Osoba, która ją trzyma, jest osłonięta w jednym punkcie, a poza nim pozostaje ruchliwa, dlatego w psychice tarcza pięściowa jest obrazem drobnych, wyćwiczonych uników stosowanych w rozmowie, miłości i pracy. Nie jest to wieża obronna oznaczająca całkowite wycofanie, lecz szybka parada, a sen zwykle dotyczy tego, przeciw czemu jest wymierzona, czy nadal dobrze leży w dłoni i co pozostaje za umbem.
„Tarcza pięściowa” we śnie?
Czy unosiłeś tarczę pięściową przed ciosem, trzymałeś za małą czy oddawałeś ją komuś? Opowiedz, co się wydarzyło, a otrzymasz spersonalizowaną interpretację własnego snu.
Zinterpretuj mój senInterpretacja psychologiczna
Średniowieczne podręczniki szermierki traktują tarczę pięściową zarówno jako broń, jak i osłonę – służyła do zadawania ciosów i wiązania ostrza. Tak samo należy odczytywać ją we śnie. Najpierw zapytaj, co w nią uderza. To, co sen kieruje przeciw małej tarczy, jest właśnie tym, co osoba śniąca nauczyła się odpychać zamiast przyjmować, a szybkość parady pokazuje, jak stary jest ten nawyk. Następnie zapytaj, co tarcza osłania. Trzymana przed twarzą chroni przed byciem widzianym; przed klatką piersiową – przed poruszeniem; przed dłonią – przed koniecznością działania. Jej stan dopełnia interpretację. Tarcza pięściowa wgnieciona w dawnych miejscach jest obroną ukształtowaną przez konkretne ciosy z przeszłości; wypolerowana na lustro stała się sposobem spotykania zagrożenia przez odbicie, pod kątem, a nie frontalnie; zbyt mała wobec nadchodzącego uderzenia mówi, że zwykły sposób unikania nie osłoni tego, co właśnie nadchodzi. Utrata tarczy oznacza odsłonięcie, ale także chwilę, w której dłoń odzyskuje wolność. Oddanie jej dziecku, przyjacielowi albo starszemu człowiekowi, który zdaje się znać jej zastosowanie, wskazuje na zmianę w rozumieniu tego, czemu służy ochrona – od zachowania siebie nietkniętym po zapewnienie bezpieczeństwa komuś innemu. Sen rzadko prosi osobę śniącą o odrzucenie tarczy. Pyta raczej, czy nadal jest uniesiona przeciwko właściwym rzeczom.
Tradycyjne znaczenie symbolu
W dawnych sennikach tarcze były znakiem przyjaciół. Sen o niesieniu tarczy oznaczał, że w pobliżu znajduje się obrońca albo że plan wroga się nie powiedzie; jasna tarcza symbolizowała honor i uznanie społeczne; złamana lub zgubiona wskazywała na wycofanie się protektora albo narażenie na oszczerstwo, na które osoba śniąca nie będzie potrafiła odpowiedzieć. Tarcza pięściowa odziedziczyła te znaczenia w mniejszej skali. Ponieważ była tarczą zwykłego człowieka – taką, jaką elżbietański czeladnik zabierał na święto, a nie zdobioną herbami tarczą rycerza – oznaczała raczej samodzielność niż protekcję. Osoba śniąca musiała sama odpierać ciosy i miała ku temu możliwości. Biblijna tarcza pięściowa prowadziła w przeciwnym kierunku – ku zaufaniu. Psalmy, które nazywają Boga tarczą i puklerzem, są pieśniami śpiewanymi z wnętrza niewielkiej osłony, a kolejne pokolenia czytelników odczytywały ten obraz zgodnie z jego sensem: całe bezpieczeństwo człowieka może zmieścić się w jednej dłoni i zostać uniesione w chwili ciosu. Pielgrzym Bunyana otrzymuje w Pałacu Pięknym pełną zbroję Boga, a alegoria chrześcijańska na ogół odczytuje małą tarczę jako wiarę – coś, co podnosi się natychmiast – a nie jako twierdzę. Sen o tarczy pięściowej w tej tradycji przypominał, że ochrona jest działaniem, a nie miejscem. Tradycja zawadiaki dodaje ostrzeżenie. John Stow, opisując elżbietański Londyn, odnotował zabawy młodych mieszkańców miasta z mieczem i tarczą pięściową oraz ich upadek po pojawieniu się rapiera. Od początku słowo „swashbuckler” było pełnym pogardy określeniem człowieka, który robił wiele hałasu własną tarczą, a niewiele z niej pożytku. Ludowe interpretacje zachowywały to rozróżnienie: cicho niesiona tarcza oznaczała roztropność, uderzana – brawurę, a sen, w którym osoba śniąca waliła we własną tarczę, by kogoś przestraszyć, odczytywano jako blef, który lada chwila zostanie sprawdzony. Tarcza Perseusza będąca lustrem to najgłębsze z dawnych znaczeń i to, które najlepiej przetrwało. Bohater nie może spojrzeć bezpośrednio na Gorgonę i przeżyć, dlatego obserwuje ją w wypolerowanym brązie i zadaje cios, ani razu nie spotykając jej wzroku. Tarcza pokazująca osobie śniącej zagrożenie, któremu inaczej nie mogłaby stawić czoła, od dawna oznacza mądrość pośredniego działania: pewnym rzeczom można sprostać tylko z boku, a mała, odpowiednio ustawiona tarcza jest narzędziem takiego spotkania.
Jungowska / archetypowa
Tarcza pięściowa jest małym, okrągłym przedmiotem z centrum, a Jung dostrzegłby to przed wszystkim innym: to mandala, którą można trzymać, krąg z umbem pośrodku. Uniesienie jej we śnie oznacza postawienie obrazu Jaźni między sobą a ciosem. Nadaje to tarczy godność, której brakuje w zwykłym rozumieniu obrony. Persona jest archetypem, któremu tarcza służy najwyraźniej – to przystosowana twarz zwrócona ku światu – ale tarcza pięściowa reprezentuje szczególny rodzaj Persony: ruchliwej, minimalistycznej i otwarcie pokazującej swój cel. Osoba śniąca, która ją niesie, nie udaje, że jest bezbronna. Ma przed sobą małą, twardą powierzchnię, którą spotyka świat, a pytanie snu brzmi, czy ta powierzchnia nadal jest proporcjonalna do tego, co w nią uderza. Amplifikacja prowadzi do Perseusza, który nie mógł spojrzeć na Meduzę i przeżyć, więc obserwował ją w wypolerowanej tarczy. Autorzy jungowscy, przede wszystkim Erich Neumann, odczytywali Gorgonę jako paraliżujące oblicze nieświadomości, matkę w jej pożerającej postaci, a lustrzaną tarczę jako sposób, w jaki ego spotyka to, czemu nie można stawić czoła bezpośrednio – przez odbicie, pod kątem, z pomocą mądrości Ateny. Tarcza pięściowa we śnie, która pokazuje osobie śniącej twarz napastnika albo jej własną, jest właśnie taką tarczą. Oznacza moment, w którym coś przytłaczającego można wreszcie zobaczyć z boku. Mądry Starzec pojawia się jako ten, kto zna zastosowanie tarczy – jako ksiądz z manuskryptu I.33 uczący swojego ucznia. Kiedy starszy mężczyzna we śnie wręcza osobie śniącej małą tarczę albo poprawia jej chwyt, nieświadomość oferuje umiejętność tam, gdzie ego proponowało dotąd jedynie sztywność. Dziecko dopełnia ten wzór. Dziecko, które prosi o tarczę pięściową, ucieka z nią albo używa jej do ochrony kogoś innego, jest własną przyszłością osoby śniącej – jeszcze nieukształtowaną częścią osobowości, która będzie potrzebowała własnej obrony i nie może odziedziczyć dorosłej w niezmienionej postaci. Indywiduacja w odniesieniu do tarczy nie polega na jej porzuceniu, lecz na nauczeniu się, kiedy powinna znajdować się w dłoni, a kiedy na ścianie. Cień kryje się w umbie: tarcza pięściowa jest również pięścią. Osoba śniąca, która wciąż odkrywa, że jej mała obrona rani ludzi, powinna zapytać, ile agresji mieszka za słowem „ochrona”.
Gestalt / części Jaźni
Zacznij od bycia tarczą pięściową, bo w ujęciu Gestalt nią jesteś. Powiedz: „Jestem mała, twarda i okrągła. Spotykam rzeczy jako pierwsza. Nic nie dociera do dłoni, która mnie trzyma, dopóki nie przejdzie przeze mnie”. Wypowiedz te słowa i poczuj, gdzie tarcza się znajduje, ponieważ większość osób śniących o małej osłonie nosi ją jako napięcie w przedramieniu, szczęce albo z przodu klatki piersiowej. Następnie stań się dłonią za tarczą – tą częścią siebie, która jest miękka i zaciska chwyt. Biegunowość między nimi, twardą powierzchnią i żywym uściskiem, stanowi cały sen. Praca polega na tym, by pozwolić każdej z tych części przemówić do drugiej na ustawionych naprzeciw siebie krzesłach: tarcza mówi „bez mnie zostałabyś zraniona”, a dłoń odpowiada „kiedy cię trzymam, nie mogę utrzymać niczego innego”. Następnie stań się ciosem. Cokolwiek uderzało w tarczę we śnie – podniesiony głos, pytanie, zamach – postaw na krześle i przemów z jego miejsca: „Jestem tym, co wciąż odpychasz. Chciałem do ciebie dotrzeć”. Bardzo często okazuje się, że to, co osoba śniąca od lat parowała, po dopuszczeniu do głosu jest kontaktem, a nie atakiem, i że tarcza odgradzała właśnie od tego, czego ta osoba mówi, że pragnie. Tarcza pięściowa jest granicą kontaktu wykonaną z żelaza. Pytanie Gestalt nie brzmi, czy powinnaś ją mieć, lecz czy jest przepuszczalna, czy cokolwiek przez nią dociera i czy potrafisz opuścić ją z własnej woli, czy tylko wtedy, gdy zostanie strącona. Zawadiaka zasługuje na osobne krzesło. Człowiek, który wali we własną tarczę, by robić hałas, to opancerzony top dog Perlsa – sama groźba, bez kontaktu. Jeśli we śnie uderzasz w tarczę, krzyczysz zza niej albo kierujesz ją przeciwko ludziom, którzy nie podnieśli ręki, zapytaj, dla kogo występujesz. Następnie zakończ pracę Gestalt z wgniecioną wersją tarczy: stań się wgnieceniami. Powiedz: „Jestem śladem, który zostawiła tamta rozmowa w tamtej kuchni. Jestem powodem, dla którego tarcza ma taki kształt”. Obrona ma swoją historię, a nazwanie ciosów, które ją uformowały, pozwala przestać być własną tarczą i powrócić do bycia dłonią.
Psychodynamiczna / freudowska
Katalog mechanizmów obronnych ego Anny Freud z 1936 roku dał psychoanalizie słownik tarcz, a tarcza pięściowa jest najbardziej dosłownym sennym obrazem jednego z tych mechanizmów w działaniu: mała, szybka, trzymana między ego a impulsem lub żądaniem, którego osoba nie chce odczuwać. Treścią jawną jest element średniowiecznego wyposażenia. Treść utajona to konkretny manewr wykonywany codziennie, którego osoba śniąca przestała zauważać. Zadaniem snu jest uwidocznić ten manewr, umieszczając go w dłoni. Przesunięcie zwykle jest pierwszym widocznym mechanizmem obronnym. Cios trafia w tarczę, a nie w osobę, zaś uczucie, które powinno dotyczyć relacji, zostaje przeniesione na walkę z przedmiotem. Wilhelm Reich nazwał przewlekłą wersję tego zjawiska zbroją charakteru – mięśniową i postawową sztywnością, którą człowiek buduje przeciwko afektowi. Różnica między zbroją a tarczą pięściową jest różnicą, którą sen często chce pokazać. Zbroję nosi się wszędzie i nie można jej odłożyć; tarcza pięściowa zajmuje tylko jedno małe, twarde miejsce, pozostawiając wolną dłoń. Osoba śniąca, której pokazano tarczę zamiast napierśnika, otrzymuje informację, że jej mechanizmy obronne są bardziej wybiórcze i łatwiejsze do wykorzystania, niż się obawia. Pasuje tu również fałszywe Ja Winnicotta – opiekuńcze Ja, które istnieje po to, by chronić prawdziwe Ja, uznawane za zbyt kruche dla kontaktu. Tarcza trzymana przed twarzą to fałszywe Ja wykonujące swoje zadanie, a tarcza opuszczona, odsłaniająca twarz, oznacza moment, dla którego Winnicott uważał terapię za potrzebną. Relacje z obiektem dodają pytanie o to, co znajduje się za tarczą i kto ma w nią uderzać. W pozycji paranoidalno-schizoidalnej Klein świat jest pełen atakujących złych obiektów, które częściowo są własną, rzutowaną agresją osoby śniącej. Tarcza uniesiona przeciwko głosom, które jeszcze nie przemówiły, pokazuje ego broniące się przed tym, co samo umieściło w innych. Identyfikacja z agresorem, opisana przez Annę Freud, ujawnia się w tarczy używanej jak pięść: osoba, którą uderzano, sama staje się napastnikiem i nazywa to obroną. W przeniesieniu tarcza pacjenta jest obecna w gabinecie od pierwszej sesji, ustawiona pod kątem wobec pytań terapeuty, a terapię można opisać jako powolne odkrywanie, że terapeuta wcale nie wymachuje mieczem.
Współczesna psychologiczna
Mózg utrzymuje mapę przestrzeni bezpośrednio otaczającej ciało, a jest to mapa obronna. Badania Michaela Graziana nad przestrzenią okołocielesną wykazały, że neurony w korze przedruchowej małp reagują, gdy coś zbliża się do twarzy lub dłoni, i uruchamiają skoordynowany odruch wzdrygnięcia, mrugnięcia oraz zasłonięcia się ramieniem. Ludzki odpowiednik tego mechanizmu to odruch, który unosi przedramię, zanim świadomie dostrzeżemy lecący przedmiot. Tarcza pięściowa we śnie jest tym odruchem przyjmującym konkretny kształt. Badania Atsushiego Irikiego nad używaniem narzędzi pokazały, że trzymane grabie zostają w ciągu kilku minut włączone do schematu ciała, a ich koniec jest traktowany jak część dłoni. Tak samo tarcza trzymana wystarczająco długo staje się fragmentem ciała. Sen pokazuje osobie śniącej granicę własnej bronionej przestrzeni i pyta, czy nie urosła bardziej, niż to potrzebne. Teoria symulacji zagrożeń, czyli ujęcie Anttiego Revonsuo, w którym sen jest przestrzenią ćwiczenia zagrożenia, wyjątkowo dobrze pasuje do tarczy pięściowej: sen odgrywa zagrożenie i ćwiczy paradę. Sen konsoliduje pamięć proceduralną, a laboratoria Roberta Stickgolda i Matthew Walkera wykazały, że sekwencje ruchowe wyuczone w ciągu dnia poprawiają się w nocy bez dalszego treningu. Osoba śniąca, która wciąż unosi małą tarczę przeciwko temu samemu rodzajowi ciosu, powtarza ćwiczenie. Pożyteczne pytanie brzmi, czy ćwiczenie nadal pasuje do jakiegokolwiek rzeczywistego przeciwnika. Badania nad ciągłością sugerują, że zwykle pasuje do czegoś niedawnego: prace Williama Domhoffa nad treścią snów pokazują, że troski dnia przenoszą się w noc, a sen o tarczy pięściowej często pojawia się po tygodniu odpierania ciosów. Przetwarzanie predykcyjne oferuje najczytelniejszą interpretację. Mózg działa na podstawie modelu tego, co za chwilę nadejdzie, a tarcza uniesiona z wyprzedzeniem jest wcześniejszym przekonaniem o nadchodzącym zagrożeniu – zakładem postawionym przed pojawieniem się dowodów. Jeśli zakład się potwierdza, sen pozostaje spokojny, a tarcza spełnia swoją funkcję. Jeśli nic w nią nie uderza albo wchodzi w nią przyjaciel, sen rejestruje błąd predykcji: obronę utrzymywaną przez model świata, którego sam świat już nie potwierdza. Ujęcia regulacji emocji podczas snu REM, rozwijane między innymi przez Rosalind Cartwright i Walkera, dodają, że sen może robić coś więcej niż tylko informować. Odtwarza cios przy obniżonym poziomie alarmu, aby następnym razem przedramię nie musiało unosić się aż tak szybko.
Kulturowe i historyczne pochodzenie
Nazwa tarczy pięściowej pochodzi od jej środka: starofrancuskiego bocler, wywodzącego się od bocle, czyli umba, a dalej od łacińskiego buccula – mały policzek. Tarcza została więc nazwana od wypukłości, która przyjmuje cios. Najstarszy zachowany europejski podręcznik szermierki, manuskrypt oznaczony w Royal Armouries symbolem I.33 i spisany około 1300 roku, poświęcony jest wyłącznie walce mieczem i tarczą pięściową. Ilustracje pokazują księdza uczącego ucznia, a na ostatnich tablicach także kobietę imieniem Walpurgis walczącą z taką samą małą tarczą. W XVI wieku od tego słowa powstało określenie „swashbuckler”, czyli zawadiaka uderzający we własną tarczę, by robić hałas. Szekspir wykorzystuje ten rynsztunek do zaznaczenia określonego typu postaci: Hotspur szydzi z „tego samego księcia Walii z mieczem i tarczą” w pierwszej części „Henryka IV”, a „Romeo i Julia” rozpoczyna się wejściem Sampsona i Grzegorza z mieczami i tarczami pięściowymi. Biblia Króla Jakuba uczyniła z tarczy pięściowej określenie Boga: „jego prawda będzie twoją tarczą i puklerzem” w Psalmie 91, „moją tarczą i rogiem mojego zbawienia” w Psalmie 18, a w Pieśni nad Pieśniami wieża Dawida jest obwieszona tysiącem tarcz. Dawni angielscy tłumacze Homera, w tym Pope, nazywali wielkie tarcze Ajasa i Achillesa tarczami pięściowymi, co od tamtej pory miesza znaczenia tego słowa. Klasycznym obrazem, do którego naprawdę nawiązuje mała tarcza, jest jednak wypolerowana tarcza Perseusza. Jak opowiada Owidiusz, bohater obserwował w niej odbicie Meduzy, zamiast patrzeć jej prosto w twarz. Hiszpańska rodela i szkocka targa podtrzymywały tę samą tradycję walki w XVII wieku i później.
Różnice zależne od kontekstu
Unoszenie tarczy pięściowej między twarzą a czyimś podniesionym głosem
Twój układ nerwowy nauczył się traktować głośność jak ostrze. Mała tarcza unosi się, zanim słowa w ogóle wybrzmią, co oznacza odruch starszy niż relacja pokazana we śnie. Mówi ci, jak wcześnie nauczyło się, że głośny głos oznacza krzywdę. Zwróć uwagę, co osłania tarcza: twarz oznacza ochronę przed byciem widzianym, gdy ktoś na ciebie krzyczy, a klatka piersiowa – ochronę przed poruszeniem. Sen nie myli się, broniąc cię. Pyta tylko, czy ten konkretny głos, w tym konkretnym pomieszczeniu, rzeczywiście atakuje, czy jedynie jest głośny.
Tarcza pięściowa zbyt mała, by osłonić przed nadchodzącym ciosem
Twój zwykły sposób unikania nie osłoni tego, co teraz nadchodzi. Tarcza ma rozmiar obrony zbudowanej na potrzeby codziennego życia – szybkich odpowiedzi, żartu, zmiany tematu – a sen pokazuje ci cios, diagnozę, rozstanie lub stratę, do których te mechanizmy nigdy nie były dopasowane. Uczuciem bywa nie tyle lęk, ile dziwna jasność: dokładnie widzisz, jak duża część ciebie pozostaje nieosłonięta. To dar tego snu. Mówi ci, żeby przestać parować ciosy i znaleźć coś większego niż tarcza, czym zwykle okazują się inni ludzie.
Polerowanie wgniecionej tarczy pięściowej i odkrycie w niej własnej twarzy
Wgniecenia są historią twojej obrony – każde jest śladem konkretnego ciosu, rozmowy, zdrady, pokoju z dzieciństwa – a ich polerowanie oznacza próbę zrozumienia, dlaczego tarcza ma właśnie taki kształt. Widok własnej twarzy w metalu zmienia tarczę pięściową w lustro Perseusza: to, co trzymasz przeciwko światu, pokazuje teraz ciebie. Warto zapisać wyraz twarzy, który tam widzisz. Spokój zamiast złości w tej chwili oznacza integrację. Patrzysz na własną ochronę i nie wstydzisz się jej.
Oddanie tarczy pięściowej dziecku, które z nią ucieka
Pozwalasz odejść pewnemu mechanizmowi obronnemu, a psychika pokazuje ci, dokąd on trafia. Dziecko jest twoim młodszym albo przyszłym Ja lub kimś, kim się opiekujesz. Fakt, że ucieka z tarczą, często po to, by chronić kogoś innego, mówi, że obrona nigdy nie należała wyłącznie do ciebie – była umiejętnością, a umiejętności można przekazywać. Wahanie przed jej oddaniem jest czymś normalnym i szczerym. Ten sen przychodzi do osób, które uczą się być mniej czujne i boją się, że złagodnienie oznacza pozostanie bez broni. Nie oznacza. Dziecko ma teraz tarczę, a twoja dłoń jest wolna.
Najczęściej zadawane pytania
Co oznacza sen o tarczy pięściowej zamiast zwykłej tarczy?
Czy tarcza albo tarcza pięściowa we śnie oznacza, że jestem zbyt defensywna?
Dlaczego moja tarcza pięściowa była we śnie wgnieciona albo złamana?
Dlaczego we śnie oddałam albo oddałem komuś swoją tarczę?
Pytania do refleksji w dzienniku
- Nazwij cios. Cokolwiek nadchodziło w stronę tarczy we śnie – głos, pytanie, zamach – zapisz jego odpowiednik w życiu na jawie oraz pierwszą chwilę, którą pamiętasz jako moment uniesienia obrony przeciwko niemu. Następnie zapisz, co dotarłoby do ciebie, gdyby tarczy nie było.
- Opisz swoją tarczę jako przedmiot: jej rozmiar, ciężar, materiał, miejsce wgnieceń. Przy każdym wgnieceniu napisz jedno zdanie o rozmowie albo roku, który je spowodował, i zwróć uwagę, których wgnieceń możesz dotknąć spokojnie, a które nadal bolą.
- Wymień trzy uniki, których najczęściej używasz na co dzień – milczenie, odpowiadanie na pytanie pytaniem, nagłe zajmowanie się czymś pilnym – i przy każdym napisz, przeciwko komu pierwotnie został zbudowany oraz przeciwko komu stosujesz go teraz. Zaznacz każdy przypadek, w którym te dwie osoby nie są tą samą osobą.
- Wyobraź sobie, że celowo opuszczasz tarczę w jednej konkretnej relacji, podczas jednej konkretnej rozmowy. Zapisz, co powiesz z wolną dłonią oraz czego obawiasz się, że druga osoba zrobi z uzyskaną przestrzenią.
Powiązane symbole
„Tarcza pięściowa” we śnie?
Uzyskaj spersonalizowaną interpretację AI, która łączy ten symbol z twoją konkretną sytuacją życiową.
Zinterpretuj mój sen