Altopiano

Archetipi junghiani

AnimusMaidenSé

Significato

Un altopiano è un terreno elevato che ha smesso di innalzarsi. Un sollevamento del suolo o un’antica colata lavica hanno innalzato insieme un’intera regione, lasciandola pianeggiante, così la salita non termina in un punto, ma su una superficie, e il cammino che segue è ampio, agevole e privo di guadagno ulteriore. I sogni prendono in prestito esattamente questa geometria. L’altopiano è il luogo in cui chi sogna arriva dopo uno sforzo reale e non trova nulla sopra di sé a cui tendere, soltanto distanza; ciò che aveva dato la sensazione di essere un’ascesa si trasforma durante la notte in terreno ordinario. La sua firma emotiva è lo strano accostamento tra altezza e piattezza: chi sogna si trova davvero più in alto di prima e non riesce a sentirlo, perché un orizzonte all’altezza degli occhi non offre nulla con cui misurarsi.

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Arrivavi dopo una lunga salita su una distesa piatta, camminavi senza fine o guardavi la pianura dall’alto? Raccontaci cosa è successo e ricevi un'interpretazione personalizzata del tuo sogno.

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Interpretazione psicologica

Due sogni diversi condividono questo paesaggio e hanno significati opposti. Nel primo, chi sogna ha scalato con fatica e ha raggiunto la cima, e il terreno pianeggiante esprime un sollievo che non può essere ammesso: il corpo vorrebbe sdraiarsi sulla roccia calda, mentre un revisore interno insiste che fermarsi equivalga a fallire. Nel secondo, chi sogna attraversa da molto tempo la distesa pianeggiante senza ricordare alcuna salita, e la piattezza assume il valore di una condanna. Il sogno traccia una linea tra riposo e arresto, e di solito la segnala attraverso le gambe e la luce, più che attraverso qualcosa che viene detto: nel fatto che il cammino sia facile o pesante come piombo, che l’altopiano sia illuminato o coperto dalle nuvole, che vi sia acqua da qualche parte. La seconda cosa che un sogno sull’altopiano mette alla prova sono gli strumenti di chi sogna. Su un pendio, il progresso è evidente; ogni passo si registra nei polpacci e nell’ampiezza della vista. Su un altopiano non si registra nulla, e una persona abituata a misurare la propria vita per incrementi rimane senza alcuna lettura. Sogni simili arrivano spesso al terzo o quarto anno di qualcosa: un matrimonio, una disciplina, una carriera, una ripresa, quando i primi risultati sono stati tutti raccolti e ciò che rimane è un lungo lavoro orizzontale che per un po’ non mostra alcun esito. Ciò che turba chi sogna raramente è la piattezza. È la scoperta che l’appetito di cambiamento aveva svolto il lavoro della motivazione e che, senza un pendio, non c’è alcuna ragione evidente per continuare a camminare.

Significato simbolico tradizionale

Prima di diventare una metafora, l’altopiano era un indirizzo. Le terre alte e pianeggianti sono difendibili da ogni lato, drenano bene, offrono erba dove le valli portano febbre e garantiscono linee di vista in ogni direzione; per questo chi riusciva a salire fin lassù vi rimaneva: i pueblos dell’altopiano del Colorado, le ambas fortificate degli altopiani etiopi, le fortezze collinari del Deccan, le cui mura iniziano dove termina la scarpata. La memoria popolare conservò onestamente questo patto. Il tavolato offre sicurezza, pascolo e vista; nega acqua, riparo e legna da ardere, e quasi tutto ciò di cui una famiglia ha bisogno deve essere trasportato fin lassù. La lettura tradizionale del terreno elevato e pianeggiante non fu quindi mai un semplice trionfo. Descriveva un luogo acquistato a un prezzo, dove il vantaggio e l’esposizione sono lo stesso fatto visto da due lati. La cima pianeggiante attirava anche il rituale, e un tipo di rituale diverso da quello della vetta. Una vetta si scala e si lascia; un altopiano si scala e si abita. Il digiuno, il ritiro e la lunga osservanza gli appartengono, e le tradizioni nate sulle terre alte e piatte parlano di dimora più che di conquista: che si tratti di un monastero su un’amba etiope, raggiunto con una corda lungo una parete verticale e poi pianeggiante e silenzioso in cima, oppure degli anni di pratica che la tradizione tibetana colloca nelle distese aperte delle terre elevate. L’immagine a cui questi racconti tornano raramente è quella del momento dell’arrivo. È la seconda settimana, quando il cercatore è ancora lassù, l’entusiasmo è svanito e la pratica sta diventando ordinaria. L’antica tradizione europea sull’interpretazione dei sogni non aveva una voce per l’altopiano, ma ne aveva per le sue componenti, e le interpretazioni si combinano ancora utilmente. Una vista ampia significava giudizio limpido e, in alcuni testi, la freschezza che deriva dalla distanza dagli altri. Il terreno pianeggiante significava un tratto di vita tranquillo, ma privo di rilievo. Un luogo aperto senza riparo indicava una stagione in cui chi sogna sarebbe stato visto. Messe insieme, queste immagini producono qualcosa di vicino a ciò che i sogni sull’altopiano trasmettono ancora oggi: un periodo di visibilità senza eventi, in cui nulla di drammatico minaccia chi sogna e nulla lo salva. Il laboratorio diede poi alla parola una carica morale che non aveva mai avuto come forma del territorio. Una volta tracciate le curve dell’apprendimento, il tratto piatto divenne qualcosa da superare, e plateauing entrò nel linguaggio comune come una lieve accusa rivolta a una carriera, a un atleta, a un matrimonio o a una persona. Oggi i sogni del tavolato arrivano già carichi di quel verdetto, che vale la pena separare di nuovo. Un altopiano non è un arresto all’interno di un’ascesa; è l’ascesa stessa, conservata e resa abitabile, e i canyon che lo incidono sono l’unico motivo per cui si possono leggere gli strati di cui è composto. Il materiale più antico offre a chi sogna questa prospettiva: il terreno pianeggiante raggiunto con lo sforzo è un luogo in cui abitare per un po’, e il movimento interessante che vi si svolge va verso il basso e verso l’interno, non verso l’alto.

Psicodinamica / freudiana

La lamentela manifesta di un sogno sull’altopiano è che non sta accadendo nulla. Il contenuto latente spesso è l’opposto: sta accadendo qualcosa, e si tratta di un desiderio di fermarsi che chi sogna non riesce a riconoscere come proprio e quindi mette in scena come un paesaggio che si rifiuta di salire. Il rovesciamento è una delle operazioni ordinarie del lavoro onirico e qui svolge un servizio onesto: trasforma «voglio riposare» in «non mi è permesso progredire», una forma in cui il desiderio può essere esaminato senza essere confessato. Il tono tende a svelare il travestimento, poiché un autentico sogno di frustrazione è agitato nel corpo, mentre questi sogni sono spesso pacifici sotto i piedi e angosciati soltanto dal commento che vi scorre sopra. La distinzione di Winnicott tra un Sé che semplicemente continua a essere e un Sé organizzato intorno alla prestazione spiega perché il terreno pianeggiante possa diventare insopportabile. Per chi ha vissuto precocemente l’esperienza che il proprio valore fosse condizionato dal produrre qualcosa, la continuità ordinaria si registra come una forma di scomparsa: non c’è alcun risultato da incontrare e quindi, secondo la vecchia aritmetica, non c’è nessuno. Queste persone riferiscono spesso immagini di altopiani proprio quando le loro circostanze sono diventate stabili, e l’ansia appartiene alla stabilità, non a un pericolo presente in essa. Il resoconto di Klein sulla posizione depressiva fornisce il compito mancante, che è il lutto. Rinunciare alla fantasia di un miglioramento senza fine è una perdita reale, e il dolore per questa perdita viene facilmente scambiato per una prova di fallimento. Anche la terapia ha il proprio altopiano, che compare nei sogni dei pazienti. A metà di una lunga analisi, il sollievo iniziale è stato consumato, il sintomo presentato si è attenuato e il lavoro diventa lento, ripetitivo e privo di fascino; i sogni di questa fase prediligono paesaggi pianeggianti, sale d’attesa e strade senza incroci. Freud notò che alcuni pazienti peggioravano proprio mentre miglioravano e lesse quella reazione come un senso di colpa inconscio che si aggrappava al progresso: un monito a non trattare ogni arresto come un problema tecnico. Quando i sogni di paesaggi piatti ricorrono insieme a sentimenti intensi verso un terapeuta, un mentore o un responsabile, vale la pena leggere la piattezza come qualcosa che sta accadendo tra chi sogna e quella persona, un’impasse nella relazione spostata sul terreno.

Psicologia contemporanea

L’altopiano dell’apprendimento è meno una metafora presa in prestito dalla geologia che una forma osservata nei dati. Negli anni Novanta dell’Ottocento, William Lowe Bryan e Noble Harter seguirono studenti di telegrafia mentre imparavano a ricevere il codice Morse e trovarono lunghi tratti piatti nella curva, seguiti da nuovi progressi; sostennero che durante il periodo piatto le abitudini di livello inferiore diventassero automatiche, così da permettere la costruzione di quelle di livello superiore. Un secolo di ricerca sulle abilità ha ampliato questo punto. Il lavoro di K. Anders Ericsson sulla prestazione esperta descrive come l’automatismo che rende un’abilità facile possa anche impedirle di migliorare, e come ulteriori progressi richiedano una pratica deliberatamente rivolta al limite dell’abilità attuale, anziché la ripetizione di ciò che è già confortevole. Un sogno in cui cammini su un terreno pianeggiante durante un periodo simile è un semplice sogno di continuità nel senso di Calvin Hall: riguarda ciò che hai fatto durante il giorno. Anche il sonno può spiegare perché il tratto piatto non sia vuoto. Gli studi di Matthew Walker, Robert Stickgold e colleghi sull’apprendimento di sequenze motorie hanno scoperto che la prestazione in un compito di battitura con le dita migliorava durante la notte senza ulteriore pratica, e che il miglioramento era legato al sonno, non al semplice trascorrere del tempo. Il quadro che ne emerge è una scala, non una linea uniforme: periodi di riorganizzazione offline, che dall’interno sembrano non essere nulla, separano i miglioramenti visibili. I sogni che sorgono in quei periodi hanno spesso esattamente quella consistenza: sono lunghi, privi di eventi e debolmente emotivi; il giudizio di chi sogna, secondo cui il sogno era noioso, può essere una descrizione accurata dello stato del sistema, non il sintomo di qualcosa. Le teorie predittive sul cervello suggeriscono un ulteriore motivo per cui il piatto sembri piatto. La percezione e l’apprendimento sono guidati dalla discrepanza tra aspettativa e input; quando l’input smette di sorprendere, c’è poco da aggiornare, e sia l’attenzione sia i segnali della ricompensa diminuiscono. Lo stesso meccanismo compare nell’adattamento edonico, descritto da Philip Brickman e Donald Campbell come la tendenza a incorporare i miglioramenti delle circostanze in una nuova linea di base, che subito appare normale. Applicato al sogno, questo riformula la lamentela. Chi sogna non ha smesso di muoversi: ha smesso di ricevere un segnale di movimento, e i rimedi abituali – cambiare il compito, il criterio di misura o la compagnia – funzionano perché ristabiliscono la sorpresa, non perché ristabiliscono il progresso.

Junghiana / archetipica

Il saggio di Jung sulle fasi della vita usa l’arco quotidiano del sole per dare forma al percorso umano: una mattina di ascesa in cui l’Io costruisce competenza, posizione e identità; un mezzogiorno in cui l’arco smette di salire; e un pomeriggio i cui compiti differiscono per natura, non per grado. I sogni sull’altopiano si concentrano intorno a quel mezzogiorno, e la piattezza non è un difetto della salita, ma il punto in cui la salita ha concluso il proprio lavoro. Il disagio che suscitano è di solito quello di un Io con un solo programma. Avendo imparato a valutarsi in base agli incrementi, legge l’assenza di incrementi come assenza di valore e inventa nuovi pendii da scalare invece di restare immobile sul terreno già raggiunto. Ciò che il tavolato offre in cambio è spazio laterale, e l’immagine che Jung usava per l’individuazione non era una scala, ma un movimento circolare, una circumambulazione intorno a un centro che non viene mai conquistato d’assalto. Il terreno pianeggiante è il luogo in cui questo movimento diventa possibile: un pendio consente soltanto di salire e scendere, mentre un altopiano permette a chi sogna di camminare in qualsiasi direzione e poi tornare indietro, che è il movimento descritto dai disegni mandalici dei suoi pazienti. Letto in questo modo, il sogno è compensatorio. Risponde a un atteggiamento cosciente organizzato intorno alla conquista con un paesaggio che non può essere conquistato e non chiede di esserlo; e la figura che ridimensiona silenziosamente è il realizzatore interiore, la voce che conta i risultati e spinge sempre avanti, che Jung collocherebbe tra i contenuti dell’Animus e dell’eroe, a favore del Sé, la cui firma è l’ampiezza e l’integrità, non l’altezza. L’energia viva del sogno è spesso sotterranea. Gli altopiani sono incisi dai canyon, e chi sogna, fermo sul bordo sopra una gola, sta vedendo dove si trova il movimento successivo: non sopra la superficie, ma attraverso di essa, dentro gli strati che il terreno pianeggiante nasconde. L’amplificazione sostiene questa lettura, poiché le tradizioni degli altopiani collocano le prove in cima e le rivelazioni nella discesa, dal cercatore che sale per digiunare e torna trasformato alle chiese scavate verso il basso nella roccia. Quando un sogno sull’altopiano diventa spaventoso, di solito accade su un margine, e la paura riguarda meno la caduta che la rivelazione: la superficie piatta e competente poggia su materiale più antico e morbido che chi sogna non guarda da anni.

Gestalt / parti del Sé

Nel lavoro della Gestalt, l’altopiano non descrive le tue circostanze; è una parte di te che ha assunto la forma di un paesaggio. Prova a parlarne. «Sono ampio, sono piano, ti sostengo e non ti offro nulla da scalare». Detta ad alta voce, questa frase di solito produce una reazione, irritazione oppure un sollievo sorprendente, e la reazione è il materiale su cui lavorare. L’altopiano che ti annoia è generalmente la parte di te che ha smesso di esibirsi per qualcuno e, se ti sembra un’accusa, l’accusa proviene da un’altra parte del sogno, non dal terreno sotto di te. Il Top Dog e l’Underdog di Perls si adattano a questo territorio quasi fin troppo bene. Il Top Dog è la voce che ha già dichiarato fallimentare la distesa pianeggiante e sta preparando il piano di miglioramento; l’Underdog è d’accordo in linea di principio, si siede sull’erba e non fa nulla. Nessuno dei due sei tu. La via d’uscita non consiste nel risolvere la loro disputa, ma nel collocarli entrambi nel sogno e lasciarli parlare: dai al Top Dog il margine lontano dell’altopiano, all’Underdog il centro, e parla a turno da ciascuna posizione, finché uno dei due non dice qualcosa che non aveva mai detto prima. La polarità da mantenere qui è ascesa contro ampiezza: la parte di te che sa soltanto come salire più in alto e quella che ha iniziato a desiderare maggiore vastità. Anche il ciclo del contatto della Gestalt ha una propria fase piatta, e non è un difetto del ciclo. Dopo il contatto e la soddisfazione arrivano il ritiro e l’assimilazione, il periodo in cui ciò che è stato assunto viene digerito e non si cerca di raggiungere nulla di nuovo; chi non tollera questa fase la interrompe iniziando troppo presto la cosa successiva. Se il tuo altopiano ti è sembrato calmo e ti sei svegliato vergognandoti di quella calma, è questa interruzione a mostrarsi. Rimani ancora un momento nel sogno e nota cosa fanno le tue mani sul terreno pianeggiante, se ti siedi, se ti volti a guardare giù verso il pendio che hai risalito e se lassù c’è qualcosa – una pietra, una linea di recinzione, dell’acqua stagnante – che chiede il tipo di attenzione che una salita non ti avrebbe mai permesso di concedergli.

Origini culturali e storiche

La parola è entrata nell’inglese dal francese all’inizio dell’Ottocento, quando plateau indicava un vassoio da portata piatto prima di indicare una regione pianeggiante; gli ispanofoni delle Americhe usavano mesa, tavola, per la stessa forma, e le due parole ancora oggi dividono la carta geografica. Le forme del territorio erano state nominate molto tempo prima dalle popolazioni che le abitavano. Gli Hopi abitano da secoli le tre mesas dell’altopiano del Colorado meridionale, e Orayvi, sulla Terza Mesa, è uno degli insediamenti abitati ininterrottamente più antichi del Nord America: un villaggio collocato deliberatamente sulla cima pianeggiante, anziché accanto all’acqua sottostante. In Tibet l’altopiano è abbastanza vasto da governare il clima di un continente, e le sue terre alte e piatte sono state a lungo lo scenario di lunghi ritiri, più che di pellegrinaggi verso la vetta. Gli altopiani etiopi ospitano le chiese rupestri di Lalibela, scavate nel tavolato invece di essere innalzate sopra di esso, così che i fedeli devono scendere per raggiungerle. Nelle Ande, l’Altiplano ospita il lago Titicaca, e cronisti dell’epoca coloniale come Garcilaso de la Vega registrarono tradizioni incaiche che collocavano sulla sua riva l’emersione dei primi antenati. Il senso psicologico è più recente e proviene da un laboratorio: William Lowe Bryan e Noble Harter, studiando negli anni Novanta dell’Ottocento gli studenti di telegrafia, scoprirono che la capacità di ricevere il codice Morse ristagnava per lunghi periodi prima di migliorare di nuovo, e chiamarono altopiano la parte piatta della curva. Oggi questa metafora è così comune quando si parla di forma fisica, apprendimento delle lingue e carriere, che la maggior parte delle persone incontra la parola come descrizione del proprio progresso prima ancora di incontrarla come forma del territorio.

Variazioni contestuali

Scalare per tutta la mattina e arrivare in cima a un campo senza vetta

Il sogno trattiene il momento verso cui stavi lavorando. Non c’è un ometto di pietre, un punto panoramico, un luogo in cui fermarti e considerare concluso il cammino; c’è soltanto erba che continua alla stessa altezza in ogni direzione. Questo tende a corrispondere a un risultato arrivato senza cerimonia: una qualifica, una promozione, un trasferimento, che ti ha lasciato con lo stesso Sé di prima. La vetta mancante non è un verdetto sulla salita. È il sogno che si rifiuta di fornirti la trasformazione che avevi silenziosamente associato all’obiettivo e ti chiede di osservare ciò che ti aspettavi che la cima facesse per te.

Camminare su un tavolato dove l’orizzonte non cambia per ore

Qui il tempo sta facendo qualcosa di preciso: passa senza produrre prove. I sogni che ripetono la stessa vista immutabile accompagnano spesso periodi della veglia in cui lo sforzo è reale ma il riscontro si è fermato: un lungo progetto, una ripresa lenta, una relazione nei suoi anni ordinari. Osserva cosa fanno le tue gambe. Un cammino che rimane facile suggerisce che il ritmo è sostenibile e che l’ansia riguarda la misurazione, non la capacità. Un cammino diventato pesante suggerisce che hai mantenuto il ritmo soltanto con la forza di volontà e che il terreno pianeggiante sta chiedendo un ritmo diverso, non più forza.

Stare sul bordo di un altopiano spaccato da un canyon

Il margine è il punto in cui il tavolato smette di essere privo di caratteristiche e mostra come è costruito. Guardando in basso gli strati esposti, vedi su cosa è stata edificata la superficie piana, e la vertigine riguarda di solito meno il precipizio che la rivelazione. Sogni simili arrivano quando qualcosa sulla superficie di una vita stabile si è incrinato leggermente e offre una vista su materiale più antico: uno schema familiare, una perdita precoce, una decisione presa molto tempo fa per ragioni che nessuno ricorda più. Il movimento proposto è verso il basso. Ciò che ha smesso di crescere verso l’alto può avere ancora molta strada da percorrere verso l’interno.

Guardare le luci muoversi nella pianura mentre tu rimani sulla cima pianeggiante

Il confronto entra nel sogno sotto forma di geografia. Gli altri sono più in basso e in movimento; tu sei più in alto e immobile, e questa disposizione produce un dolore difficile da contestare, perché entrambe le metà sono vere contemporaneamente. L’immagine emerge quando il gruppo dei tuoi pari ha iniziato a cambiare visibilmente, con nuovi lavori, figli e città, mentre la tua vita attraversa una fase di consolidamento che dall’esterno non mostra nulla. Il sogno non ti sta dicendo di scendere. Ti mostra come hai tenuto il conto e quanto poco quel conto rifletta ciò che gli ultimi anni ti sono costati o ti hanno dato.

Domande frequenti

Perché continuo a sognare di camminare in un luogo piatto senza arrivare da nessuna parte?

La ricorrenza segue una situazione irrisolta della veglia più affidabilmente di quanto segua l’argomento del sogno, quindi la domanda utile è: che cosa nella tua vita produce attualmente sforzo senza riscontro? I progetti lunghi, le riprese lente, l’assistenza a una persona e gli anni centrali di una carriera generano tutti la stessa forma: lavoro reale, nessun movimento visibile. Se camminare è facile, la ripetizione probabilmente riferisce una fase di consolidamento che non hai ancora accettato consapevolmente. Se è diventato pesante, assomiglia di più a una richiesta di cambiare metodo, criterio di misura o standard con cui valuti te stesso.

Un sogno sull’altopiano significa che dovrei mollare o impegnarmi di più?

Il sogno raramente risponde in modo diretto, ma offre ciò che ti serve per rispondere da solo. Nota quanto ti costa interiormente la piattezza nel sogno. Se sei calmo sul terreno pianeggiante e ti agiti soltanto quando ci pensi dopo il risveglio, è più probabile che l’arresto riguardi il tuo modo di fare i conti, non il lavoro. Se il terreno è arido, privo d’acqua o buio, il sogno sta registrando un esaurimento, e impegnarti di più nella stessa direzione è l’opzione meno promettente. Anche la ricerca sulle abilità concorda: i progressi oltre una fase piatta derivano dal cambiare ciò che pratichi, non dal fare ancora di più ciò che ha smesso di funzionare.

Un sogno sull’altopiano riguarda il mio lavoro o qualcosa di più grande?

Osserva cos’altro c’è nel paesaggio. I sogni dell’altopiano che contengono elementi lavorativi – colleghi, strumenti, un edificio, una scadenza – riguardano generalmente il lavoro. Quelli che arrivano vuoti, senza persone né compiti, tendono a riguardare la forma di una vita più che una sua singola parte, e si concentrano intorno alle transizioni dei decenni centrali, quando un modo di misurare se stessi che ha funzionato per vent’anni smette di produrre risultati. Il segnale più affidabile è il retrogusto emotivo. Gli altopiani dalla forma professionale ti fanno svegliare irritato e l’irritazione ha un bersaglio; quelli dalla forma esistenziale ti fanno svegliare tranquillo, e la tranquillità dura per gran parte della mattina.

Perché il mio sogno sull’altopiano era pacifico invece che frustrante?

Perché potrebbe essere un sogno di riposo, non di blocco, e dall’esterno i due aspetti sono identici. Un altopiano calmo compare tipicamente dopo che uno sforzo lungo si è davvero concluso: l’esame superato, il trasferimento completato, la crisi gestita; il corpo registra il cambiamento prima che la mente si conceda il permesso di farlo. Chi si sveglia da un sogno simile spesso riferisce di sentirsi in colpa per la pace provata, e questo merita attenzione in sé. Il sogno non dimostra che ti sei arreso. È più vicino a una rilevazione del sistema nervoso, che ti mostra quale fosse il tuo ritmo e quale sia ora.

Spunti per il diario

Nomina l’ultima cosa che hai realizzato senza riuscire a sentirne il peso. Dove ti trovavi quando è accaduta, che cosa ti aspettavi che cambiasse in te e quanto è durata la piattezza successiva? Scrivi ciò che hai fatto da allora per ritrovare la sensazione di ascesa e sii onesto su quali di queste cose abbiano funzionato e per quanto tempo.
Prendi il criterio con cui misuri i tuoi progressi – denaro, peso, rendimento o la tabella di marcia di qualcun altro – e descrivi l’anno in cui è stato installato dentro di te. Di chi era inizialmente quel criterio e che cosa ti ha permesso di ottenere allora? Se dovessi costruirne uno capace di registrare accuratamente gli ultimi tre anni, che cosa conterebbe invece?
Nella tua immaginazione, cammina fino al bordo e guarda gli strati sotto il terreno pianeggiante della tua vita presente. Nomina tre strati indicandone l’anno, nell’ordine in cui si sono depositati. Quale non hai più guardato da quando si è formato e che cosa comporterebbe davvero scendere fino a esso, fare, dire o chiedere a qualcuno?
Descrivi il tuo altopiano come un luogo in cui devi vivere per un altro anno, invece di un luogo da cui fuggire. Che cosa vi costruiresti, dove troveresti l’acqua e chi vorresti lassù con te durante l’inverno? Segna le parti di questa risposta su cui potresti iniziare ad agire prima della fine di questo mese.

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