Disprezzo profondo
Archetipi junghiani
Significato
Il disprezzo profondo in sogno è un’emozione fredda, non calda, e la freddezza è la chiave per comprenderlo. La rabbia vuole qualcosa dall’altra persona; il disprezzo ha già deciso che quella persona è al di sotto di qualsiasi desiderio. Chiunque lo provi nel sogno, la psiche sta mostrando una gerarchia che ha installato in silenzio: qualcuno è stato collocato più in basso, in modo permanente, e il sentimento si è depositato nelle ossa invece di accendersi e svanire. L’aggettivo profondo indica un disprezzo diventato una posizione più che una reazione, spesso ereditato dall’espressione del volto di un genitore, e il sogno tende a comparire quando quella posizione sta costando a chi sogna una relazione, il rispetto di sé o una verità che non può permettersi di continuare a guardare dall’alto in basso.
Hai sognato «Disprezzo profondo»?
Ti guardava tuo padre con disprezzo freddo, oppure eri tu a disprezzare un amante o un mendicante? Raccontaci cosa è successo e ricevi un'interpretazione personalizzata del tuo sogno.
Interpreta il mio sognoInterpretazione psicologica
La prima cosa da stabilire è la direzione del disprezzo. Sognare di disprezzare qualcuno, sognare di essere disprezzati e osservare il disprezzo dall’esterno sono tre messaggi diversi che usano la stessa emozione. Quando chi sogna è la persona che sogghigna, la psiche sta di solito mettendo in luce un giudizio che la personalità vigile non approva, ma sul quale agisce comunque; anche la persona oggetto del sogghigno – un mendicante, un amante, un bambino, un collega – va considerata tanto letteralmente quanto simbolicamente: quale loro qualità viene rifiutata? Quando il disprezzo è rivolto a chi sogna, la figura che lo esprime è quasi sempre un’autorità interiorizzata, un genitore, un insegnante o un ex partner il cui sguardo è diventato il modo in cui chi sogna vede se stesso; il sogno sembra un attacco dall’esterno perché il critico interiore conserva il volto preso in prestito. La parola profondo è importante perché segnala che l’emozione non è situazionale. Il disprezzo profondo è strutturale, freddo e sicuro di sé, ed è una delle difese più efficaci che la psiche possiede contro il sentirsi piccoli, dipendenti, invidiosi o feriti. Chi si sveglia scosso da un sogno simile dovrebbe sospettare che il disprezzo stia proteggendo qualcosa di tenero, e che la persona o la parte del Sé a cui è rivolto sia proprio quella di cui non può permettersi di avere bisogno.
Significato simbolico tradizionale
I sistemi morali tradizionali consideravano il disprezzo una forma di orgoglio e mettevano in guardia contro di esso con particolare severità. Nel catalogo cristiano dei peccati appartiene alla superbia, il peccato originario, e il trattato medievale De Contemptu Mundi di Lotario dei Segni, poi papa Innocenzo III, assegnò all’emozione un oggetto legittimo: la ricchezza, il corpo e la reputazione, secondo l’accordo implicito per cui un’anima impegnata a disprezzare quelle cose avrebbe avuto meno disprezzo da riservare al prossimo. La psicologia buddhista annovera la presunzione, mana, tra i vincoli che legano una persona alla sofferenza: un veleno sottile, perché sopravvive persino a risultati reali. I Dialoghi di Confucio tracciano una distinzione precisa: la persona nobile è dignitosa senza essere arrogante, mentre la persona meschina è arrogante senza essere dignitosa. Il folklore onirico considerava per lo più il disprezzo dal punto di vista di chi lo riceveva. Alcune tradizioni interpretavano i sogni per contrario, così sognare di essere disprezzati, derisi o colpiti da uno sputo veniva considerato un segno di onore imminente, mentre sognare di disprezzare un’altra persona avvertiva che presto chi sogna avrebbe avuto bisogno proprio di chi aveva liquidato. Lo sputo ricorre in queste fonti perché era il segno pubblico del disprezzo nel mondo antico; l’altro veicolo tradizionale era lo sguardo. Il malocchio delle credenze popolari mediterranee e mediorientali è, alla radice, uno sguardo di invidia e sdegno, e gli amuleti che proteggono da esso sono, tra le altre cose, difese contro l’essere disprezzati. La letteratura ha fornito le interpretazioni tradizionali più ricche. I Proverbi promettono che Dio deride i derisori e concede grazia agli umili, mentre la fiaba popolare ha mantenuto vivo il rovesciamento: in Re Rospo dei Grimm una principessa che deride ogni pretendente viene data in sposa a un mendicante e costretta a vendere pentole al mercato, prima di comprendere il prezzo del suo sogghigno. Jane Austen costruì Orgoglio e pregiudizio su un singolo sguardo di disprezzo a un ballo di campagna – l’osservazione di Darcy secondo cui Elizabeth è passabile, ma non abbastanza bella da tentarlo – e dedicò il romanzo a smantellarlo. In Memorie dal sottosuolo di Dostoevskij, il disprezzo del narratore per tutti diventa indistinguibile dal disprezzo per se stesso: lo studio classico dell’emozione rivolta verso l’interno. La saggezza più antica sul disprezzo converge su un punto: il disprezzo ha un prezzo. Il salmista si lamenta di un’anima colma oltre misura del disprezzo per chi vive tranquillo, e la frase colloca il disprezzo nella comodità, in chi ha abbastanza e da quella posizione guarda gli altri dall’alto in basso. Marco Aurelio apre il secondo libro dei suoi Pensieri ricordando a se stesso che le persone arroganti e ingrate che incontrerà quel giorno condividono la sua stessa natura e non possono essere odiate più di quanto possa esserlo la sua stessa mano. Un sogno di disprezzo profondo, letto secondo questa tradizione, chiede chi sia stato collocato più in basso, a quale prezzo e se chi lo colloca poggi su qualcosa di reale.
Junghiana / archetipica
Il disprezzo è l’emozione della proiezione dell’Ombra nella sua forma più pura. Jung osservò che tutto ciò che ci irrita negli altri può condurci a comprendere noi stessi, e il disprezzo è un’irritazione che ha smesso di essere curiosa: la qualità disprezzata – debolezza, bisogno, volgarità, morbidezza – è stata collocata interamente nell’altro, così chi sogna non deve mai trovarla dentro di sé. La figura verso cui sogghigna è quindi il personaggio più importante della scena. Un mendicante, un uomo che striscia, un amante che si sforza troppo, un collega visibilmente spaventato: ciascuno porta con sé un frammento dell’Ombra di chi sogna, e la profondità del disprezzo misura quanto lontano quel frammento sia stato esiliato. Il sogno non sta accusando chi sogna di crudeltà; mostra dove è stato tracciato il confine del Sé accettabile. Quando il disprezzo è rivolto a chi sogna, soprattutto da parte di un genitore, la figura appartiene di solito all’autorità interiorizzata che la scuola junghiana chiama Animus negativo o padre divorante: una voce di giudizio freddo e definitivo, che pronuncia il proprio verdetto sul valore di chi sogna senza bisogno di argomentare. Marie-Louise von Franz descrisse l’Animus negativo come un insieme di giudizi rigidi e presi in prestito, che sembrano fatti; il volto sprezzante del sogno è quell’insieme dotato di tratti. È all’opera anche la compensazione. Chi sogna è inflazionato nella vita vigile, si identifica con la Persona e guarda gli altri dall’alto, può vedersi rivolgere lo stesso sguardo, così l’Io può sentire ciò che ha distribuito; la persona cronicamente auto-svalutata può sognare di disprezzare qualcuno e svegliarsi sconvolta: la psiche insiste su una forza che è stata rinnegata. L’amplificazione offre al sogno una cornice mitica. L’ora del grande disprezzo di Nietzsche, quando la propria felicità e la propria virtù diventano nauseanti, è il momento che precede il superamento di sé, e Jung, nel suo seminario sullo Zarathustra, interpretò il successivo crollo di Nietzsche come ciò che accade quando quell’ora arriva senza nulla che possa sostenerla. Il Trickster è la figura che sgonfia il disprezzo: il folle che fa inciampare il re, il mendicante che si rivela una divinità travestita, il sogno in cui la persona disprezzata all’improvviso si raddrizza. L’individuazione richiede di recuperare ciò che è stato guardato dall’alto in basso, poiché il Sé include proprio il materiale che l’Io trova spregevole, e un sogno di disprezzo profondo è spesso la prima visione, poco lusinghiera, di quel materiale. Il compito non è sentirsi in colpa per il sogghigno, ma chiedersi che cosa sappia la figura disprezzata.
Gestalt / parti del Sé
Nel lavoro sul sogno secondo la terapia della Gestalt, il sogghigno è tuo, la persona oggetto del sogghigno è tua e anche la distanza vuota tra le due è tua. Fritz Perls chiamava il prepotente interiore top dog: la voce giusta e superiore che sa come dovresti essere e ti disprezza perché non lo sei. Nel sogno, il disprezzo è il top dog con un volto. Inizia diventando la figura sprezzante, che sia tu a sogghignare o qualcuno a sogghignare contro di te, e parla in prima persona da quel punto: «Ti guardo dall’alto in basso. Non ho bisogno di nulla da te. Mi disgusti». Ripetilo finché senti dove vive nel corpo: il labbro superiore, il mento sollevato, il petto contratto. Poi diventa la persona disprezzata, l’underdog, e parla da lì: «Ci sto provando. Non riesco a fare le cose nel modo giusto. Sono piccolo». Il sogno ha diviso un unico organismo in un giudice e un imputato che non entrano mai in contatto. Il disprezzo è un modo per non entrare in contatto. La rabbia tende la mano all’altra persona; il disprezzo si ritrae verso l’alto e il sogghigno è un confine che dice: nulla di ciò che farai mi smuoverà. Nel sogno, nota a chi viene rifiutato il contatto: alla figura che striscia, all’amante desideroso, al padre a tavola, al tuo stesso riflesso. Ognuno è una parte di te che è stata espulsa dal campo, perché lasciarla avvicinare significherebbe provare qualcosa, più spesso bisogno, invidia o vergogna. La retroflessione è il meccanismo abituale quando il disprezzo è rivolto contro di te: uno sdegno destinato a qualcuno che ti ha ferito e che non hai potuto esprimere è stato rivoltato e ora viene rivolto ogni giorno al bersaglio più vicino, cioè tu. La polarità su cui lavorare è superiore e inferiore, e l’obiettivo è abitare entrambe finché la scissione perde la propria carica. Metti la figura sprezzante su una sedia e quella disprezzata sull’altra, la sedia vuota, e lascia che discutano ad alta voce finché una delle due dice qualcosa di sorprendente; di solito è la persona disprezzata a dire infine «Non me ne andrò», oppure la figura sprezzante ad ammettere «Ho paura di te». Il non detto riguarda quasi sempre un momento in cui sei stato guardato dall’alto in basso e non hai reagito: lo sguardo di un genitore, di un insegnante, di un amante, che hai ingoiato e porti con te da allora. Nei sogni, il disprezzo è quello sguardo ingoiato che chiede di essere risputato, non contro la persona originaria, che potrebbe essere scomparsa da tempo, ma nella consapevolezza, dove può smettere di dirigere la scena.
Psicodinamica / freudiana
Il pensiero psicodinamico è stato coerente su un punto: il disprezzo è una difesa, e ciò da cui difende è il bisogno. Melanie Klein lo raggruppava insieme al trionfo e al controllo tra i tre sentimenti della difesa maniacale, il modo in cui la psiche nega la dipendenza da un oggetto di cui non riesce a tollerare il bisogno o che non sopporta di avere danneggiato. In un sogno di disprezzo profondo, il contenuto manifesto – un sogghigno rivolto a un mendicante, uno sguardo freddo rivolto a un amante – è la difesa; il contenuto latente è l’invidia, la fame o il dolore su cui la difesa è stata costruita. Il rovesciamento è spesso visibile sulla superficie del sogno. Chi sogna disprezza una figura che supplica, striscia o si impegna con tutte le proprie forze, e la figura supplichevole è il Sé dipendente di chi sogna, proiettato all’esterno affinché possa essere disprezzato da una distanza sicura. Il volto sprezzante nei sogni è spesso un introietto: lo sguardo di un genitore assunto integralmente nella prima infanzia e ora operante come parte del Super-Io. Chi si è preso cura del bambino e ha risposto al bisogno con sdegno gli insegna che avere bisogno è spregevole, e la persona adulta che sogna eredita entrambe le posizioni: disprezza il proprio bisogno e lo disprezza negli altri; il sogno mostra semplicemente i due lati in un’unica scena. È pertinente qui l’idea di Winnicott secondo cui l’oggetto deve sopravvivere alla distruttività del neonato. Quando il genitore è crollato, ha reagito o si è ritirato invece di sopravvivere, ciò che resta è il disprezzo: una bassa stima cronica per chiunque possa essere distrutto, compreso il Sé. La descrizione freudiana dell’ideale dell’Io aiuta a spiegare la freddezza dell’emozione. Il senso di colpa segue una trasgressione; il disprezzo segue un confronto, la misurazione di una persona rispetto a uno standard interno di ciò che dovrebbe essere, e chi distribuisce disprezzo è di solito qualcuno che è stato misurato con durezza e ha imparato a misurare per primo. Lo spostamento è comune: il disprezzo che appartiene a un coniuge o a un capo viene mostrato nel sogno verso le scarpe di uno sconosciuto o un uomo che striscia, dove può essere provato senza conseguenze. In terapia, il disprezzo compare nel transfert proprio nel momento in cui la dipendenza dall’analista diventa intollerabile, e un sogno in cui l’analista, o qualsiasi figura d’aiuto, viene disprezzato è spesso il segno più chiaro che l’aiuto ha iniziato a contare. L’interpretazione da tenere a mente è che il disprezzo profondo è la forma assunta dal bisogno quando è stato umiliato.
Psicologia contemporanea
Il disprezzo ha conquistato un posto tra le emozioni fondamentali piuttosto tardi. Nel 1986 Paul Ekman e Wallace Friesen riferirono che una contrazione unilaterale dell’angolo della bocca, una specie di mezzo sogghigno, veniva riconosciuta come disprezzo in culture molto diverse. In seguito, le ricerche di Paul Rozin, Jonathan Haidt e dei loro colleghi raggrupparono il disprezzo insieme alla rabbia e al disgusto tra le emozioni morali, proponendo che il disprezzo sia la risposta alle violazioni della comunità e della gerarchia: la sensazione che qualcuno non sia stato all’altezza di ciò che la sua posizione richiede. Il cervello che sogna, privo del controllo prefrontale che durante il giorno regola il comportamento sociale, produce facilmente un volto con quell’angolo del labbro sollevato e lo colloca in scene di rango, competenza e appartenenza. Il lavoro longitudinale di John Gottman sulle coppie ha mostrato che il disprezzo, più della critica o della rabbia, prediceva la fine di un matrimonio e danneggiava la salute fisica del partner che lo riceveva. Questo inquadra l’ipotesi della continuità, secondo cui i sogni seguono le preoccupazioni della vita vigile. Chi sogna il disprezzo è di solito una persona nella cui vita quotidiana il disprezzo è presente, espresso, ricevuto o osservato, e il sogno sta elaborando la minaccia sociale che rappresenta. La teoria della simulazione della minaccia di Antti Revonsuo, estesa alle minacce sociali, considererebbe un sogno in cui si è disprezzati una prova dell’esclusione, uno dei pericoli più antichi che un animale sociale possa affrontare, e un sogno in cui si disprezza qualcuno una prova dello scontro di dominanza che permette di conservare un posto nella gerarchia. La regolazione emotiva durante il sonno REM offre l’interpretazione più promettente. Sia il laboratorio di Matthew Walker sia i primi lavori di Rosalind Cartwright suggeriscono che il cervello addormentato riproponga le esperienze emotivamente cariche con il sistema d’allarme chimico abbassato, permettendo di conservare il ricordo mentre il suo dolore si attenua. Un sogno che rievoca uno sguardo sprezzante di molti anni prima potrebbe essere questo processo all’opera: il cervello cerca di privare una vecchia ferita sociale della sua carica; la ricorrenza suggerisce che il processo non sia completo. L’elaborazione predittiva aggiunge che il cervello porta con sé un modello costante del proprio rango sociale e del modo in cui gli altri ci considerano, e un sogno di disprezzo profondo è spesso quel modello che emerge nella sua forma più grezza. Il modello viene solitamente costruito a partire dai dati dell’infanzia e può essere errato; i sogni lo mostrano, le prove della vita vigile lo aggiornano.
Origini culturali e storiche
Aristotele, nella Retorica, chiamò il disprezzo kataphronesis e lo indicò come la prima di tre forme di sminuimento che provocano la rabbia, definendolo come il trattare qualcosa alla stregua di ciò che non vale nulla; da allora la definizione è stata difficilmente migliorata. L’immagine più vivida del disprezzo nella Bibbia ebraica è coniugale: Mical, osservando da una finestra Davide che danza davanti all’Arca, lo disprezzò nel suo cuore, e il testo racconta che rimase senza figli fino al giorno della sua morte. Nell’antico Vicino Oriente lo sputo era il segno corporeo del disprezzo; nel Deuteronomio la vedova sputa in faccia al cognato che la rifiuta, mentre nel libro dei Numeri un padre sputa in faccia alla figlia come forma di umiliazione pubblica. Virgilio, nell’Inferno di Dante, passando accanto alle anime che non furono né per il bene né per il male, dice al poeta di non parlare di loro, ma di guardare e proseguire: l’espressione più concentrata del disprezzo nella poesia occidentale. Nietzsche ne fece una fase della crescita: il prologo dello Zarathustra nomina l’ora del grande disprezzo, quando la felicità, la ragione e la virtù di una persona diventano per lei disgustose e può iniziare il superamento di sé. Shakespeare gli dedicò un ritratto completo in Coriolano, il cui disprezzo per il popolo gli costa Roma e infine la vita. Nel Novecento Paul Ekman identificò nell’innalzamento unilaterale dell’angolo delle labbra un’espressione facciale di disprezzo riconosciuta in culture diverse, mentre le osservazioni di John Gottman sulle coppie sposate mostrarono che il disprezzo era il predittore singolo più forte della fine di un matrimonio.
Variazioni contestuali
Tuo padre ti guarda con disprezzo freddo e non dice nulla
Il padre silenziosamente sprezzante è una forma comune di questo sogno, e la sua forza risiede nel silenzio. Le parole si possono contestare; uno sguardo no. La figura raramente è il padre reale di oggi. È il padre che hai interiorizzato da bambino, un giudice interno il cui verdetto era stato emesso prima che tu potessi difenderti. Quando compare, chiediti che cosa hai fatto o desiderato recentemente per cui il bambino dentro di te si aspetta di essere disprezzato. Il sogno non sta confermando il suo verdetto. Mostra che vivi ancora sotto di esso e che, adesso, chi sostiene quello sguardo sei tu.
Sogghigni davanti a un mendicante o a un uomo che striscia per terra
Disprezzare qualcuno che si trova a terra è un sogno dell’Ombra nel senso più rigoroso. La figura che striscia porta con sé ciò che non puoi permetterti di essere: bisognoso, fallito, esposto, dipendente. Il tuo disprezzo mantiene quella figura a distanza, e il sogno comprende spesso un momento di orrore davanti al tuo stesso volto, quando la parte più sana di te registra il prezzo da pagare. Chiediti chi, nella tua vita, si trova attualmente in basso e sta chiedendo aiuto, e che cosa significherebbe inginocchiarti. Spesso il mendicante è una versione di te proveniente da un anno difficile, e il sogghigno è la promessa di non tornare mai più a essere così, mantenuta a spese della tua compassione.
Provi disprezzo per un amante che cerca di compiacerti
Il disprezzo verso un partner gentile o desideroso di compiacerti è la versione di questo sogno da prendere più seriamente, anche quando la relazione nella vita vigile sembra andare bene. L’amante premuroso incarna una devozione che trovi sospetta o soffocante, e il sogghigno nasconde una paura: che essere amato in modo così aperto renda evidente quanto poco credi di meritarlo, oppure ti intrappoli nell’obbligo di ricambiare. Nota che cosa provi quando qualcuno cerca di compiacerti. Se senti irritazione invece di calore, il sogno ha individuato il punto in cui la tua capacità di ricevere è stata danneggiata, e il disprezzo la sta proteggendo.
Uno sconosciuto sputa sulle tue scarpe per strada
Sporcare le scarpe di qualcuno significa rivolgere il disprezzo al terreno su cui poggia, e le scarpe sono il punto in cui incontri il terreno: il tuo equilibrio, il tuo cammino, la tua dignità mentre ti muovi. Uno sconosciuto che le sporca è un sogno in cui sei disprezzato da nessuno in particolare, la forma assunta dal disprezzo quando è stato completamente interiorizzato. Lo sconosciuto non ha volto perché ora quello sguardo è il tuo. Nota se pulisci le scarpe, prosegui o reagisci; ciascuna scelta mostra come affronti le piccole umiliazioni. Il sogno può anche indicare un’offesa reale che hai minimizzato di recente e che non ti sei permesso di sentire.
Domande frequenti
Perché nel sogno ho provato un disprezzo così forte per una persona che amo?
Sognare che qualcuno mi disprezza significa che mi disprezza davvero?
Perché continuo a sognare che mio padre mi guarda con disprezzo?
Un sogno di disprezzo può riguardare il modo in cui tratto me stesso?
Spunti per il diario
- Annota esattamente chi o che cosa ha ricevuto il disprezzo nel tuo sogno e descrivilo senza giudicarlo: la postura, il bisogno, l’impegno. Poi elenca tre sue qualità che hai fatto di tutto per non mostrare mai in te e annota quando hai preso quella decisione.
- Se nel sogno un volto ti guardava con disprezzo, descrivi lo sguardo nei dettagli e poi scrivi la frase che stava pronunciando. Chiediti dove hai sentito per la prima volta quella frase, da chi e a quale età, e se la persona che l’ha pronunciata la direbbe ancora oggi.
- Pensa a un momento dell’ultimo mese in cui qualcuno aveva bisogno di qualcosa da te e hai sentito un lampo di sdegno invece che di calore. Descrivi onestamente quel momento, poi scrivi da quale emozione potresti esserti protetto se avessi lasciato che quella persona si avvicinasse.
- Per una settimana, annota ogni volta che il tuo volto assume l’espressione del sogno mentre sei sveglio: il labbro sollevato, il breve soffio d’aria dal naso, lo sguardo distolto. Registra chi o che cosa l’ha provocata e che cosa avresti dovuto sentire se il disprezzo non fosse arrivato per primo. Alla fine della settimana cerca lo schema nell’elenco, non in una singola annotazione.
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