Brocchiere
Archetipi junghiani
Significato
Il brocchiere è lo scudo più piccolo mai preso sul serio: un disco di ferro o di legno largo una o due spanne, stretto nel pugno dietro un umbone bombato e usato meno per nascondersi che per deviare una lama con un colpo. In sogno rappresenta una difesa portatile, attiva e parziale. Chi lo porta è protetto in un unico punto, ma mobile ovunque altrove, e per questo il brocchiere è l’immagine psichica delle piccole deviazioni praticate che una persona usa nelle conversazioni, in amore e sul lavoro. Non è lo scudo-torre del ritiro totale, ma la parata rapida, e il sogno riguarda di solito il punto verso cui è diretta, se entra ancora nella mano e che cosa viene tenuto dietro l’umbone.
Hai sognato «Brocchiere»?
Lo alzavi tra il viso e una voce arrabbiata, era troppo piccolo o lo lucidavi ammaccato? Raccontaci cosa è successo e ricevi un'interpretazione personalizzata del tuo sogno.
Interpreta il mio sognoInterpretazione psicologica
I manuali medievali di scherma trattano il brocchiere tanto come un’arma quanto come una protezione: serve a colpire, a bloccare una lama e a difendersi. Anche un brocchiere onirico va letto con questo duplice significato. Chiediti anzitutto che cosa lo colpisce. Qualunque cosa il sogno mandi contro il piccolo scudo è ciò che chi sogna ha imparato a deviare invece di accogliere, e la rapidità riflessa della parata indica quanto sia antica l’abitudine. Chiediti poi che cosa copre il brocchiere. Tenuto davanti al volto, protegge dall’essere visti; davanti al petto, dall’essere toccati emotivamente; davanti alla mano, dall’essere costretti ad agire. Il suo stato completa l’interpretazione. Un brocchiere segnato da ammaccature secondo disegni ricorrenti è una difesa modellata da colpi specifici del passato; uno lucidato a specchio è diventato un modo di affrontare il pericolo per riflesso, di sbieco, invece che frontalmente; uno troppo piccolo per il colpo in arrivo dice che la consueta deviazione di chi sogna non basterà a coprire ciò che sta arrivando. Perdere il brocchiere significa essere esposti, ma anche liberare la mano. Donarlo a un bambino, a un amico o a un vecchio che sembra conoscerne l’uso segnala un cambiamento nel modo in cui chi sogna concepisce la protezione: dal tenere intatto il proprio sé al tenere al sicuro qualcun altro. Il sogno raramente chiede di deporre lo scudo. Chiede se è ancora sollevato contro le cose giuste.
Significato simbolico tradizionale
Negli antichi libri dei sogni gli scudi erano amici. Sognare di portarne uno significava che un protettore era vicino o che il piano di un nemico sarebbe fallito; uno scudo lucente indicava onore e considerazione pubblica; uno rotto o perduto annunciava il ritiro di un patrono o l’esposizione a una calunnia alla quale chi sogna non sarebbe riuscito a rispondere. Il brocchiere ereditò queste letture su scala ridotta. Poiché era lo scudo della gente comune, quello che un apprendista elisabettiano portava durante una festa invece della tavola araldica di un cavaliere, tendeva a significare autosufficienza più che protezione da parte di un patrono: chi sogna avrebbe dovuto parare da sé, e ne sarebbe stato capace. Il brocchiere delle Scritture conduceva nella direzione opposta, verso la fiducia. I salmi che chiamano Dio scudo e brocchiere sono canti intonati dall’interno di una piccola difesa, e generazioni di lettori accolsero l’immagine nel suo significato: tutta la propria sicurezza può essere tenuta in una mano e sollevata nell’istante del colpo. Il pellegrino di Bunyan è armato al Palazzo Bellissimo con l’intera armatura di Dio, e l’allegoria cristiana legge in genere il piccolo scudo come la fede, ciò che viene sollevato nell’istante, non come una fortezza. Sognare un brocchiere in questa tradizione significava ricordare che la protezione è un atto, non un luogo. La tradizione del gradasso aggiunge un avvertimento. John Stow, nella sua cronaca della Londra elisabettiana, registrò i combattimenti con spada e brocchiere dei giovani della città e il loro declino quando arrivò la rapier; fin dall’inizio, la parola swashbuckler era un termine dispregiativo per l’uomo che faceva grande rumore con il proprio scudo e ne faceva poco uso. La lettura popolare conservò la distinzione: un brocchiere portato quietamente era prudenza, un brocchiere percosso era spacconeria, e un sogno in cui chi sogna colpiva il proprio scudo per spaventare qualcuno veniva interpretato come un bluff prossimo a essere smascherato. Lo scudo a specchio di Perseo è la più profonda delle antiche letture e quella che meglio è sopravvissuta. L’eroe non può guardare direttamente la Gorgone e restare in vita, così la osserva nel bronzo lucidato e colpisce senza incontrarne mai gli occhi. Uno scudo che mostra a chi sogna un pericolo che altrimenti non potrebbe affrontare è stato a lungo letto come saggezza dell’indirettezza: alcune cose possono essere incontrate soltanto di lato, e il piccolo scudo, inclinato nel modo giusto, è lo strumento per farlo.
Gestalt / parti del Sé
Comincia con l’essere il brocchiere, perché in termini di Gestalt lo sei. «Sono piccolo, duro e rotondo. Incontro per primo le cose. Nulla arriva alla mano che mi tiene senza passare attraverso di me». Dillo e senti dove si colloca, perché la maggior parte delle persone che sognano un piccolo scudo lo portano come una tensione nell’avambraccio, nella mascella o nella parte anteriore del petto. Poi sii la mano dietro di esso, la parte di te morbida che lo stringe. La polarità tra le due cose, la superficie dura e la presa viva, è l’intero sogno; il lavoro consiste nel lasciare che ciascuna parli all’altra su sedie contrapposte: il brocchiere che dice «senza di me verresti tagliato» e la mano che risponde «non posso tenere nient’altro mentre tengo te». Poi sii il colpo. Qualunque cosa abbia raggiunto lo scudo nel sogno, una voce alzata, una domanda, un fendente, dalle una sedia e parla da quella posizione: «Sono ciò che continui a deviare. Volevo raggiungerti». Molto spesso ciò che chi sogna ha parato per anni si rivela, quando gli viene permesso di parlare, essere contatto anziché attacco, e il brocchiere ha tenuto fuori proprio ciò che la persona dice di desiderare. Un brocchiere è una frontiera di contatto fatta di ferro. La domanda della Gestalt non è se dovresti averne uno, ma se sia permeabile, se qualcosa riesca ad attraversarlo e se tu possa abbassarlo intenzionalmente o soltanto quando viene fatto cadere. Il gradasso merita una sedia tutta sua. L’uomo che percuote il proprio scudo per fare rumore è il top dog di Perls in armatura, tutto minaccia e nessun contatto; se nel sogno hai colpito il brocchiere, hai gridato da dietro di esso o lo hai inclinato verso persone che non avevano alzato una mano, chiediti per chi stai recitando. Poi completa il lavoro della Gestalt con la versione ammaccata: sii le ammaccature. «Sono il segno lasciato da quella conversazione in quella cucina. Sono il motivo per cui lo scudo ha questa forma». Una difesa ha una storia, e dare un nome ai colpi che l’hanno formata è il modo in cui una persona smette di essere il proprio brocchiere e torna a essere la mano.
Psicodinamica / freudiana
Il catalogo del 1936 di Anna Freud sui meccanismi di difesa dell’Io ha fornito alla psicoanalisi il vocabolario degli scudi, e il brocchiere è l’immagine onirica più letterale di uno di quei meccanismi in azione: piccolo, rapido, tenuto tra l’Io e un impulso o una richiesta che non vuole sentire. Il contenuto manifesto è un pezzo di equipaggiamento medievale. Il contenuto latente è una manovra specifica che chi sogna compie ogni giorno e ha smesso di notare; il compito del sogno è rendere visibile quella manovra mettendola nella mano. Lo spostamento è di solito la prima difesa in vista. Il colpo cade sullo scudo invece che sulla persona, e il sentimento che dovrebbe appartenere a una relazione viene trasferito a una lotta con un oggetto. Wilhelm Reich chiamava armatura caratteriale la versione cronica, la rigidità muscolare e attitudinale che una persona costruisce contro l’affetto; la differenza tra armatura e brocchiere è proprio quella che il sogno spesso evidenzia. L’armatura si indossa ovunque e non può essere deposta; il brocchiere è un unico punto rigido e lascia libera la mano. A chi sogna viene mostrato un brocchiere invece di una corazza toracica per indicare che le sue difese sono più selettive e più gestibili di quanto tema. Anche il falso Sé di Winnicott appartiene a questo quadro: il sé accudente che esiste per proteggere un vero Sé giudicato troppo fragile per il contatto. Un brocchiere tenuto davanti al volto è il falso Sé che svolge il proprio compito; un brocchiere abbassato per mostrare il volto è il momento per il quale Winnicott riteneva necessaria la terapia. Le relazioni oggettuali aggiungono la domanda su ciò che si trova dietro lo scudo e su chi si immagina lo stia colpendo. Nella posizione paranoide-schizoide di Klein, il mondo è pieno di oggetti cattivi aggressivi, in parte costituiti dall’aggressività proiettata della persona che sogna; un brocchiere sollevato contro voci che non hanno ancora parlato è l’Io che si difende da ciò che ha messo negli altri. L’identificazione con l’aggressore, descritta da Anna Freud, appare nel brocchiere usato come pugno: la persona colpita diventa quella che colpisce e chiama difesa il proprio gesto. Nel transfert, il brocchiere del paziente è nella stanza fin dalla prima seduta, inclinato verso le domande dell’analista; la terapia può essere descritta come la lenta scoperta che l’analista non stava sferrando colpi.
Psicologia contemporanea
Il cervello conserva una mappa dello spazio immediatamente circostante il corpo, ed è una mappa difensiva. Il lavoro di Michael Graziano sullo spazio peripersonale ha individuato nella corteccia premotoria delle scimmie neuroni che si attivano quando qualcosa si avvicina al volto o alla mano e producono un movimento coordinato di sussulto, ammiccamento e blocco con il braccio; l’equivalente umano è il riflesso che porta l’avambraccio in alto prima che un oggetto lanciato venga visto consapevolmente. Un brocchiere onirico è quel riflesso a cui è stata data una forma. Le ricerche sull’uso degli strumenti di Atsushi Iriki hanno mostrato che un rastrello tenuto in mano viene assorbito dallo schema corporeo del cervello nel giro di pochi minuti, mentre la sua estremità viene trattata come parte della mano; anche uno scudo tenuto abbastanza a lungo diventa un’estensione del corpo. Il sogno mostra a chi sogna il margine del proprio spazio difeso e chiede se sia diventato più grande del necessario. La teoria della simulazione della minaccia, la spiegazione di Antti Revonsuo secondo cui il sogno è uno spazio di prova per il pericolo, si adatta quasi perfettamente al brocchiere: il sogno mette in scena una minaccia e pratica la parata. Il sonno consolida la memoria procedurale, e i laboratori di Robert Stickgold e Matthew Walker hanno dimostrato che le sequenze motorie apprese durante il giorno migliorano durante la notte senza ulteriore esercizio. Chi sogna di sollevare continuamente un piccolo scudo contro lo stesso tipo di colpo sta eseguendo l’esercitazione; la domanda utile è se l’esercitazione corrisponda ancora a un avversario reale. La ricerca sulla continuità suggerisce che di solito corrisponde a qualcosa di recente: il lavoro di William Domhoff sui contenuti onirici mostra che le preoccupazioni del giorno vengono portate nella notte, e il sogno di un brocchiere tende a seguire una settimana trascorsa a deviare colpi. L’elaborazione predittiva offre la lettura più chiara. Il cervello agisce sulla base di un modello di ciò che sta per arrivare, e uno scudo sollevato in anticipo è una previsione del danno in arrivo, una scommessa fatta prima delle prove. Se la scommessa viene confermata, il sogno è quieto e il brocchiere svolge il proprio compito; se nulla lo colpisce o un amico va a sbatterci contro, il sogno registra un errore di previsione, una difesa mantenuta in posizione da un modello del mondo che il mondo non sostiene più. Le teorie sulla regolazione emotiva durante il sonno REM, da Rosalind Cartwright a Walker, aggiungono che il sogno potrebbe fare più che riferire: ripetere il colpo con l’allarme abbassato, così che la volta successiva l’avambraccio non debba sollevarsi altrettanto rapidamente.
Junghiana / archetipica
Il brocchiere è un oggetto piccolo, rotondo e dotato di un centro, e Jung avrebbe notato anzitutto questo: è un mandala che si può tenere in mano, un cerchio con un umbone al centro; sollevarlo in sogno significa porre l’immagine del Sé tra sé e il colpo. Questo conferisce al brocchiere una dignità che la semplice lettura difensiva trascura. La Persona è l’archetipo che serve più evidentemente, il volto adattato rivolto al mondo, ma il brocchiere è una Persona di tipo insolito: mobile, essenziale e sincera riguardo al proprio scopo. Chi sogna di portarne uno non finge di essere disarmato. Ha una piccola superficie rigida con cui incontra il mondo, e la domanda del sogno è se quella superficie sia ancora proporzionata a ciò che la colpisce. L’amplificazione conduce a Perseo, che non poteva guardare Medusa e sopravvivere, così la osservò nello scudo lucidato. Gli scrittori junghiani, soprattutto Erich Neumann, interpretarono la Gorgone come il volto paralizzante dell’inconscio, la madre nella sua forma divorante, e lo scudo a specchio come il modo in cui l’Io incontra ciò che non può essere affrontato direttamente: per riflesso, di sbieco, con l’aiuto della saggezza di Atena. Un brocchiere onirico che mostra a chi sogna il volto del proprio aggressore, o il proprio, è quello scudo e segna il momento in cui qualcosa di travolgente può finalmente essere guardato lateralmente. Il Vecchio Saggio entra in scena come colui che conosce l’uso del brocchiere: il sacerdote del manoscritto I.33 che insegna al suo studioso. Quando in sogno un vecchio consegna a chi sogna un piccolo scudo o gli corregge la presa, l’inconscio offre competenza là dove l’Io offriva soltanto rigidità. Il Bambino completa il disegno. Un bambino che chiede il brocchiere, che scappa portandolo via o che lo usa per proteggere qualcun altro è il futuro di chi sogna, la parte non ancora formata della personalità che avrà bisogno di una difesa propria e non potrà ereditare quella adulta così com’è. L’individuazione in rapporto a uno scudo non consiste nel deporlo, ma nell’imparare quando deve stare nella mano e quando sulla parete. Il lato Ombra sta nell’umbone: il brocchiere è anche un pugno, e chi sogna scoprendo continuamente che la propria piccola difesa ha colpito altre persone dovrebbe chiedersi quanta aggressività si sia nascosta dietro la parola protezione.
Origini culturali e storiche
Il brocchiere prende il nome dal suo centro: dall’antico francese bocler, da bocle, l’umbone, dal latino buccula, piccola guancia. Lo scudo prende dunque il nome dal rigonfiamento che riceve il colpo. Il più antico manuale europeo di scherma giunto fino a noi, il manoscritto catalogato come I.33 presso la Royal Armouries e redatto intorno al 1300, insegna soltanto l’uso della spada e del brocchiere; le sue illustrazioni mostrano un sacerdote che istruisce uno studioso e, nelle tavole finali, una donna di nome Walpurgis che combatte con lo stesso piccolo scudo. Nel XVI secolo il termine diede origine a «swashbuckler», il gradasso che colpiva il proprio brocchiere per fare rumore, e Shakespeare usa quest’equipaggiamento per definire un tipo umano: in Enrico IV, parte prima, Hotspur sogghigna davanti a «quel principe di Galles, con la sua stessa spada e il suo brocchiere», mentre Romeo e Giulietta si apre con Sampson e Gregory che entrano con spade e brocchieri. La Bibbia di re Giacomo fece del brocchiere un nome di Dio: «la sua verità sarà il tuo scudo e il tuo brocchiere» nel Salmo 91, «il mio brocchiere e il corno della mia salvezza» nel Salmo 18; nel Cantico dei Cantici, la torre di Davide è appesa a mille brocchieri. I più antichi traduttori inglesi di Omero, tra cui Pope, chiamarono brocchieri i grandi scudi di Aiace e Achille, confondendo il termine da allora in poi. Tuttavia, l’immagine classica a cui il piccolo scudo risponde davvero è lo scudo lucidato di Perseo, nel quale, come racconta Ovidio, l’eroe osservò il riflesso di Medusa invece del suo volto. La rodela spagnola e il targe scozzese portarono la stessa tradizione combattiva fino al XVII secolo e oltre.
Variazioni contestuali
Sollevare un brocchiere tra il tuo volto e la voce alzata di qualcuno
Il tuo sistema nervoso ha imparato a trattare il volume come una lama. Il piccolo scudo che si solleva prima ancora che le parole siano finite è un riflesso più antico della relazione presente nel sogno e ti mostra quanto presto tu abbia imparato che una voce forte significava pericolo. Nota che cosa copre lo scudo: il volto indica che proteggi il tuo essere visto mentre qualcuno ti urla contro; il petto indica che proteggi il tuo essere toccato emotivamente. Il sogno non sbaglia a difenderti. Ti chiede se quella voce specifica, in quella stanza specifica, stia davvero sferrando un colpo o sia soltanto rumorosa.
Un brocchiere troppo piccolo per coprire il colpo in arrivo
La tua consueta deviazione non basterà a coprire ciò che sta arrivando. Il brocchiere ha le dimensioni delle difese che hai costruito per la vita ordinaria: risposte rapide, una battuta, cambiare argomento. Il sogno ti mostra un colpo, una diagnosi, una rottura, una perdita, per il quale quelle difese non sono mai state abbastanza grandi. Il sentimento è spesso meno paura che una strana chiarezza: puoi vedere esattamente quanta parte di te lo scudo non copre. Questo è il dono del sogno. Ti dice di smettere di parare e di trovare qualcosa di più grande di uno scudo, che di solito sono le altre persone.
Lucidare un brocchiere ammaccato e trovarci il tuo volto riflesso
Le ammaccature sono la storia della tua difesa, ognuna il segno di un colpo specifico, di una conversazione, di un tradimento, di una stanza dell’infanzia; lucidarle è il lavoro di comprendere perché lo scudo abbia quella forma. Vedere il tuo volto nel metallo trasforma il brocchiere nello specchio di Perseo: ciò che tenevi contro il mondo ora ti mostra te stesso, e vale la pena scrivere l’espressione che vi vedi. Se in questo momento provi calma invece di rabbia, significa integrazione. Stai guardando la tua protezione senza vergognartene.
Consegnare il tuo brocchiere a un bambino che scappa portandolo via
Stai lasciando andare una difesa e la psiche ti mostra dove va a finire. Il bambino è il tuo sé più giovane o futuro, oppure qualcuno affidato alle tue cure; il fatto che scappi con lo scudo, spesso per proteggere qualcun altro, dice che la difesa non è mai stata soltanto tua: era una competenza, e le competenze possono essere insegnate. Esitare prima di consegnarglielo è normale e sincero. Il sogno arriva a chi sta imparando a essere meno guardingo e teme che ammorbidirsi significhi restare disarmato. Non è così. Ora il bambino ha lo scudo e la tua mano è libera.
Domande frequenti
Perché sogno un brocchiere invece di uno scudo normale?
Sognare uno scudo o un brocchiere significa che sono troppo sulla difensiva?
Perché nel sogno il mio brocchiere era ammaccato o rotto?
Perché nel sogno ho dato via il mio scudo?
Spunti per il diario
- Dai un nome al colpo. Qualunque cosa abbia raggiunto il brocchiere nel sogno, una voce, una domanda, un fendente, annota la versione che ha nella vita da sveglio e la prima volta in cui ricordi di aver sollevato la tua difesa contro di essa. Poi scrivi che cosa ti avrebbe raggiunto se lo scudo non fosse stato lì.
- Descrivi il tuo brocchiere come oggetto: dimensioni, peso, materiale, posizione delle ammaccature. Per ogni ammaccatura, scrivi una riga sulla conversazione o sull’anno che l’ha prodotta e nota quali puoi toccare con calma e quali fanno ancora male.
- Elenca le tre deviazioni che usi più spesso nella vita quotidiana: restare in silenzio, rispondere a una domanda con un’altra domanda, diventare improvvisamente molto occupato. Per ciascuna, scrivi contro chi era stata originariamente costruita e contro chi la stai usando ora. Segna ogni caso in cui le due persone non coincidono.
- Immagina di abbassare lo scudo intenzionalmente, in una relazione specifica, per una conversazione precisa. Scrivi che cosa diresti con la mano libera e che cosa temi che l’altra persona farebbe con quell’apertura.
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