Bandire
Archetipi junghiani
Significato
Bandire non equivale ad andarsene o perdere qualcuno. È una sentenza pronunciata, una linea tracciata, una presenza spinta oltre un confine e a cui viene ordinato di non tornare; in sogno, è proprio questa formalità il punto. Chi sogna di bandire esercita un’autorità che forse non sa di possedere; chi sogna di essere bandito riceve la più antica punizione sociale che esista, il ritiro dell’appartenenza, che per gran parte della storia umana è stato una forma più lenta di morte. In entrambi i casi, il sogno riguarda il limite di un territorio, che sia una casa, una comunità o il Sé, e riguarda chi abbia il diritto di decidere cosa può entrarvi. Ciò che viene bandito non scompare mai del tutto. Rimane al confine, e di solito il sogno lo sa.
Hai sognato «Bandire»?
Hai ordinato a qualcuno di uscire da casa, o ti hanno bandito mentre tutti guardavano in silenzio? Raccontaci cosa è successo e ricevi un'interpretazione personalizzata del tuo sogno.
Interpreta il mio sognoInterpretazione psicologica
La prima cosa da stabilire è da quale lato del confine si trovi chi sogna. Bandire qualcuno in sogno è un atto dell’Io investito della massima autorità: la decisione che qualcosa, una persona, una figura, un’abitudine a cui è stata data una forma, non sarà più ammesso nello spazio di chi sogna. Può essere un atto salutare, l’espulsione ormai necessaria di una presenza che l’evitamento passivo non è mai riuscito ad allontanare; oppure può essere l’immagine che la psiche dà della rimozione stessa, con l’Io che spinge fuori dalla vista ciò che non può permettersi di guardare. L’indizio sta in ciò che accade dopo. Una figura bandita che se ne va docilmente, lasciando un sollievo duraturo, suggerisce un confine autentico; una figura che continua a riapparire alla finestra, o un bando che deve essere ripetuto, suggerisce che ciò che è stato espulso era una parte di chi sogna e sta tornando per essere riconosciuto. Essere banditi rovescia l’intero quadro. Chi sogna è la persona al confine, e il sentimento – vergogna, rabbia, dolore o una strana libertà – indica quale appartenenza nella vita da svegli è messa in discussione. I sogni dell’esilio compaiono spesso quando un ruolo, una posizione nella famiglia o un’appartenenza si è conclusa in sordina e la psiche registra la perdita prima che chi sogna l’abbia ammessa. In entrambe le direzioni, il sogno mette alla prova un’unica domanda: chi detiene l’autorità di dire a cosa si appartiene, e chi sogna se ne è appropriato o vi ha rinunciato?
Significato simbolico tradizionale
I popolari dizionari dei sogni del XIX e dei primi decenni del XX secolo dedicano all’esilio al massimo poche righe; ciò che segue è un’inferenza ricavata dal loro metodo abituale, non una citazione. Quel metodo si basava in gran parte sulla logica dei contrari, secondo cui una disgrazia sognata preannuncia il suo opposto nella vita da svegli. Così, sognare di essere banditi avrebbe indicato un viaggio, un avanzamento o una partenza intrapresa per profitto, mentre il comportamento di chi sogna nella scena onirica avrebbe potuto essere letto come un avvertimento riguardo a una posizione in pericolo. Sognare di bandire qualcun altro si accorda più naturalmente con le interpretazioni letterali: un litigio in arrivo, oppure una decisione già presa ma non ancora annunciata. Ciò che queste letture hanno in comune è l’idea che il bando riguardi la forma della propria appartenenza e che un cambiamento sia vicino. Il bando rituale è più antico di qualunque libro sui sogni e molto più diffuso. Ogni anno, durante le Targelie, Atene espelleva dalla città un pharmakos, un capro espiatorio umano, perché portasse via con sé la contaminazione; il Levitico manda un capro nel deserto con i peccati del popolo; durante i Lemuria, il pater familias romano camminava a piedi nudi per casa a mezzanotte, gettandosi alle spalle fave nere e ripetendo nove volte che i fantasmi dei suoi antenati dovessero andarsene, in un rito descritto nei Fasti di Ovidio. In Giappone, la festa del Setsubun prevede ancora oggi che le famiglie gettino fagioli arrostiti fuori dalla porta, gridando che i demoni escano e la fortuna entri. Il Rituale Romano cattolico del 1614 fissò le formule dell’esorcismo. Ovunque lo schema è lo stesso: si traccia un confine, si pronunciano parole di autorità e ciò che non è desiderato viene mandato oltre la linea. Il mito legge il bando dall’altro lato, come la prova dell’esiliato. Rama accetta quattordici anni nella foresta e ritorna re; Edipo, che bandì l’assassino di Laio senza sapere che era lui stesso, trascorre gli ultimi anni come un vagabondo cieco, la cui tomba diventa una benedizione per la città che lo accoglie. Dante, esiliato da Firenze nel 1302 con la minaccia della pena di morte, scrisse la Commedia in esilio. In questa prospettiva, chi viene cacciato è mandato verso qualcosa, e il sogno di essere banditi porta con sé, sotto il dolore, la possibilità di un ritorno che è anche una trasformazione. La cultura spirituale contemporanea ha riscoperto il bando come tecnica di purificazione: fumo di salvia, sale sulle soglie, intenzioni pronunciate ad alta voce, il rituale dell’Alba Dorata imparato da un’edizione economica. In questo contesto, sognare di compiere un rito simile viene spesso letto come un invito a ripulire il proprio spazio o a interrompere un legame logorante. Il punto psicologico è là dove ogni tradizione lo aveva già collocato: la linea, le parole e l’autorità che le sostiene. Un bando efficace è stato pronunciato da qualcuno che aveva il diritto di pronunciarlo; uno che fallisce – la figura alla finestra, il demone che torna al mattino – è stato pronunciato da qualcuno che quel diritto non lo aveva, oppure contro qualcosa che in realtà non è mai rimasto fuori.
Junghiana / archetipica
Nella psicologia di Jung, l’atto di bandire è il modo in cui si forma un’Ombra. Ciò che la personalità cosciente rifiuta di essere non viene distrutto, ma mandato oltre il confine, nell’inconscio, dove continua a vivere con l’energia ricevuta al momento dell’espulsione. Un sogno in cui chi sogna bandisce una figura è spesso la psiche che filma la fabbricazione di un’Ombra; le qualità della figura – la rabbia, il bisogno, il rifiuto di obbedire – sono le qualità che vengono esportate. La proiezione completa il meccanismo: la figura bandita porta tali qualità dentro altre persone, e il suo ritorno alla finestra o al cancello, con un volto diverso, è la proiezione che chiede di essere riconosciuta. Jung leggeva la lotta dell’eroe contro il drago come un conflitto che si conclude con una trasformazione, non con un’espulsione; un eroe che sa soltanto bandire confonde il potere di escludere con il potere di integrare. Due figure presiedono al confine. Il Vecchio Saggio pronuncia la sentenza: Prospero sulla sua isola, l’anziano che nomina ciò che non può oltrepassare la linea, e chi sogna che riconosce quella stessa autorità nella propria voce sta toccando una capacità di discernimento di cui l’Io da sveglio potrebbe non fidarsi ancora. Il Trickster è la figura più spesso bandita. Jung lo leggeva come l’Ombra della collettività, la figura che la civiltà espelle per potersi sentire civile, ma l’espulsione non regge mai; Loki è incatenato, non ucciso, e le contorsioni del Trickster legato scuotono la terra. Bandire una figura ridente, capace di cambiare forma o irrispettosa significa di solito espellere la propria capacità di giocare e dire la verità; la funzione trascendente, il nome dato da Jung al mantenimento di due opposti finché non ne emerga un terzo, è l’alternativa alla ripetizione eterna del bando. Essere banditi indica la via dell’individuazione. L’allontanamento dalla collettività è il primo movimento verso il diventare se stessi, e spesso la psiche lo mette in scena come un’espulsione, perché l’Io non lo sceglierebbe mai. La compensazione decide la direzione: chi sogna e nella vita da sveglio si adegua sogna di bandire, mentre chi domina sogna di essere bandito; entrambi ristabiliscono un equilibrio. Il cerchio tracciato sul pavimento e le parole pronunciate sulla soglia creano un temenos, uno spazio sacro delimitato che Jung considerava una difesa legittima quando l’inconscio minaccia di sommergere la coscienza. La domanda è se il cerchio venga tracciato attorno al Sé o attorno a una ferita.
Gestalt / parti del Sé
Le due figure al confine sei tu: quella che dice «vattene» e quella che viene mandata via. La terapia della Gestalt ti chiede di parlare nei panni di entrambe prima di decidere quale preferisci. Nei panni di chi bandisce: «Decido io chi resta. Ne ho avuto abbastanza. Non sto più chiedendo: sto ordinando». Nei panni di chi viene bandito: «Non ho accettato tutto questo. Sono ancora qui, al margine. So qualcosa di te che hai mandato via insieme a me». Pronuncia ad alta voce entrambi i gruppi di frasi e nota quale voce emerge facilmente e quale invece si inceppa, perché la voce spontanea appartiene alla parte che già possiedi, mentre quella che si inceppa è la parte che hai proiettato su qualcuno nella tua vita da sveglio. La maggior parte delle persone scopre di saper interpretare con convinzione un solo ruolo e che l’altro viene recitato, a un certo costo, da un partner, un genitore o un collega. Perls usava il linguaggio della digestione per descrivere il modo in cui il Sé assume e rifiuta il mondo. Ciò che viene inghiottito intero, senza essere masticato, è un introietto; ciò che viene sputato fuori e attribuito agli altri è una proiezione; e il bando onirico è uno sputare reso cerimoniale. La domanda è se ciò che hai sputato fuori sia mai stato masticato. Metti la figura bandita sulla sedia vuota e ripeti, parola per parola, ciò che le hai detto nel sogno. Poi siediti al suo posto e rispondi. Infine prendi la sedia del confine stesso – la porta, il muro, il cerchio sul pavimento – e lascia che dica a cosa serve. Le polarità si mostreranno: dentro e fuori, appartenenza ed esilio, il vincente che emette sentenze e il perdente che implora al cancello. Il lavoro consiste nel sentire di tenere entrambi i poli, non nello scegliere quello che ti fa apparire migliore. Un bando che deve essere ripetuto è una Gestalt incompiuta, e una questione irrisolta non si chiude con la forza. La figura continua a tornare perché il contatto che desiderava non è mai avvenuto, e gli unici due modi per chiudere il ciclo sono portare a termine il contatto o portare a termine il bando. Prova il primo: invita di nuovo la figura nella tua immaginazione e lascia che la conversazione arrivi alla fine – l’accusa, la risposta, ciò che non è mai stato detto. Se, dopo averlo fatto, il bando ti sembra ancora giusto, allora compilo fino in fondo, con il corpo, in piedi, usando la voce che useresti se fosse reale, e senti il confine stabilizzarsi. Ciò che la terapia della Gestalt non accetta è il mezzo bando, la porta chiusa mentre gli occhi restano fissi sulla finestra, perché quello è allo stesso tempo un contatto rifiutato e un ritiro rifiutato, e ti lascia vivere per sempre al confine.
Psicodinamica / freudiana
La rimozione è il bando nel vocabolario stesso di Freud. Verdrängung, la parola da lui scelta, significa spingere via, costringere fuori posto, e il ritorno del rimosso è l’esiliato che torna oltre il muro. Un sogno di bando è quindi il lavoro onirico che mostra il proprio metodo, mentre la cerimonia manifesta – il dito puntato, le parole sulla soglia – maschera un oggetto latente più intimo della figura che è stata mandata via. Lo spostamento sceglie l’estraneo perché non sia necessario nominare il genitore, il fratello o l’ex amante; il rovesciamento trasforma il desiderio di espellere di chi sogna in una scena in cui viene espulso, così che la colpa venga pagata in anticipo; e il fallimento del sogno nel rendere efficace il bando è l’onestà della psiche sul funzionamento reale della rimozione. Melanie Klein descrisse la forma più precoce di questo meccanismo. Nella posizione paranoide-schizoide, il neonato divide la propria esperienza in buona e cattiva ed evacua quella cattiva nell’oggetto, in un processo che lei chiamò identificazione proiettiva; la figura bandita in sogno è molto spesso portatrice di ciò che chi sogna non riusciva a tollerare di trovare in se stesso, e il suo esilio è l’esilio di una parte del Sé. La posizione depressiva, in cui la scissione viene risanata e l’oggetto cattivo viene riconosciuto come anche amato, appare nel momento di rimpianto in cui la persona bandita si volta per andarsene; e chi sogna, provando quel rimpianto, sta facendo qualcosa di più difficile che bandire: sta elaborando un lutto. Winnicott aggiunge il vero Sé bandito dietro un falso Sé compiacente, mentre Bion descrive l’evacuazione di un’esperienza grezza che non può essere pensata. Una mente che bandisce tutto ciò che non riesce a digerire finisce così per non riuscire più a pensare. La radice evolutiva è la punizione più antica che un bambino conosca: l’esclusione. Mandato fuori dalla stanza, dalla tavola, dall’attenzione materna, il bambino impara che l’appartenenza è condizionata e che il Super-Io, il giudice interno di Freud, pronuncia l’esilio contro tutto ciò che lo minaccia. In terapia, questo ritorna come transfert. Il paziente si aspetta di essere espulso e mette alla prova il terapeuta, oppure espelle per primo l’analista saltando gli appuntamenti; un sogno di bando durante la terapia spesso segnala l’avvicinarsi di qualcosa rimasto a lungo in esilio, che la relazione ha reso nuovamente accoglibile. Il lavoro non consiste nel revocare la sentenza con un decreto, ma nel sedersi al confine insieme a ciò che è stato mandato via, finché possa essere riconosciuto come proprio.
Psicologia contemporanea
La scienza cognitiva ha studiato cosa accade quando una persona cerca di bandire un pensiero, e il risultato è il sogno. Gli esperimenti dell’orso bianco di Daniel Wegner, condotti negli anni Ottanta, hanno mostrato che chiedere alle persone di non pensare a qualcosa produce un effetto di rimbalzo, per cui quel pensiero ritorna più spesso. Wegner spiegava il fenomeno con la teoria dei processi ironici: il monitoraggio mentale del pensiero proibito lo mantiene attivo. In seguito, Wegner e i suoi collaboratori hanno esteso il risultato al sonno: le persone a cui veniva chiesto di reprimere prima di dormire i pensieri su una determinata persona sognavano quella persona più spesso di chi era invitato a pensarci liberamente. Da questa prospettiva, un sogno in cui qualcosa di bandito continua a tornare alla finestra non è un mistero: è il rimbalzo onirico, la tendenza documentata del cervello addormentato a riportare proprio ciò che la mente da sveglia sta cercando di espellere. Essere banditi ha una propria neuroscienza. Naomi Eisenberger, Matthew Lieberman e Kipling Williams hanno usato un gioco di passaggi con la palla chiamato Cyberball per escludere alcune persone mentre ne osservavano il cervello, scoprendo che l’esclusione attivava la corteccia cingolata anteriore dorsale, una regione coinvolta anche nel dolore fisico; Roy Baumeister e Mark Leary avevano già sostenuto che il bisogno di appartenere è una motivazione umana fondamentale. La teoria della simulazione della minaccia di Antti Revonsuo suggerisce perché il cervello onirico provi così spesso l’esilio: per gran parte della storia umana, essere espulsi dal gruppo equivaleva quasi a una condanna a morte, e un sistema nervoso che faceva pratica dello scenario durante il sonno aveva un vantaggio. La descrizione del sonno REM come terapia emotiva notturna proposta da Matthew Walker e gli studi di Rosalind Cartwright sulle persone che sognavano durante un divorzio spiegano a cosa serva questa simulazione: ridurre la carica della perdita conservando il ricordo. Dal lato di chi bandisce, le ricerche sulla soppressione dicono che il rituale non può fare ciò che promette: spingere un pensiero o una persona fuori dalla mente ne programma il ritorno, e un sogno ricorrente di bando è proprio quel programma in esecuzione. La risposta consiste quindi nel lasciare rientrare il contenuto bandito nel pensiero deliberato, invece di spingere ancora più forte. Dal lato di chi viene bandito, gli studi sull’esclusione dicono che il dolore non è una metafora: il cervello registra il rifiuto nel registro che usa per le ferite. Ecco perché un esilio sognato può lasciare un livido fino al pomeriggio e perché l’appartenenza a cui allude – una famiglia le cui regole sono diventate troppo strette, una squadra, un’amicizia ormai silenziosa – merita di essere nominata invece di essere liquidata.
Origini culturali e storiche
Il bando è tra le più antiche punizioni formali e tra i più antichi atti rituali. L’ostracismo ateniese, praticato per tutto il V secolo a.C., permetteva ai cittadini di incidere un nome su un coccio e di mandare via per dieci anni l’uomo che aveva ricevuto più voti, senza privarlo dei suoi beni; Plutarco racconta di un elettore analfabeta che chiese ad Aristide di scrivere per lui il nome Aristide, perché era stanco di sentirlo chiamare il Giusto. Nel 8 d.C. Roma relegò Ovidio sul Mar Nero per quella che lui definì una poesia e un errore, mentre Livio descrive l’antico rito della devotio, in cui il console Decio Mure consacrava agli dèi inferi se stesso e l’esercito nemico. La Bibbia ebraica si apre con un’espulsione: Adamo ed Eva dal giardino e Caino mandato a vagare a oriente dell’Eden; nel Levitico, il capro espiatorio porta i peccati della comunità nel deserto. L’Islanda medievale fece dell’illegalità una categoria giuridica, e le saghe ruotano attorno a essa: Eiríkr il Rosso, bandito, navigò verso occidente e trovò la Groenlandia, mentre Grettir il Forte trascorse diciannove anni da fuorilegge. Shakespeare tornò più volte sul tema, dal grido di Romeo secondo cui il bando è peggiore della morte fino a Coriolano, che si rivolge ai cittadini con le parole: «Io vi bandisco». La tradizione magica trasformò il bando in una tecnica: il Rituale minore del bando del pentagramma, elaborato nell’Ordine Ermetico dell’Alba Dorata negli anni Ottanta dell’Ottocento, purifica uno spazio con una stella tracciata e con i nomi degli arcangeli prima di dare inizio a qualsiasi pratica.
Variazioni contestuali
Ordinare a una figura oscura di uscire da casa tua e guardarla andarsene
La casa è il Sé e la figura oscura è qualcosa che vi ha abitato senza essere invitato: un’abitudine, una paura, una versione di una persona che hai tenuto dentro più a lungo di quanto quella persona sia rimasta nella tua vita. Il fatto che se ne sia andata quando gliel’hai ordinato è l’aspetto più significativo. Il sogno ti mostra un’autorità che forse non usi da sveglio, la semplice capacità di dire che qualcosa non è più ammesso qui. Se è uscita facilmente e la casa è sembrata più leggera, la psiche sta confermando un confine che sei pronto a mantenere. Se si è fermata sulla porta o si è voltata indietro, una parte di quella figura ti appartiene.
Essere bandito dalla città natale mentre tutti guardano in silenzio
Il silenzio è la ferita: un esilio discusso lascia qualcosa a cui rispondere, ma un esilio osservato da persone che non dicono nulla comunica che l’appartenenza è stata ritirata senza possibilità di appello. La città natale è la prima definizione di chi sei, e la folla che guarda è il pubblico che continui a portare dentro di te. Chiediti chi cercavi tra quelle persone e se qualcuno ha incrociato il tuo sguardo, perché quello sguardo è il legame che il sogno si aspetta che sopravviva. Poi nota ciò che provavi mentre camminavi: la vergogna indica un giudizio che hai accettato, la rabbia uno che non hai accettato, mentre una strana leggerezza dice che la città era più piccola di te.
Tracciare un cerchio sul pavimento per tenere fuori qualcosa che continua a tornare
Un cerchio tracciato è il più antico gesto protettivo che esista, e il sogno ti ha dato il rituale senza il risultato: la cosa continua a tornare. Nota quanto fosse piccolo lo spazio all’interno della linea, perché un confine tracciato nella paura restringe la vita che racchiude, e un cerchio ridisegnato ogni notte riduce l’esistenza all’atto di difenderlo. La figura non sta rompendo il cerchio: vi sta aspettando davanti, proprio come fanno le questioni irrisolte. Chiediti cosa accadrebbe se oltrepassassi la linea e le permettessi di avvicinarsi. Ciò che continua a tornare di solito vuole essere ascoltato una volta, non bandito di nuovo.
Bandire qualcuno che ami e pentirtene nell’istante in cui se ne va
Un rimpianto che arriva nell’istante in cui pronunci la sentenza significa che le parole hanno preceduto il sentimento, e il sogno ha catturato il momento in cui le due cose si separano. Volevi la distanza e vuoi quella persona, e la psiche ha messo in scena il distacco che stavi provando, così da permetterti di sentirne il costo prima di realizzarlo. È un’informazione, non una debolezza. Di solito il sogno chiede una terza possibilità che la vita da svegli non ha ancora trovato: un limite invece di un esilio, un confine che nomini ciò che non può oltrepassarlo anziché la persona che non può farlo. Chiediti cosa diresti se la richiamassi prima del cancello e se quelle parole potrebbero essere pronunciate da sveglio.
Domande frequenti
Perché ho sognato che la mia famiglia mi bandiva?
Sognare di bandire qualcuno significa che dovrei chiudere con lui?
Perché la cosa che avevo bandito nel sogno continuava a tornare?
Sognare di compiere un rituale per bandire qualcosa è un buon segno?
Spunti per il diario
- Annota esattamente ciò che hai detto, o ciò che ti è stato detto, nel momento del bando del sogno. Poi chiediti da dove provenga quella frase nella tua vita da sveglio: di chi sia la voce, se tu l’abbia mai pronunciata ad alta voce e cosa ti costerebbe pronunciarla, o ascoltarla, da sveglio.
- Dai un nome alla figura che hai bandito ed elenca tre sue qualità senza addolcirle. Poi chiediti di quali di queste qualità sei stato accusato, oppure quali hai riconosciuto in te e hai disprezzato. Scrivi cosa significherebbe lasciare rientrare quella qualità oltre il confine, alle tue condizioni.
- Se fossi tu la persona mandata via, descrivi il confine che hai attraversato e ciò che c’era dall’altra parte. Poi scrivi di un’appartenenza nella tua vita che è cambiata in silenzio – un ruolo familiare, un’amicizia, un lavoro – e chiediti se il sogno la stia elaborando o stia liberando la strada.
- Qualcosa che hai bandito è probabilmente tornato almeno una volta. Scrivi dell’ultima volta in cui è ricomparso, in un sogno, in un ricordo o in un lapsus, e invece di mandarlo via di nuovo, lasciagli una pagina per dire ciò che vuole. Rileggi la pagina e decidi cosa gli risponderesti.
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