Griffes
Archétypes Jungiens
Signification
Les griffes en rêve sont l'arme propre du corps, une arme qui pousse plutôt qu'on ne la ramasse, et elles appartiennent le plus souvent à la personne qui rêve même lorsqu'elles apparaissent sur quelqu'un d'autre. Contrairement à un couteau ou une arme à feu, une griffe ne se repose pas ; elle reste attachée à la main qui nourrit, qui tient et qui caresse, ce qui explique que l'image porte si souvent la honte autant que la puissance. Le rêve survient en général quand la colère, l'instinct de défense ou le besoin de s'accrocher sont devenus physiques et ne peuvent plus se dire avec des mots. Que les griffes sortent, rentrent, déchirent ou s'accrochent, elles montrent comment l'agressivité de la personne qui rêve loge actuellement dans le corps, et jusqu'à quel point elle reste sous contrôle conscient.
Interprétation psychologique
La première question est de savoir à qui appartiennent les griffes. Lorsqu'elles poussent au bout des propres doigts de la personne qui rêve, la psyché montre une agressivité ou une emprise qui a été désavouée et qui se trouve désormais, au sens propre, sous la main : des ongles qui s'allongent en courbes en sont la version lente, une sortie soudaine des griffes la version rapide. Lorsque les griffes appartiennent à un animal ou à une personne qui attaque la personne qui rêve, la même énergie est rencontrée de l'extérieur, projetée sur une créature afin de pouvoir être redoutée plutôt qu'assumée. La seconde question est de savoir ce que font les griffes. Déchirer est une colère qui a trouvé à s'exprimer ; gratter contre une surface verrouillée est un besoin qui n'a pas trouvé à s'exprimer ; s'accrocher dans la peau en refusant de lâcher prise est un attachement devenu blessure pour les deux parties. Le détail de la rétractation mérite qu'on s'y arrête, car les griffes d'un chat rentrent et celles d'un ours ne rentrent pas. Des griffes qui refusent de rentrer désignent une personne dont la défensive est devenue permanente, incapable de redescendre de l'état d'alerte ; des griffes qui sortent contre la volonté de la personne qui rêve désignent des réactions qui partent avant même la pensée. Des griffes qui se cassent ou qui s'amollissent montrent des défenses bâties pour un combat plus ancien et qui ne servent plus à rien. Le rêve n'accuse pas la personne qui rêve de cruauté. Il fait le constat de l'état d'un instrument que chacun possède, en demandant s'il est aiguisé pour une bonne raison, et si la main qui le porte sait encore s'ouvrir.
Signification symbolique traditionnelle
Les interprétations traditionnelles répartissent les griffes entre ce qu'on fait subir à la personne qui rêve et ce qu'elle fait elle-même. Être griffé était presque partout un mauvais présage : dans les livres de rêves qui circulaient en Europe à partir du dix-septième siècle, les griffures d'un chat ou d'une bête annonçaient la traîtrise d'une femme ou d'un faux ami, une association qui a donné dans la langue anglaise l'adjectif catty, littéralement « chattesque », pour désigner une méchanceté sournoise. Être saisi par des griffes, c'était être dans l'emprise d'un ennemi ou d'une dette. Les griffes d'oiseau, celles du hibou ou du corbeau surtout, portaient le poids plus ancien des présages de mort, la serre qui emporte l'âme. Des griffes sur les propres mains de la personne qui rêve étaient plus rares dans les anciens ouvrages, et plus ambiguës. Une croyance populaire répandue dans certaines régions d'Europe voulait que les ongles continuent de pousser après la mort, signe d'un corps qui survit à la personne, et les rognures d'ongles étaient brûlées ou enterrées avec soin de peur qu'elles ne servent à des sortilèges contre leur propriétaire. Les récits de loups-garous, et les films qui en sont issus plus tard, aiment montrer la métamorphose commencer par les mains, les doigts qui s'épaississent et les ongles qui se recourbent, si bien qu'un rêve de ses propres griffes se rapproche de la peur de devenir un animal, d'une nature cachée qui refait surface la nuit. L'héraldique adoptait le point de vue inverse : un lion ou un aigle représenté armé, aux griffes d'une couleur contrastante, affichait une force dont la famille était fière de se réclamer. Les cultures de chasseurs lisaient la griffe comme un pouvoir mérité. Le collier de griffes d'ours des Plaines, les ornements en griffes de léopard que l'on trouve dans certains insignes royaux d'Afrique de l'Ouest et les amulettes en griffes de tigre encore portées dans certaines régions d'Asie du Sud transfèrent tous la férocité de l'animal à celui qui les porte et promettent, en rêve, une protection. Prises ensemble, ces traditions donnent à la griffe du rêve trois visages : la griffure traîtresse venue de l'extérieur, la nature animale qui monte de l'intérieur, et la force protectrice qu'une personne peut porter une fois qu'elle est reconnue. Les anciens interprètes demandaient surtout quel visage regardait la personne qui rêve ; les plus récents demandent si elle peut tenir les trois à la fois.
Jungien / Archétypal
En termes jungiens, la griffe est l'Ombre rendue anatomique. L'agressivité que le moi a refusée, parce qu'elle a été punie dans l'enfance ou parce qu'elle contredit la personne que la personne qui rêve souhaite être, ne disparaît pas ; elle se loge dans le corps et attend, et le rêve de griffes qui poussent au bout de ses propres doigts est le moment où elle devient visible. Jung insistait sur le fait que l'ombre n'est pas le mal mais du non-vécu, et la griffe le montre bien : c'est la même main qui caresse et qui écrit. Que la personne qui rêve soit horrifiée par les griffes ou fascinée par elles indique à l'analyste jusqu'où est allée l'intégration. L'horreur signifie que la projection est encore intacte ; la fascination signifie que le moi a commencé à négocier. L'amplification par Narasimha éclaire le rapport de la griffe au Soi. Vishnou prend la forme d'un homme-lion et tue le tyran de ses griffes au crépuscule, sur un seuil, parce qu'une faveur divine avait exclu toute arme, tout moment et tout lieu. La griffe déjoue une protection impossible précisément parce qu'elle n'est ni arme ni outil, et l'homme-lion n'est ni homme ni bête : une union des contraires sur un seuil, ce qui est proche de la définition que donne Jung d'un symbole du Soi. Sekhmet et Durga ajoutent le féminin griffu, l'anima ou le féminin instinctuel qui garde et détruit de la même patte. Une personne qui rêve dont le féminin intérieur a été maintenu docile et utile peut le rencontrer d'abord sous forme de griffes. L'archétype du Héros entre en jeu par la question des armes. Le héros combat d'ordinaire avec l'épée, objet fabriqué, et une part de sa tâche mythique est de maîtriser la bête griffue : Héraclès et le lion, le chevalier et le dragon. Un rêve qui donne à la personne qui rêve des griffes au lieu d'une épée renverse cet arrangement et demande si la posture héroïque lui a coûté le contact avec l'instinct qu'elle était censée soumettre. En guise de compensation, une personne tout en arguments raisonnables et aux mains propres rêve de griffes ; une personne qui griffe tout le monde rêve de griffes qui se cassent. L'individuation ne fait pas disparaître les griffes. Elle apprend à la main à les rentrer, ce qui est une décision plutôt qu'un réflexe.
Gestalt / Parties de Soi
Le travail gestaltiste avec les griffes commence par le refus d'en faire le symbole de quoi que ce soit. Elles sont à vous, qu'elles soient apparues sur vos propres mains ou sur l'animal qui vous a attaqué, et la première tâche consiste à parler à leur place, au présent : je suis acérée, je sors quand je suis acculée, je laisse des marques, on ne peut pas me poser. La plupart des personnes qui rêvent trouvent l'une de ces phrases difficile à prononcer, et cette difficulté est précisément le point, car la phrase qui coince est la qualité que vous avez projetée sur des chats, des ex, des mères ou des patrons pour ne pas avoir à la sentir dans vos propres doigts. Les griffes reposent sur une polarité, la sortie et la rentrée, et Perls vous ferait vous asseoir dans les deux chaises. La griffe sortie dit : je ne me laisse pas manipuler, je frappe la première, je garde ce qui m'appartient. La griffe rentrée dit : je suis douce, on peut me toucher sans danger, personne n'a besoin de me craindre. Laissez-les se disputer jusqu'à remarquer laquelle des deux parle le plus dans votre vie éveillée, car le rêve apparaît en général quand un pôle a fait taire l'autre. Un schéma apparenté est la rétroflexion, l'agressivité retournée contre soi : si dans votre rêve les griffes ont griffé votre propre peau, ou déchiré une surface qui ne voulait pas s'ouvrir, demandez-vous ce que vous vous faites à vous-même au lieu de le faire à la personne à qui c'était destiné. Le contact est la question finale. Une griffure est une forme de contact ; elle dit j'étais là, parfois plus honnêtement qu'une poignée de main. Si dans votre rêve les griffes se sont accrochées à quelqu'un sans vouloir lâcher prise, le rêve parle d'un contact que vous ne parvenez pas à terminer, un attachement devenu crochet. Si les griffes se sont cassées, le rêve parle d'un contact auquel vous avez renoncé. Placez sur la chaise vide la personne ou la chose que les griffes cherchaient à atteindre. Dites-lui ce que les griffes voulaient. Puis retirez-vous, délibérément, et observez si la main peut s'ouvrir d'elle-même ou s'il reste encore quelque chose à dire.
Psychodynamique / Freudien
Dans la lecture classique, les griffes sont un contenu manifeste qui tient lieu d'une pulsion qui n'a pas pu être admise sous sa forme propre, et cette pulsion est en général sadique. Melanie Klein décrivait les toutes premières fantaisies du nourrisson comme des attaques du corps de la mère à coups de dents et d'ongles, à creuser et à déchirer, suivies de la culpabilité qui survient lorsque ce même corps est reconnu comme aimé. Un rêve de griffes qui déchirent quelque chose de doux, ou qui griffent un coffre verrouillé, reproduit cette scène primitive avec une fidélité frappante : le désir d'entrer, la peur du dégât, l'objet qui ne cède pas. La personne qui rêve et se réveille avec une culpabilité disproportionnée par rapport à ce qui s'est réellement passé ressent de l'intérieur la position dépressive kleinienne. La défense façonne la surface du rêve. La formation réactionnelle est la plus fréquente : la personne qui rêve, invariablement douce, qui ne hausserait jamais la voix, rêve de griffes sur ses propres mains précisément parce que l'agressivité n'a nulle part ailleurs où aller. Le renversement transforme le désir d'attaquer de la personne qui rêve en fait d'être attaquée, si bien qu'un animal griffu poursuit une personne qui ne peut assumer cette poursuite. Le déplacement déplace la cible : les griffes se plantent dans le bras d'un inconnu parce que celui de la mère, du partenaire ou de l'analyste serait insupportable. Freud lisait les objets pointus et acérés des rêves comme phalliques, et les ongles appartiennent, avec les cheveux et les dents, à la classe des parties du corps qui poussent, que l'on coupe et qui repoussent, ce que les auteurs psychanalytiques ont relié à l'angoisse de castration. Winnicott fait passer le registre de la culpabilité à la nécessité. Dans sa théorie de l'utilisation de l'objet, le nourrisson doit détruire l'objet en fantaisie et constater qu'il survit ; ce n'est qu'alors que l'autre devient réel. Les griffes d'un rêve peuvent être la psyché en train de tester si quelqu'un peut survivre à l'agressivité de la personne qui rêve, ce qui est la condition préalable pour lui faire confiance. La personne qui rêve à qui l'on n'a jamais permis de le vérifier, dont les premières figures d'attachement se sont effondrées ou ont exercé des représailles au moindre signe de colère, rêve de griffes qu'il faut cacher ou qui se cassent. En cabinet, cela apparaît comme un transfert dans lequel l'acuité du patient vise soigneusement tout le monde sauf l'analyste, jusqu'au jour où ce n'est plus le cas, et où le traitement peut commencer.
Psychologie contemporaine
Les griffes font partie des stimuli auxquels le système humain de détection des menaces est réglé, et la théorie de la simulation des menaces d'Antti Revonsuo traiterait un rêve où l'on se fait griffer comme la répétition d'une fuite face à un prédateur qui a survécu aux prédateurs eux-mêmes. L'analyse de contenu confirme cette fréquence : les normes établies par Calvin Hall et Robert Van de Castle ont trouvé de l'agressivité dans près de la moitié des rêves rapportés, l'agressivité physique étant plus fréquente dans les rêves des hommes, et le fait d'être la victime plus fréquent que celui d'être l'agresseur. Un animal griffu qui fond sur la personne qui rêve est un produit courant de ce système, et la créature précise est en général fournie par une exposition récente, un documentaire, un animal de compagnie, un fait divers, conformément à l'hypothèse de continuité. Les griffes sur les propres mains de la personne qui rêve relèvent d'un mécanisme différent. Pendant le sommeil paradoxal, le modèle que le cerveau se fait du corps fonctionne avec un retour sensoriel réduit, et les mains sont notoirement instables dans les rêves ; l'entraînement au rêve lucide utilise le regard porté sur ses propres mains comme test de réalité précisément parce qu'elles apparaissent si souvent avec trop de doigts, trop longs, ou changés. Un rêve d'ongles qui s'allongent en griffes est en partie un raté du schéma corporel habillé de sens, et ce sens est choisi par l'émotion. Ernest Hartmann soutenait que les rêves trouvent une image pour le sentiment dominant de la journée, et pour une colère refoulée, la griffe est une image efficace : la forme ordinaire de la main, modifiée. La régulation émotionnelle explique pourquoi le rêve revient chez certaines personnes et pas chez d'autres. Les travaux de Rosalind Cartwright suggèrent que rêver d'un facteur de stress dans un récit qui atteint une forme de résolution aide l'humeur à se rétablir, tandis que les rêves qui répètent la même image chargée sans mouvement signalent un affect non traité. La description que fait Matthew Walker du sommeil paradoxal comme une période où les souvenirs sont rejoués avec une noradrénaline abaissée prédit que des griffes qui apparaissent une fois, sont ressenties, puis disparaissent, ont fait leur travail. Des griffes qui reviennent chaque nuit, toujours plus acérées, indiquent une colère que la vie diurne ne laisse pas se faire sentir, et la réponse la plus utile n'est pas l'interprétation mais un bilan honnête de ce que la personne qui rêve ne dit actuellement pas, et à qui.
Origines culturelles et historiques
Les plus anciennes griffes mythiques appartiennent à des déesses. Sekhmet, la déesse égyptienne à tête de lionne dont le nom signifie « la Puissante », fut envoyée par Rê pour punir l'humanité, et il fallut la piéger en l'enivrant pour l'empêcher de la détruire tout entière ; les mêmes griffes qui tuaient étaient invoquées par ses prêtres contre la peste. En Inde, Narasimha, l'avatar mi-homme mi-lion de Vishnou, tue le tyran Hiranyakashipu de ses griffes nues au crépuscule, sur le seuil d'un palais, parce qu'une faveur divine protégeait le roi de la mort par toute arme, par tout homme ou toute bête, de jour comme de nuit, à l'intérieur comme à l'extérieur. La griffe ne compte pour aucune arme, ce qui est précisément son statut psychologique : une agressivité qui appartient au corps plutôt qu'à la culture. Durga chevauche un lion ou un tigre au combat contre le démon-buffle Mahishasura. La tradition grecque a doté de griffes le Sphinx, les Harpies et le griffon, qu'Hérodote disait gardien de l'or dans l'extrême nord, et dans certaines versions Héraclès ne parvient à dépecer le lion invulnérable de Némée qu'en utilisant l'une de ses propres griffes comme couteau. La Chine impériale réglementait les griffes selon le rang : le dragon à cinq griffes était réservé à l'empereur, les nobles de rang inférieur en portaient quatre. Le conte des Grimm du loup et des sept chevreaux montre le loup blanchissant sa patte à la farine pour se faire passer pour la mère chèvre, image populaire de la griffe cachée dans la caresse, et chez les nations des Plaines, un collier de griffes de grizzly marquait l'homme qui avait affronté l'ours.
Variations contextuelles
Vos ongles qui poussent en longues griffes recourbées
La version lente du rêve de griffes, celle qui appartient le plus souvent aux personnes qui se considèrent douces. Des ongles qui s'allongent sous vos yeux, c'est une agressivité qui arrive à un rythme que vous pouvez observer : quelque chose dans votre vie s'aiguise depuis des semaines plutôt que d'éclater en un instant, un grief nourri, une limite franchie à répétition, un ressentiment que vous avez poliment tu. Observez ce que vous avez fait de ces griffes une fois qu'elles avaient poussé. Les cacher dans vos poches ou les limer signifie que vous vous demandez encore si cette colère a le droit d'exister. Les utiliser, même maladroitement, signifie qu'elle a déjà plaidé sa cause.
Les griffes d'un chat qui s'accrochent dans votre peau et refusent de lâcher
Un chat qui s'agrippe par les griffes s'accroche, il n'attaque pas, et la douleur vient de sa peur plutôt que de sa malveillance. Ce rêve correspond souvent à une relation où l'attachement de quelqu'un envers vous est devenu une blessure : un partenaire, un enfant, un parent qui ne peut vous lâcher sans être lui-même soulevé. Il peut tout aussi bien représenter votre propre emprise sur quelqu'un d'autre, déplacée sur l'animal pour que vous puissiez la ressentir du côté qui la reçoit. Le détail à retenir est la façon dont vous avez tenté de vous libérer. Tirer d'un coup déchire la peau ; les griffes ne se détachent que si l'on soulève d'abord le chat vers soi.
Des marques de griffes lacérant la porte de votre chambre
Des marques sur la porte de la pièce où vous dormez signifient que quelque chose a essayé d'entrer, ou de sortir, à votre insu. Les marques de griffes sont une preuve après coup : l'agression a eu lieu et vous l'avez manquée, ou vous l'avez commise et ne vous en souvenez pas. Cette image tend à apparaître quand un conflit se joue par le silence, dans un foyer où personne ne crie et où tout se griffe. Que les marques soient à l'intérieur ou à l'extérieur de la porte vous indique de quel côté se trouve la colère. Dans un cas comme dans l'autre, la porte a tenu, si bien que le rêve rapporte une limite mise à l'épreuve plutôt qu'une limite qui a cédé.
Des griffes qui refusent de rentrer, quoi que vous fassiez
Les griffes d'un chat rentrent quand il se détend ; des griffes bloquées en position sortie appartiennent à un corps incapable de baisser la garde. Ce rêve est le portrait d'une défensive chronique, l'état d'une personne qui se tient sur ses gardes depuis si longtemps que cette posture est devenue sa forme de repos. Vous êtes peut-être dans une situation qui exige de la vigilance, mais le rêve interroge son coût : griffes sorties, vous ne pouvez plus caresser, taper ou prendre la main de quelqu'un sans le blesser. Ce que vous essayiez de faire au moment où vous avez remarqué que les griffes ne rentraient plus est en général l'indice de la tendresse que cette vigilance bloque désormais.
Questions fréquentes
Pourquoi mes mains se sont-elles transformées en griffes dans mon rêve ?
Rêver de se faire griffer est-il un avertissement au sujet de quelqu'un dans ma vie ?
J'ai rêvé que je griffais quelqu'un et je me suis senti coupable au réveil, pourquoi ?
Pourquoi les griffes de chat reviennent-elles sans cesse dans mes rêves ?
Exercices de journal
- Décrivez les griffes de votre rêve aussi précisément que possible : à quelles mains ou pattes appartenaient-elles, quelle longueur, sont-elles sorties lentement ou d'un coup, qu'ont-elles touché. Écrivez ensuite la dernière fois, dans la vie éveillée, où vous avez voulu laisser une marque sur quelqu'un et avez choisi de vous en abstenir. Mettez les deux descriptions côte à côte et remarquez ce qu'elles ont en commun.
- Les griffes sortent quand un animal se sent acculé et rentrent quand il se sent en sécurité. Dressez la liste des situations, des pièces et des personnes de votre vie actuelle où vos propres griffes sont sorties, et une autre où elles sont rentrées. Laquelle des deux listes est la plus longue ? Écrivez ce qu'il faudrait pour qu'un élément passe de la première liste à la seconde, et ce que vous perdriez si c'était le cas.
- Pensez à quelqu'un que vous avez décrit comme perfide, acéré ou piquant. Écrivez un paragraphe de son point de vue expliquant pourquoi les griffes sont sorties, à la première personne, sans ironie. Relisez-le ensuite et repérez chaque phrase qui pourrait aussi parler de vous.
- Si les griffes de votre rêve se sont cassées, ramollies ou ont refusé de sortir, écrivez sur une défense qui vous protégeait autrefois et qui ne fonctionne plus : une façon d'argumenter, un silence, un emploi, une personne derrière laquelle vous vous cachiez. Contre quoi avait-elle été bâtie ? À quoi faites-vous face aujourd'hui que cette défense n'a jamais été conçue pour affronter, et qu'est-ce qui pourrait la remplacer ?
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