Participer à une course
Le coup de feu part et la personne qui rêve est déjà en retard. Ce peut être une journée sportive scolaire, un marathon dans des rues inconnues, une course de natation, une course automobile ou hippique où le reste du peloton prend de l'avance. Les jambes avancent dans quelque chose d'épais comme du sirop ; la ligne d'arrivée recule ou n'a même pas de ruban. Le dos des autres coureurs reste en vue, une foule crie des noms, et les battements de cœur de la personne qui rêve couvrent ces cris. Parfois elle est en train de gagner ; plus souvent, elle a raté le départ ou ne s'est même jamais inscrite.
Interprétation psychologique
Un rêve de course survient en général quand vous vous mesurez à un rythme que vous n'avez pas choisi : un ou une collègue promu avant vous, un frère ou une sœur marié le premier, une échéance qui recule à mesure que vous vous en approchez, un fil de comparaison que vous faites défiler avant de dormir. Les détails indiquent quelle comparaison est active. Si vos jambes refusent de fonctionner, c'est qu'un effort vous semble gaspillé quelque part dans la vie éveillée. Si vous n'étiez jamais inscrit ou inscrite mais courez tout de même, vous avez endossé une compétition qui n'était pas la vôtre. Gagner facilement peut être la version la plus révélatrice ; demandez-vous ce qui se passerait si vous ralentissiez. Ce rêve parle moins de vitesse que de qui vous regarde.
Avez-vous fait ce rêve ?
Courez-vous, nagez-vous ou pédalez-vous, en tête du peloton ou en le voyant vous distancer ? Racontez-nous ce qui s'est passé et recevez une interprétation personnalisée de votre propre rêve.
Interpréter mon rêveSignification personnelle
Avant que le rêve ne s'efface, notez quatre choses : le type de course, qui était devant, si l'inscription relevait d'un choix, et l'état du corps. Une course à pied avec un ou une collègue nommément en tête, une course automobile contre personne en particulier, et une course de natation sans aucun entraînement derrière soi sont trois rapports différents. Ajoutez ensuite le sentiment au réveil en un seul mot : honte, soulagement, exaltation, épuisement. Ce mot compte plus que le résultat, car beaucoup de gens perdent la course dans le rêve et se réveillent soulagés, tandis que d'autres gagnent et se réveillent avec de l'appréhension. Vérifiez enfin les deux jours précédents à la recherche du déclencheur : une promotion annoncée, les fiançailles d'un ami ou d'une amie, un classement sur une application de sport, un entretien d'évaluation, une heure passée à se comparer avant de dormir. Faites ensuite correspondre la course à la vie éveillée sous trois rubriques. Courses choisies : les objectifs que vous choisiriez encore si personne ne regardait. Courses héritées : celles fixées par un parent, une école, un secteur, un scénario familial sur ce qui compte comme réussir. Courses courues par réflexe : les comparaisons faites sur un quai de gare contre des inconnus, le rythme maintenu parce que ralentir semble dangereux. Placez chaque pression actuelle sous l'une de ces rubriques. Le rêve appartient presque toujours à la deuxième ou à la troisième colonne, et le voir écrit de sa propre main suffit souvent à le desserrer. Posez-vous ensuite la question à laquelle le rêve ne peut répondre seul : quel est le prix, concrètement, et qui le remet ? Deux vérifications supplémentaires rendent cette correspondance opérante. D'abord, les jambes. Si elles refusaient de bouger dans le rêve, cherchez, dans la vie éveillée, l'endroit où un effort est versé sans rien recevoir en retour, une recherche d'emploi, une relation où une seule personne fait tous les efforts, un projet sans ligne d'arrivée, et demandez-vous si cet effort vous appartient encore. Ensuite, l'arrivée. Si le ruban n'arrêtait pas de reculer, écrivez en une phrase à quoi ressemblerait réellement le fait d'en finir avec la pression principale de votre vie. Si aucune phrase ne vient, c'est que cette course n'a pas de fin et que le rêve le rapporte fidèlement. Sur quelques semaines, observez si le rêve change à mesure qu'un élément est ajusté : une échéance renégociée, une comparaison mise en sourdine, une course formellement déclinée.
Psychologie contemporaine
Courir en rêve mobilise de véritables circuits moteurs. En 2011, Martin Dresler et ses collègues de l'Institut Max Planck de psychiatrie ont demandé à des rêveurs lucides de serrer le poing à l'intérieur d'un rêve pendant qu'on les scannait, et ont observé que le cortex sensorimoteur s'activait presque comme pour un mouvement réel. Or les muscles d'un corps endormi sont maintenus dans l'atonie du sommeil paradoxal, une paralysie pilotée par le tronc cérébral qui empêche la personne qui rêve de mettre le rêve en acte. Les jambes lourdes, lentes comme dans du sirop, que tant de personnes rapportent dans les rêves de course, résultent sans doute de la rencontre de ces deux faits, des commandes motrices émises à pleine puissance vers un corps incapable de répondre, même si le mécanisme fait encore débat. Daniel Erlacher et Michael Schredl ont par ailleurs montré que s'entraîner à un mouvement dans un rêve lucide peut modestement améliorer la performance à l'état de veille, ce qui suggère que cette simulation n'est pas gratuite. Pourquoi une course plutôt qu'un autre mouvement ? La théorie de la simulation des menaces d'Antti Revonsuo propose que le rêve a évolué pour répéter des situations dangereuses dans un cadre sûr ; être poursuivi et se faire dépasser partagent une origine commune, et les scénarios de compétition figurent parmi les plus fréquents dans les normes de contenu onirique recueillies depuis Calvin Hall et Robert Van de Castle. La tonalité émotionnelle suit celle de la journée. L'hypothèse de continuité de Schredl soutient que les rêves puisent dans les préoccupations éveillées à peu près en proportion de leur intensité, si bien qu'une semaine d'échéances, un classement en ligne, ou une soirée passée à se comparer aux publications des autres, a de bonnes chances de resurgir sous la forme d'une piste avec quelqu'un devant soi. Une activation nerveuse élevée en soirée, due à un exercice tardif, à la caféine ou aux e-mails professionnels, rend cette résurgence plus vive, et peut laisser la personne qui rêve se réveiller avec le rythme cardiaque que décrivait le rêve. Le sommeil paradoxal semble aussi recalibrer l'émotion. L'équipe de Matthew Walker a soutenu que le sommeil paradoxal retire la charge émotionnelle des souvenirs tout en en conservant le contenu, et Rosalind Cartwright a montré que rêver d'une préoccupation prédisait une meilleure humeur au réveil. Un seul rêve de course après une journée de compétition est probablement ce processus à l'œuvre. Un rêve de course chaque nuit, avec la même lourdeur et la même appréhension au réveil, suggère que la préoccupation arrive plus vite que le sommeil ne peut la traiter. Des mesures pratiques en découlent directement : aucun contenu de comparaison durant la dernière heure avant le coucher, un exercice physique intense plus tôt dans la journée, et une liste écrite des tâches du lendemain avant d'éteindre la lumière, afin que le cerveau endormi ait moins de course inachevée à continuer de courir.
Jungien / archétypal
La course est l'une des plus anciennes scènes sur lesquelles se joue l'archétype du Héros, et le mythe que la tradition jungienne convoquerait en premier est celui d'Atalante, la coureuse qu'aucun prétendant ne pouvait battre jusqu'à ce qu'Hippomène laisse tomber trois pommes d'or sur son chemin et qu'elle s'arrête pour les ramasser. Ce récit lit la course comme un affrontement entre une détermination sans partage et tout ce que cette détermination doit laisser au sol. Dans le rêve, le coureur de tête, sans visage ou portant les traits d'un ou d'une collègue, est en général une figure d'ombre : la part impitoyable et obstinée de la personne qui rêve, qu'elle a refusé de reconnaître comme sienne et qu'elle rencontre donc comme un adversaire. La foule représente le collectif, la voix de la famille et de la culture qui décide de ce qui compte comme ligne d'arrivée. La piste elle-même, avec ses couloirs et son sens unique, est l'idée que la persona se fait d'une vie. Le principe jungien de compensation explique les deux formes les plus courantes de ce rêve. Une personne épuisée qui affirme être satisfaite de son rythme rêve qu'elle sprinte, terrifiée, parce que l'inconscient fournit l'urgence que le moi refuse d'admettre. Une personne acharnée, qui ne cesse de se comparer, rêve d'une course qu'elle n'a même plus l'énergie de finir, ou qu'elle quitte la piste pour s'égarer dans un champ, parce que la psyché est lasse d'un objectif qu'elle n'a jamais choisi. Les jambes lourdes méritent une attention particulière : en termes jungiens, c'est le corps qui refuse de prêter son énergie à un projet auquel l'être tout entier n'a pas consenti, une image de libido retenue plutôt que de faiblesse. Quand le rêve se répète, la question n'est pas de savoir comment courir plus vite, mais quelle partie de la personne qui rêve a cessé de consentir à cette course. L'individuation n'est pas une compétition, et Jung écrivait dans Les Étapes de la vie que l'on ne peut vivre l'après-midi de la vie selon le programme du matin, que ce qui était grand le matin devient petit le soir. Un rêve de course au milieu de la vie marque souvent exactement ce tournant : le combat du Héros a rempli son office et la psyché demande un autre type de mouvement, plus lent et tourné vers l'intérieur. Une réponse pratique tirée de l'imagination active consiste à revenir dans le rêve à l'état de veille, à vous arrêter sur la piste, et à laisser passer les autres coureurs. Regardez ensuite ce que traverse le parcours et où il mène. Ce qui apparaît en dehors de la piste, c'est le contenu que le sprint tenait hors de vue.
Gestalt / parties de soi
Fritz Perls décrivait un dialogue intérieur qu'il appelait le chien du dessus et le chien du dessous : le chien du dessus commande et moralise, tu devrais gagner, tu aurais dû t'entraîner davantage, tu prends du retard ; le chien du dessous s'excuse, tergiverse et sabote, j'essaie, mes jambes ne veulent pas bouger, ce n'est pas ma faute. Un rêve de course met en scène ce dialogue dans le corps. Le starter, la foule et le coureur de tête sont la voix du chien du dessus projetée à l'extérieur ; les jambes qui refusent de répondre, les chaussures jamais lacées, le couloir qui se dissout dans la boue sont la réplique du chien du dessous. Pour Perls, aucun des deux ne l'emporte jamais, et l'énergie de la personne qui rêve se dépense dans ce combat plutôt que dans le contact avec ce qu'elle veut réellement. La Gestalt-thérapie traite chaque élément du rêve comme un fragment désavoué de la personne qui rêve, et le travail consiste donc à parler depuis chacun d'eux. Installez-vous avec deux chaises et devenez le coureur de tête : « Je suis toujours devant toi, je ne regarde jamais en arrière, voilà ce que je gagne à être le premier. » Devenez ensuite vos propres jambes : « Je suis lourde parce que je ne veux pas aller où tu me pousses. » Devenez enfin la ligne d'arrivée, celle qui n'arrête pas de reculer ; demandez-lui à quoi elle sert et qui l'a placée là. La plupart des gens trouvent qu'une voix domine les autres. Si c'est celle de la foule, la pression a été introjectée, avalée tout entière de la part de parents, d'une école, d'un secteur professionnel, sans jamais avoir été mâchée. Si ce sont les jambes qui dominent, la résistance vous appartient et elle vous dit quelque chose que l'ambition couvrait de sa voix. Le but est l'appropriation, non la victoire. Remplacez chaque tournure passive par une tournure active et observez ce qui se déplace : non pas je me fais distancer mais je me retiens ; non pas la ligne d'arrivée n'arrête pas de reculer mais c'est moi qui la fais reculer. Soyez attentif à votre corps pendant cet exercice. Une mâchoire serrée quand vous parlez comme le chien du dessus, un affaissement quand vous parlez comme les jambes, un souffle soudain quand vous dites à voix haute que vous ne vous êtes jamais inscrit ou inscrite à cette course : voilà le contact, le moment où une projection rentre au bercail. Perls soutenait que le rêve est un message sur la part de vous-même qui n'a pas été vécue. Dans un rêve de course, c'est en général la part qui veut s'arrêter et qui attend la permission de le dire.
Psychodynamique / freudien
Freud, dans L'Interprétation des rêves, évoquait les rêves d'examen, où un adulte ayant réussi une épreuve depuis longtemps rêve qu'il y échoue à la veille d'un nouveau défi, et il remarquait qu'ils surviennent quand une tâche se profile et rejouent en général une épreuve que la personne qui rêve a réellement réussie. Les rêves de course en sont proches cousins. Le contenu manifeste est une piste et une ligne d'arrivée ; le contenu latent est une compétition tranchée des années auparavant, en général au sein de la famille. Alfred Adler plaçait la rivalité au centre de sa psychologie, décrivant une aspiration à la supériorité qui compense des sentiments précoces d'infériorité, et il accordait une attention particulière au rang de naissance : le second enfant qui court pour rattraper le premier, le premier qui court pour ne pas se faire rattraper. Le coureur de tête dans le rêve porte souvent les traits d'un frère ou d'une sœur, ou de l'attente d'un parent, sous le dossard d'un inconnu. Le désir sous-jacent est d'être le premier ou la première, ce qui, dans la petite enfance, signifie être la personne la plus aimée, et le rêve laisse ce désir courir tandis que les défenses en dissimulent l'origine. La version où la personne qui rêve court une course à laquelle elle ne s'est jamais inscrite est un désaveu : je n'ai jamais voulu concourir, donc ma défaite ne compte pas. Des jambes lourdes servent souvent d'alibi protégeant l'estime de soi, puisqu'on ne peut reprocher de ne pas gagner à quelqu'un qui ne pouvait pas bouger. Certains rêveurs ou certaines rêveuses se retrouvent au contraire en train de gagner trop facilement et ressentent de l'appréhension plutôt que de la joie ; Freud a décrit ces personnes brisées par le succès, qui tombent malades précisément quand un vœu est exaucé, parce que la victoire a le goût d'un triomphe interdit sur un parent ou un rival qu'elles étaient censées aimer. En termes de relations d'objet, la foule est le regard intériorisé, le parent observateur dont l'approbation dépendait de la performance et qui est désormais porté à l'intérieur comme un spectateur permanent. Une course sans spectateurs, courue dans un stade vide, n'est pas le même rêve qu'une course disputée devant des gradins qui rugissent, et il vaut la peine de noter laquelle des deux s'est présentée. Le travail pratique consiste à donner un visage au coureur de tête et un nom à la voix de la foule, puis à se demander si le prix que poursuit le rêve est encore un prix que la personne qui rêve accepterait. Une grande partie de la panique des rêves de course appartient à une compétition tranchée depuis longtemps et jamais formellement close.
Schémas de stress et émotions
Les rêves de course ont tendance à apparaître quand l'urgence est devenue le réglage par défaut : un projet à échéance mouvante, une recherche d'emploi où chaque candidature ressemble à une manche éliminatoire, une période à vous comparer à des pairs qui semblent plus avancés, un nouveau-né et le sentiment d'être perpétuellement en retard. Le rêve est une image fidèle de ce que cela fait de l'intérieur, et le faire ne dit rien de mal sur vous. L'effort n'est pas le problème dans ces rêves. Presque tout le monde, à l'intérieur, essaie aussi fort que possible, ce qui explique précisément pourquoi les jambes lourdes et le ruban qui recule frappent aussi durement. Certains schémas méritent d'être surveillés. Remarquez si vous vous réveillez déjà fatigué ou fatiguée, la mâchoire serrée, ou avec le sentiment que la journée est une course que vous perdez avant même qu'elle ne commence. Remarquez si vous avez pris l'habitude de manger debout, de répondre à des messages en marchant, de traiter le repos comme quelque chose à mériter plutôt qu'à prendre. Remarquez si les rivaux du rêve ont un vrai visage, car un ou une collègue nommé, ou un frère ou une sœur, dans le couloir voisin, indique une comparaison précise qui tourne en arrière-plan toute la journée. Un rêve qui s'aggrave de nuit en nuit, des jambes de plus en plus lourdes, un départ manqué d'un plus grand écart, est un signe raisonnable que la charge augmente ; un rêve où vous finissez par vous arrêter, vous asseoir sur l'herbe et regarder les autres passer marque souvent une charge qui commence à s'alléger. Ce qui aide relève surtout du rythme plutôt que de la vitesse. Choisissez une seule ligne d'arrivée que vous contrôlez réellement et définissez-la en une phrase, puis laissez les autres être la course de quelqu'un d'autre pendant une semaine. Faites chaque jour une chose délibérément lentement, un repas, une promenade, une conversation, pour que le corps apprenne qu'il existe un autre réglage que le sprint. Traitez le sommeil comme la première séance d'entraînement, non comme la récompense de la dernière ; un exercice intense tardif et les contenus de comparaison avant le coucher nourrissent tous deux ce rêve. Dites à voix haute, à une personne, de quelle course vous êtes fatigué ou fatiguée. Si le rêve persiste pendant des semaines aux côtés d'un épuisement diurne, d'irritabilité et d'un sommeil qui ne répare plus rien, parler à un ou une thérapeute ou à un bon entraîneur du rythme et des attentes est sensé, et ce n'est pas abandonner.
Questions fréquentes
Pourquoi n'arrive-t-on pas à courir normalement dans un rêve malgré tous ses efforts ?
Pendant le sommeil paradoxal, le tronc cérébral paralyse les muscles du corps pour empêcher la mise en acte des rêves, alors que le cortex moteur continue d'émettre des commandes ; les études sur les rêveurs lucides montrent que le mouvement rêvé active les mêmes régions sensorimotrices qu'un mouvement réel. Des jambes lourdes ou lentes correspondent sans doute à ce que l'on ressent quand ces commandes rencontrent un corps incapable d'y répondre. La même image apparaît aussi là où un effort, dans la vie éveillée, ne produit aucun résultat : une recherche d'emploi, un projet à l'arrêt, une relation où vous faites toujours tous les efforts. Demandez-vous où vous poussez le plus fort pour le moins de retour, et si cet effort vous appartient encore.
Gagner une course en rêve est-il bon signe ?
Cela dépend de ce que vous avez ressenti au ruban. Gagner avec une joie sincère reflète en général un élan réel dans la vie éveillée, un objectif que vous avez choisi et que vous êtes proche d'atteindre. Gagner trop facilement, ou gagner en ressentant de l'appréhension, est un rêve différent : Freud a décrit des personnes qui s'effondrent quand un vœu est exaucé, parce que la victoire a le goût d'un triomphe interdit sur quelqu'un qu'elles étaient censées aimer, et une victoire creuse pointe souvent vers un prix hérité plutôt que choisi. Notez qui était derrière vous et si vous avez regardé en arrière. Franchir la ligne et ne trouver personne pour l'accueillir parle souvent d'une course que vous étiez seul ou seule à savoir courir.
Pourquoi rêve-t-on d'une course à laquelle on ne s'est jamais inscrit ou que l'on rejoint en retard ?
Cette variante fréquente parle en général de consentement. Se trouver sur une piste où l'on ne s'est jamais inscrit, ou atteindre le départ après le coup de feu, figure une compétition que vous avez endossée sans jamais en décider ainsi : une attente familiale, l'idée qu'un secteur professionnel se fait d'une carrière, une comparaison avec un ami ou une amie dont les objectifs ne sont pas les vôtres. Le retard ajoute le sentiment d'être perpétuellement en décalage sur l'agenda de quelqu'un d'autre. Cela peut aussi porter un message défensif : si vous ne vous êtes jamais inscrit ou inscrite, perdre ne compte pas. Demandez-vous qui a organisé cette course, et si vous accepteriez le prix aujourd'hui, sans avoir à courir.
Le type de course, à pied, en voiture ou dans l'eau, a-t-il une importance ?
Oui : le moyen employé indique le type d'effort en jeu. Une course à pied mobilise les ressources propres du corps, l'endurance et la volonté, et des jambes lourdes signalent une énergie épuisée. Une voiture, un cheval ou un bateau place quelque chose entre vous et l'effort, si bien que les difficultés portent sur le contrôle et la dépendance : un moteur qui cale, un cheval qui ne répond plus, un véhicule que vous ne savez pas conduire, reflètent souvent un emploi, un ou une partenaire, ou un système dont vous dépendez et que vous ne pouvez pas diriger. La nage ajoute le souffle et la peur de couler, ce qui se rapproche davantage du sentiment d'être submergé que de celui d'être lent. Notez lequel de ces moyens revient ; on a tendance à garder le même pendant des années.
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