Broquel
Arquetipos Jungianos
Significado
El broquel es el escudo más pequeño que alguien se tomó jamás en serio: un disco de hierro o madera de un palmo o dos de ancho, sujeto con el puño detrás de un umbo abombado y usado menos para esconderse tras él que para desviar una hoja de un golpe. En un sueño representa una defensa portátil, activa y parcial. Quien lo porta queda protegido en un solo punto y móvil en todo lo demás, lo que lo convierte en la imagen que la psique elige para los pequeños desvíos ensayados que una persona usa en la conversación, en el amor y en el trabajo. No es el escudo torre de la retirada total, sino la parada rápida, y el sueño suele tratar de hacia dónde apunta esa parada, si todavía se ajusta a la mano y qué se guarda detrás del umbo.
Interpretación psicológica
Los manuales medievales de esgrima tratan el broquel tanto como arma cuanto como protección, algo con lo que golpear y con lo que trabar una hoja, y un broquel onírico debe leerse con ese mismo doble sentido. Pregunta primero qué lo golpea. Sea lo que sea lo que el sueño lanza contra el pequeño escudo, es aquello que quien sueña ha aprendido a desviar en vez de recibir, y la velocidad refleja de la parada indica cuán antiguo es el hábito. Pregunta después qué cubre el broquel. Sostenido ante el rostro, protege de ser visto; ante el pecho, de ser desplazado; ante la mano, de ser obligado a actuar. Su estado lleva el resto de la lectura. Un broquel abollado en pautas antiguas es una defensa moldeada por golpes concretos del pasado; uno pulido hasta parecer un espejo se ha convertido en una manera de encontrarse con el peligro por reflejo, de soslayo, y no de frente; uno demasiado pequeño para el golpe que se aproxima dice que el desvío habitual de quien sueña no cubrirá lo que ahora llega. Perder el broquel es quedar expuesto, pero también es el momento en que una mano queda libre. Entregarlo – a un niño, a un amigo, a un anciano que parece conocer su uso – marca un cambio en lo que quien sueña cree que es la protección: de mantener el yo intacto a mantener a salvo a otra persona. El sueño rara vez pide que se suelte el escudo. Pregunta más bien si sigue alzado contra las cosas correctas.
Significado tradicional del símbolo
En los viejos libros de sueños, los escudos eran amigos. Soñar que se llevaba uno significaba que un protector estaba cerca o que el plan de un enemigo fracasaría; un escudo brillante era honor y consideración pública; uno roto o perdido significaba la retirada de un protector o la exposición a una calumnia que quien soñaba no podría responder. El broquel heredó estas lecturas a menor escala. Por ser el escudo del hombre común, el que un aprendiz isabelino llevaba en un día de fiesta y no el blasonado tablero de un caballero, tendía a significar autosuficiencia antes que protección ajena: quien soñaba tendría que defenderse por sí mismo, y podía hacerlo. El broquel bíblico apuntaba en la otra dirección, hacia la confianza. Los salmos que llaman a Dios escudo y broquel son cantos entonados desde dentro de una defensa pequeña, y generaciones de lectores tomaron la imagen tal como se pretendía: que toda la propia seguridad podía sostenerse en una sola mano y alzarse en el instante del golpe. El peregrino de Bunyan es armado en el Palacio Hermoso con toda la armadura de Dios, y la alegoría cristiana suele leer el escudo pequeño como la fe, lo que se alza en el instante, y no como la fortaleza. Soñar con un broquel en esa tradición era recordar que la protección es un acto y no un lugar. La tradición del swashbuckler añade una advertencia. John Stow, al narrar el Londres isabelino, registró los juegos de espada y broquel de los jóvenes de la ciudad y su decadencia con la llegada de la espada ropera, y la palabra swashbuckler fue desde el principio un término de desprecio para el hombre que armaba mucho ruido con su escudo y hacía poco uso real de él. La lectura popular mantuvo la distinción: un broquel llevado con discreción era prudencia, un broquel golpeado era fanfarronería, y un sueño en el que quien soñaba golpeaba su propio escudo para asustar a alguien se leía como un farol a punto de ser descubierto. El escudo espejo de Perseo es la más profunda de las lecturas antiguas y la que mejor ha sobrevivido. El héroe no puede mirar a la Gorgona directamente y sobrevivir, así que la observa en el bronce pulido y ataca sin cruzar jamás su mirada. Un escudo que muestra a quien sueña un peligro que de otro modo no podría afrontar se ha leído durante mucho tiempo como la sabiduría de lo indirecto: algunas cosas solo pueden enfrentarse de soslayo, y el escudo pequeño, inclinado en el ángulo justo, es el instrumento para hacerlo.
Jungiano / Arquetípico
Un broquel es un objeto pequeño y redondo con un centro, y eso es lo primero que Jung habría notado: es un mandala que se puede sostener, un círculo con un umbo en su centro, y alzarlo en un sueño es poner la imagen del Sí-mismo entre uno y el golpe. Eso le da al broquel una dignidad que la lectura corriente de la defensa pasa por alto. La persona es el arquetipo al que sirve de manera más evidente, el rostro adaptado que se vuelve hacia el mundo, pero un broquel es una persona de un tipo poco común: móvil, mínima y honesta respecto a su propósito. Quien sueña con llevar uno no finge estar desarmado. Tiene una pequeña superficie dura con la que se encuentra con el mundo, y la pregunta que plantea el sueño es si esa superficie sigue siendo proporcional a lo que la golpea. La amplificación lleva hasta Perseo, que no podía mirar a Medusa y sobrevivir, por lo que la observaba en su escudo pulido. Los autores junguianos, Erich Neumann sobre todo, leen a la Gorgona como el rostro paralizante del inconsciente, la madre en su forma devoradora, y el escudo espejo como la manera que tiene el yo de encontrarse con lo que no puede enfrentarse de manera directa: por reflejo, de soslayo, con la ayuda de la sabiduría de Atenea. Un broquel onírico que muestra a quien sueña el rostro de su agresor, o el propio, es ese escudo, y marca el momento en que algo abrumador por fin puede mirarse de lado. El Anciano Sabio aparece como quien conoce el uso del broquel, el sacerdote del manuscrito I.33 que instruye a su alumno, y cuando un anciano, en un sueño, entrega a quien sueña un pequeño escudo o le corrige el modo de sostenerlo, el inconsciente ofrece destreza allí donde el yo solo había ofrecido rigidez. El Niño completa el patrón. Un niño que pide el broquel, o que huye con él, o que lo usa para proteger a otra persona, es el propio futuro de quien sueña, la parte todavía no formada de la personalidad que necesitará una defensa propia y no puede heredar la del adulto sin modificarla. La individuación respecto de un escudo no consiste en soltarlo, sino en aprender cuándo pertenece a la mano y cuándo a la pared. El lado de sombra está en el umbo: el broquel es también un puño, y quien sueña y descubre una y otra vez que su pequeña defensa ha estado golpeando a otras personas debería preguntarse cuánta agresión ha estado viviendo detrás de la palabra protección.
Gestalt / Partes del Yo
Empieza por ser el broquel, porque en términos de la Gestalt lo eres. «Soy pequeño, duro y redondo. Soy lo primero que encuentran las cosas. Nada llega a la mano que me sostiene sin pasar antes por mí.» Dilo y siente dónde se instala, porque la mayoría de quienes sueñan con un pequeño escudo lo llevan como una tensión en el antebrazo, la mandíbula o el pecho. Después sé la mano que está detrás, la parte de ti que es blanda y que aferra. La polaridad entre ambos, la superficie dura y la mano viva que aferra, es el sueño entero, y el trabajo consiste en dejar que cada uno le hable al otro desde sillas enfrentadas: el broquel que dice «sin mí te cortarían» y la mano que dice «no puedo sostener otra cosa mientras te sostengo a ti». Ahora sé el golpe. Lo que sea que se lanzó contra el escudo en el sueño, la voz alzada, la pregunta, el golpe, dale una silla y habla desde ahí: «Soy lo que llevas años desviando. Quería llegar hasta ti.» Con mucha frecuencia, lo que quien sueña lleva años parando resulta ser, cuando se le permite hablar, contacto y no ataque, y el broquel ha estado dejando fuera precisamente lo que esa persona dice desear. Un broquel es un límite de contacto hecho de hierro. La pregunta de la Gestalt no es si debes tenerlo, sino si es permeable, si algo logra atravesarlo y si puedes bajarlo a propósito o solo cuando te lo arrancan de un golpe. El swashbuckler merece su propia silla. El hombre que golpea su propio escudo para hacer ruido es el perro de arriba de Perls con armadura puesta, todo amenaza y ningún compromiso real, y si en el sueño golpeaste el broquel, gritaste desde detrás de él o lo dirigiste hacia personas que no habían levantado la mano, pregúntate para quién estás actuando. Después cierra la gestalt con la versión abollada: sé las abolladuras. «Soy la marca que dejó esa conversación en esa cocina. Soy la razón por la que el escudo tiene esta forma.» Una defensa tiene una historia, y nombrar los golpes que la formaron es la manera en que una persona deja de ser su broquel y vuelve a ser la mano.
Psicodinámico / Freudiano
El catálogo de 1936 de Anna Freud sobre los mecanismos de defensa del yo le dio al psicoanálisis su vocabulario para los escudos, y un broquel es la imagen onírica más literal de uno de esos mecanismos en acción: pequeño, rápido, sostenido entre el yo y un impulso o una exigencia que no quiere sentir. El contenido manifiesto es una pieza de equipo medieval. El contenido latente es una maniobra concreta que quien sueña realiza a diario y ha dejado de notar, y la función del sueño es hacer visible esa maniobra poniéndola en la mano. El desplazamiento suele ser la primera defensa a la vista. El golpe cae sobre el escudo y no sobre la persona, y el sentimiento que debería pertenecer a una relación se transfiere a una pelea con un objeto. Wilhelm Reich llamó a la versión crónica coraza caracterial, la rigidez muscular y actitudinal que una persona construye contra el afecto, y la diferencia entre la coraza y el broquel es a menudo la diferencia que traza el sueño. La coraza se lleva puesta en todas partes y no puede quitarse; el broquel es un solo punto pequeño y duro y una mano libre. A quien sueña se le muestra un broquel y no una coraza para decirle que sus defensas son más selectivas, y más manejables, de lo que teme. El falso yo de Winnicott también pertenece aquí: el yo cuidador que existe para proteger a un verdadero yo que juzga demasiado frágil para el contacto. Un broquel sostenido ante el rostro es el falso yo cumpliendo su función, y un broquel que se baja para mostrar el rostro es el momento para el que, según Winnicott, existe el tratamiento. Las relaciones objetales añaden la pregunta de qué hay detrás del escudo y quién se imagina que lo está golpeando. En la posición esquizoparanoide de Klein, el mundo está lleno de objetos malos que atacan y que en parte son la propia agresión proyectada de quien sueña, y un broquel alzado contra voces que aún no han hablado es el yo defendiéndose de lo que ha puesto en los demás. La identificación con el agresor, que describió Anna Freud, se manifiesta en el broquel usado como puño: la persona que fue golpeada se convierte en quien golpea y lo llama defensa. En la transferencia, el broquel del paciente está en la sala desde la primera sesión, dirigido contra las preguntas del analista, y el tratamiento puede describirse como el lento descubrimiento de que el analista no ha estado atacando.
Psicología contemporánea
El cerebro mantiene un mapa del espacio inmediato alrededor del cuerpo, y es un mapa defensivo. El trabajo de Michael Graziano sobre el espacio peripersonal encontró neuronas en la corteza premotora del mono que se activan cuando algo se acerca al rostro o a la mano y que desencadenan un respingo, un parpadeo y un movimiento de bloqueo del brazo, todo coordinado; el equivalente humano es el reflejo que levanta el antebrazo antes de que un objeto lanzado llegue a verse conscientemente. Un broquel onírico es ese reflejo con forma. Las investigaciones de Atsushi Iriki sobre el uso de herramientas mostraron que un rastrillo sostenido se incorpora al esquema corporal del cerebro en cuestión de minutos, tratando su punta como parte de la mano, y un escudo sostenido el tiempo suficiente se convierte en una parte del cuerpo de la misma manera. El sueño le muestra a quien sueña el borde de su propio espacio defendido y le pregunta si ha crecido más de lo necesario. La teoría de la simulación de amenazas, la propuesta de Antti Revonsuo de que soñar es un espacio de ensayo para el peligro, encaja con el broquel casi a la perfección: el sueño monta una amenaza y practica la parada. El sueño consolida la memoria procedimental, y los laboratorios de Robert Stickgold y Matthew Walker han mostrado que las secuencias motoras aprendidas de día mejoran durante la noche sin más práctica. Quien sueña y sigue alzando un pequeño escudo contra el mismo tipo de golpe está haciendo el ejercicio, y la pregunta útil es si ese ejercicio todavía corresponde a algún oponente real. La investigación sobre la hipótesis de continuidad sugiere que suele corresponder a algo reciente: el trabajo de William Domhoff sobre el contenido de los sueños encuentra que las preocupaciones del día se llevan a la noche, y un sueño con un broquel tiende a seguir a una semana de estar desviando golpes. El procesamiento predictivo ofrece la lectura más clara. El cerebro actúa sobre un modelo de lo que está a punto de llegar, y un escudo alzado de antemano es una expectativa previa sobre un daño entrante, una apuesta hecha antes de tener pruebas. Si la apuesta se confirma, el sueño transcurre en calma y el broquel cumple su función; si nada lo golpea, o si es un amigo quien choca contra él, el sueño está registrando un error de predicción, una defensa mantenida en su sitio por un modelo del mundo que el mundo ya no sostiene. Las teorías de la regulación emocional del sueño REM, de Rosalind Cartwright y Walker, añaden que el sueño puede estar haciendo algo más que informar: repetir el golpe con la alarma bajada para que, la próxima vez, el antebrazo no tenga que subir con tanta rapidez.
Orígenes culturales e históricos
El broquel toma su nombre de su centro: del francés antiguo bocler, de bocle, el umbo, del latín buccula, «mejillita», de modo que el escudo recibe el nombre del abultamiento que recibe el golpe. El manual de esgrima europeo más antiguo que se conserva, el manuscrito catalogado como I.33 en la Royal Armouries y escrito hacia 1300, no enseña otra cosa que espada y broquel, y sus ilustraciones muestran a un sacerdote instruyendo a un alumno y, en las últimas láminas, a una mujer llamada Walpurgis combatiendo con el mismo escudo pequeño. Hacia el siglo XVI la palabra ya había dado «swashbuckler», el fanfarrón que golpeaba su propio broquel para hacer ruido, y Shakespeare usa el objeto para marcar un tipo: Hotspur se burla de «ese mismo príncipe de Gales de espada y broquel» en Enrique IV, primera parte, y Romeo y Julieta se abre con Sansón y Gregorio entrando con espadas y broqueles. La Biblia del rey Jacobo convirtió el broquel en un nombre de Dios: «su verdad será tu escudo y tu broquel» en el Salmo 91, «mi broquel, y el cuerno de mi salvación» en el Salmo 18, y en el Cantar de los Cantares la torre de David cuelga con mil broqueles. Traductores ingleses antiguos de Homero, Pope entre ellos, llamaron broqueles a los grandes escudos de Áyax y Aquiles, lo que ha confundido la palabra desde entonces, pero la imagen clásica a la que en verdad responde el escudo pequeño es el escudo pulido de Perseo, en el que, según lo cuenta Ovidio, observó el reflejo de Medusa en vez de su rostro. La rodela española y la targe escocesa llevaron la misma tradición de combate hasta el siglo XVII y más allá.
Variaciones contextuales
Alzar un broquel entre tu rostro y la voz alzada de alguien
Tu sistema nervioso ha aprendido a tratar el volumen como una hoja de acero. Que el pequeño escudo se alce antes de que las palabras terminen es un reflejo más antiguo que la relación del sueño, y te dice cuán pronto aprendiste que una voz alta significaba daño. Fíjate en qué cubre el escudo: el rostro significa que proteges el hecho de ser visto mientras te gritan; el pecho, que proteges el hecho de ser desplazado. El sueño no se equivoca al defenderte. Lo que pregunta es si esta voz en particular, en esta sala en particular, de verdad está golpeando, o solo está siendo alta.
Un broquel demasiado pequeño para cubrir el golpe que se aproxima
Tu desvío habitual no va a cubrir lo que ahora llega. El broquel tiene el tamaño de las defensas que construiste para la vida ordinaria: respuestas rápidas, una broma, un cambio de tema, y el sueño te muestra un golpe, un diagnóstico, una ruptura, una pérdida, para el que esas defensas nunca fueron pensadas. La sensación suele ser menos miedo que una extraña claridad: puedes ver con exactitud cuánto de ti deja el escudo sin cubrir. Ese es el regalo del sueño. Te dice que dejes de parar golpes y que busques algo más grande que un escudo, que suele ser otras personas.
Pulir un broquel abollado y encontrar tu propio rostro en él
Las abolladuras son la historia de tu defensa, cada una la marca de un golpe concreto, una conversación, una traición, un cuarto de infancia, y pulirlas es el trabajo de entender por qué el escudo tiene esa forma. Ver tu rostro en el metal convierte el broquel en el espejo de Perseo: lo que has estado sosteniendo contra el mundo ahora te muestra a ti mismo, y la expresión que ves ahí vale la pena escribirla. Que sientas calma en vez de rabia en ese momento significa integración. Estás mirando tu propia protección sin avergonzarte de ella.
Entregar tu broquel a un niño que se va corriendo con él
Estás soltando una defensa, y la psique te muestra adónde va. El niño es tu propio yo más joven o futuro, o alguien a tu cuidado, y el hecho de que se vaya corriendo con el escudo, a menudo para proteger a otra persona, dice que la defensa nunca fue solo tuya: era una destreza, y las destrezas pueden enseñarse. La vacilación antes de entregarlo es normal y honesta. El sueño llega a quienes están aprendiendo a estar menos a la defensiva y temen que ablandarse signifique quedar desarmados. No es así. El niño tiene ahora el escudo, y tu mano queda libre.
Preguntas frecuentes
¿Por qué soñé con un broquel y no con un escudo normal?
¿Soñar con un escudo o un broquel significa que soy demasiado defensivo?
¿Por qué mi broquel estaba abollado o roto en el sueño?
¿Por qué regalé mi escudo en el sueño?
Ejercicios de diario
- Nombra el golpe. Lo que sea que se lanzó contra el broquel en el sueño, una voz, una pregunta, un ataque, escribe su versión en la vida despierta y el primer momento que recuerdes haber alzado tu defensa contra eso. Después escribe qué te habría alcanzado si el escudo no hubiera estado ahí.
- Describe tu broquel como un objeto: su tamaño, su peso, de qué está hecho, dónde están las abolladuras. Por cada abolladura, escribe una línea sobre la conversación o el año que la causó, y observa cuáles puedes tocar con calma y cuáles todavía duelen.
- Enumera los tres desvíos que más usas en tu vida diaria: quedarte callado, responder una pregunta con otra pregunta, ponerte de pronto ocupado, y por cada uno escribe contra quién se construyó originalmente y contra quién se usa ahora. Marca cualquier caso en que no sean la misma persona.
- Imagina bajar el escudo a propósito, en una relación concreta, para una conversación concreta. Escribe qué dirías con la mano libre, y qué temes que la otra persona haga con esa apertura.
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