Lang gehegter Stolz
Jungianische Archetypen
Bedeutung
Lang gehegter Stolz im Traum ist nicht das Aufflammen eines guten Moments, sondern eine Haltung, die beibehalten wurde. Der Zusatz trägt das ganze Symbol: Es ist der Stolz des unbeantworteten Briefes, des Geschwisterteils, mit dem seit einer Beerdigung nicht mehr gesprochen wurde, der Leistung, die dreißig Jahre nach ihrem Verfallsdatum noch immer getragen wird. Solche Träume treten auf, wenn die Kosten der Haltung das übersteigen, was sie schützt, und ihre charakteristische Empfindung ist Gewicht statt Triumph. Etwas wird getragen, angelegt oder poliert, und die träumende Person spürt, dass es sie zu einer etwas anderen Person machen würde, es abzulegen. Was der Traum untersucht, ist nicht, ob die träumende Person recht hatte. Es geht darum, was das Rechthaben gekostet hat und wie viele Jahre es bereits in Rechnung gestellt wird.
Von „Lang gehegter Stolz“ geträumt?
Polierst du eine alte Trophäe, bleibst du vor einer verschlossenen Tür stehen oder schlägst du eine Hand aus? Erzähl uns, was passiert ist, und erhalte eine persönliche Deutung deines eigenen Traums.
Meinen Traum deutenPsychologische Deutung
Zwei sehr unterschiedliche Dinge tragen denselben Namen, und der Traum unterscheidet sie meist. Es gibt den Stolz, der tragend ist, die Weigerung, sich kleinmachen zu lassen, die einen Menschen durch eine demütigende Kindheit oder eine Gemeinschaft trug, die nichts mit ihm anzufangen wusste, und es gibt den Stolz, der die Verletzung überlebt hat, gegen die er einst aufgebaut wurde, und jetzt nichts mehr verteidigt. Schau dir an, was der Traum daraus macht. Stolz, der als Gegenstand erscheint, eine Medaille, eine Uniform, ein Familienname, betrifft eine Identität, die mit einer Leistung verschmolzen ist. Stolz, der als Weigerung erscheint, eine Tür, an die nicht geklopft wird, eine Hand, die nicht ergriffen wird, betrifft eine Beziehung, die im Moment der Verletzung eingefroren und seither auf dieser Temperatur gehalten wurde. Als Zweites gilt es, das Publikum zu untersuchen, denn Stolz von dieser Dauer braucht eines. Achte darauf, wer zusieht und ob diese Person noch lebt. Haltungen, die jahrzehntelang aufrechterhalten werden, gelten oft einem Elternteil, einem Rivalen oder einer jüngeren Version der träumenden Person selbst, von denen keiner mehr da sein muss, um es zu sehen. Das aufschlussreichste Detail ist das Gefühl im Moment des Nachgebens. Träumende, die den Gegenstand ablegen oder die Hand annehmen, berichten häufig von Erleichterung statt Scham, und diese Reaktion ist das Urteil der Psyche über die Angelegenheit, gefällt, bevor der wache Verstand seine Verteidigung aufbauen kann.
Traditionelle Symbolbedeutung
In Gesellschaften, die um Ehre herum organisiert sind, ist Stolz kein privates Gefühl, sondern eine Form von Eigentum. Die 1965 von J. G. Peristiany herausgegebenen Aufsätze und die Arbeiten Julian Pitt-Rivers' über mediterrane Gemeinschaften beschreiben Ehre als einen Bestand, der öffentlich gepflegt werden muss, bei dem eine unbeantwortet gebliebene Beleidigung das Ansehen einer Familie mindert und bei dem die Antwort für dasselbe Publikum sichtbar sein muss, das die Kränkung miterlebt hat. Die isländischen Sagas verzeichnen diese Rechnung im Detail: Eine Kränkung erzeugt eine Schuld, die Schuld wird in gleicher Münze beglichen, und die Njáls-Saga verfolgt eine Kette solcher Zahlungen über Generationen hinweg, bis ganze Haushalte für Rechnungen niedergebrannt worden sind, die niemand mehr rekonstruieren kann. Was die Ehrtraditionen bewahren und was das Traumbild reproduziert, ist die Art, wie eine für einen Moment eingenommene Haltung zu einer Struktur wird, in der Menschen leben. Die monastische Tradition vertrat die entgegengesetzte Ansicht und untersuchte den Stolz als die dauerhafteste der Leidenschaften, jene, die die Korrektur aller anderen überlebt und sich sogar von deren Niederlage nähren kann. Die Wüstenväter schrieben Übungen vor, die Demütigung zu etwas Gewöhnlichem statt Katastrophalem machen sollten, und Dantes steintragende Büßer dramatisieren dieselbe Heilung, denn ein Mann, der unter einer Last gebeugt ist, kann seinen Kopf nicht in dem Winkel halten, den der Stolz verlangt. Mittelalterliche Prediger griffen zum Rad des Glücks, das eine Gestalt nach oben hebt und sich dreht, ganz gleich, ob sie etwas falsch gemacht hat oder nicht, sowie zu dem Sprichwort aus dem Buch der Sprichwörter, dass Hochmut vor dem Fall kommt und ein hoher Geist vor dem Sturz – bis heute der meistzitierte Satz zu diesem Thema im Englischen. Eine dritte Tradition besteht darauf, dass Stolz eine Pflicht ist, besonders für jene, denen er verwehrt wurde. Zunftordnungen und Handwerkstraditionen behandelten den Stolz auf die eigene Arbeit als eine Verpflichtung gegenüber dem Handwerk und nicht als persönliche Nachsicht. Die Würde der Armen, der aufrechte Rücken, der unter Verachtung bewahrt wird, erscheint in der Volksliteratur durchweg als Tugend und nicht als Fehler, und im zwanzigsten Jahrhundert wurde das Wort selbst bewusst von Bewegungen zurückerobert, die Stolz zur Antwort auf auferlegte Scham machten, vom Black Pride der 1960er Jahre bis zu den Pride-Märschen, die seit 1970 zum Gedenken an den Stonewall-Aufstand abgehalten werden. In dieser Denkrichtung ist das Sich-nicht-demütigen-Lassen nicht das Laster; das Kleingemachtwerden war es. Die alten Traumbücher standen klar im Lager der Mahnung. Von einer Krone zu träumen, Ehrungen zu empfangen oder von einer Menge gelobt zu werden, wurde im Allgemeinen als Warnung vor einer Umkehr gelesen und nicht als Verheißung des Erfolgs, nach der volkstümlichen Logik, dass das Rad des Glücks am gefährlichsten ist, wenn es oben angehalten hat. Ihre Prophezeiungen sind wertlos, ihr Instinkt ist es nicht, denn sie bewahren die zwei Fragen, zu denen die gesamte Geschichte dieses Themas immer wieder zurückkehrt, und beide lassen sich direkt auf den Traum anwenden. Was hat dieser Stolz ursprünglich geschützt, und wer wird durch seine Aufrechterhaltung noch immer bestraft.
Jungianisch / archetypisch
Jung verwendete das Wort Inflation für den Zustand, in dem sich das Ich mit etwas Größerem als sich selbst identifiziert und eine geliehene Größe annimmt, und lang gehegter Stolz ist Inflation, die zu Architektur erstarrt ist. Die anfängliche Identifikation ist meist echt: eine wirkliche Leistung, ein wirkliches Durchhalten, ein wirklicher Moment, in dem man recht hatte. Was der Traum registriert, ist der Punkt, an dem die auf diesem Moment aufgebaute Persona aufgehört hat, ein Gesicht zu sein, das die Persönlichkeit trägt, und zum einzig verfügbaren Gesicht geworden ist. Jungs Warnung vor der Persona war präzise: Ein Mensch kann sich so erfolgreich mit seiner Maske identifizieren, dass der Rest der Persönlichkeit unbewusst gelebt wird, und die Traumfigur, die einen Helm, ein Kostüm oder eine Uniform nicht ablegen kann, ist dieser Zustand, wörtlich dargestellt. Der Schatten der Stolzen ist keine verborgene Arroganz; er ist das gedemütigte Kind. Alles, was die träumende Person sich geweigert hat zu sein, klein, im Irrtum, abhängig, auf Vergebung angewiesen, muss irgendwohin, und es kehrt typischerweise in Träumen als Figur zurück, die bettelt, kriecht oder öffentlich beschämt wird, während die träumende Person mit Verachtung zusieht. Jung beschrieb die Begegnung mit dem Schatten als Niederlage für die bewusste Persönlichkeit, und in diesen Träumen ist die Niederlage genau das, was das Ich mit jahrzehntelangem Aufwand zu vermeiden versucht hat. Die archetypischen Partner, die für dieses Symbol benannt werden, verhalten sich charakteristisch. Der Animus liefert die absoluten Urteile, die Sätze, die mit niemals und nach dem, was er getan hat beginnen, vorgetragen mit einer Autorität, die kein Beweis revidieren wird. Die Anima liefert die Stimmungen, den Groll, der eine ganze Woche einfärbt, ohne sein Thema zu nennen. Die Jungfrau liefert die dritte Form, die unversehrte und unantastbare Figur, deren Wert davon abhängt, niemals kompromittiert worden zu sein. Enantiodromie ist das Muster, auf das zu achten ist, Jungs Begriff für die Tendenz einer extremen Haltung, sich in ihr Gegenteil zu verkehren, sobald sie nicht länger aufrechterhalten werden kann. Lange genug gehaltener Stolz erzeugt seinen eigenen Zusammenbruch, und Träume inszenieren die Umkehrung oft, bevor sie im Wachleben geschieht, indem sie zeigen, wie die Medaille anläuft, das Haus sich leert, die Menge sich zerstreut. Das sind keine Strafen. Es ist das Unbewusste, das die Angelegenheit gedanklich bis zu ihrem Ende durchspielt, damit die träumende Person ihre Gestalt erkennen kann, und die darauf folgende Individuationsfrage ist unglamourös: Was von dieser Person würde bleiben, wenn die Haltung aufgegeben würde, und wäre dieser Rest etwas, das sie ertragen könnte zu sein.
Gestalt / Persönlichkeitsanteile
Fritz Perls nannte die beiden Hälften dieser Anordnung Topdog und Underdog, und ein Traum von lang gehegtem Stolz ist meist eine Szene, in der der Topdog spricht. Seine Stimme ist selbstgerecht, historisch bewandert und vollkommen sicher: Dir wurde Unrecht getan, du wirst nicht diejenige oder derjenige sein, der anruft, du hast deine Maßstäbe. Der Underdog stimmt dem allem zu und versäumt dann still zu handeln, findet Ausreden, wird müde, vergisst, die Nachricht zu senden. Bemerke, dass beide du selbst sind, und dass der Kampf zwischen ihnen schon so lange andauert, dass er inzwischen eher eine Lebensweise ist als ein Konflikt, der auf Lösung wartet. In der Traumarbeit gibst du jedem einen Stuhl und lässt sie abwechselnd sprechen, laut, bis du hörst, wer von beiden tatsächlich erschöpft ist. Die unabgeschlossene Situation ist hier nicht metaphorisch gemeint. Es gibt ein echtes Gespräch, das du nicht zu Ende geführt hast, und der Organismus vergisst solche Dinge nicht; er hält die Szene offen und stellt sie periodisch wieder vor, weshalb der Traum immer wieder zu derselben Tür, demselben Tisch, demselben Zimmer in einem Haus zurückkehrt, das vielleicht gar nicht mehr existiert. Setze die andere Person auf den leeren Stuhl. Sag das, was nie gesagt wurde, im Präsens, ohne es fairnesshalber zu glätten. Wechsle dann die Stühle und antworte als diese Person, und bleib ehrlich darüber, was sie tatsächlich sagen würde, statt was du sie sagen hören musst. Das ist keine Probe für ein echtes Gespräch und verpflichtet dich zu keinem. Es ist eine Möglichkeit, die Gestalt an dem einzigen Ort abzuschließen, an dem sie jetzt abgeschlossen werden kann, nämlich in dir. Achte auf das Introjekt, denn Haltungen von dieser Dauer werden fast nie aus dem Nichts erfunden. Jemand hat dir beigebracht, dass sich entschuldigen bedeutet zu verlieren, dass man Menschen nicht hinterherkriecht, dass jemand, der sich erklärt, den Streit bereits verloren hat. Sprich diese Sätze laut in der Stimme aus, in der du sie zum ersten Mal gehört hast, und bemerke, dass sie zu einem Gesicht und einem Zimmer gehören. Retroflexion vervollständigt das Bild: Der Zorn, der nicht an die Person gerichtet werden konnte, die ihn verursacht hat, wurde zurückgewendet und festgehalten, und er wohnt meist im Kiefer, im Nacken und in der Haltung der Schultern. Steh so da, wie die Traumfigur dastand, in der Rüstung oder unter dem Gewicht, und bleib in dieser Haltung, bis die Anstrengung dahinter offensichtlich wird. Die Anstrengung ist der Punkt. Das ist es, was du die ganze Zeit ausgegeben hast.
Psychodynamisch / freudianisch
Heinz Kohut lieferte die klarste Darstellung dessen, was eine solche Haltung am Leben erhält. Seine Arbeit über narzisstische Wut beschrieb eine Reaktion auf Verletzung, die sich in einem entscheidenden Punkt von gewöhnlichem Zorn unterscheidet: Sie legt sich nicht mit der Zeit oder durch Erklärungen, weil die Kränkung nicht als ein einer Person zugefügtes Unrecht erlebt wird, sondern als Bruch in der Struktur, die die Person zusammenhält. Die Wut verfolgt ihr Objekt daher unbegrenzt, verlangt eine Anerkennung von sehr genauer Art und lehnt Ersatz ab. Lang gehegter Stolz ist diese Struktur im Erhaltungsmodus, und der Traum, der ihn inszeniert, berichtet meist von einer Verletzung, die die träumende Person in einem Alter erlitten hat, in dem ihr Selbstgefühl noch davon abhing, von jemandem gespiegelt zu werden, der dabei versagte. Freuds Darstellung des Ich-Ideals liefert die andere Hälfte. In Zur Einführung des Narzißmus beschrieb er, wie die einst von den Eltern gestellten Forderungen als Maßstab verinnerlicht werden, an dem das Selbst gemessen wird, und Stolz in diesem Sinne ist die Meldung eines günstigen Vergleichs. Wo der Maßstab streng ist, muss der Vergleich um jeden Preis verteidigt werden, und die Psyche rekrutiert ihre Abwehrmechanismen entsprechend. Reaktionsbildung ist die häufigste: Ein unerträgliches Gefühl der Kleinheit wird in sein Gegenteil verkehrt und an der Oberfläche getragen, weshalb Träume von Stolz so oft irgendwo im Bild eine gedemütigte Figur enthalten. Kleins Beobachtungen zum Neid fügen den Mechanismus hinzu, der Hilfe so schwer annehmbar macht, denn etwas Gutes von einer anderen Person zu erhalten, kann bestätigen, dass sie es hatte und die träumende Person nicht, und die Ablehnung bewahrt das Gleichgewicht um den Preis des Geschenks. Winnicotts Unterscheidung zwischen einem wahren und einem falschen Selbst beschreibt die langfristige Folge. Eine früh eingenommene Haltung, um Anerkennung oder Sicherheit zu gewinnen, kann zu einer ganzen Seinsweise werden, kompetent und bewundert und leicht unwirklich, wobei die spontaneren Teile der Person zu ihrem eigenen Schutz aus dem Verkehr gezogen werden. Träume von lang gehegtem Stolz gehören häufig zu Menschen in genau dieser Konstellation, und die Bildsprache spiegelt das wider: die polierte Oberfläche, die korrekte Vorstellung, die Angst, ohne die Ausrüstung gesehen zu werden. In einer Behandlung kündigt sich das Thema in der Übertragung an, bei der Patientin oder dem Patienten, der eine Formulierung nicht annehmen kann, weil das Annehmen bedeuten würde zuzugestehen, dass die Analytikerin oder der Analytiker irgendwo zuerst angekommen ist, und die nützliche Arbeit beginnt, wenn diese Schwierigkeit besprochen statt besiegt werden kann.
Zeitgenössische Psychologie
Die Emotionsforschung behandelt Stolz als ein echtes und nützliches Signal, und Jessica Tracys Arbeit war zentral dafür, zwei Formen davon zu unterscheiden. Authentischer Stolz folgt aus Anstrengung und knüpft an das an, was eine Person getan hat; hybrider Stolz knüpft daran an, was eine Person ist, widersteht Korrektur und sagt größere Schwierigkeiten in Beziehungen voraus. Der nonverbale Ausdruck ist bemerkenswert festgelegt: In einer Studie mit Judo-Wettkämpferinnen und -Wettkämpfern der Olympischen und Paralympischen Spiele fanden Tracy und David Matsumoto nach dem Sieg dieselbe geweitete Körperhaltung, erhobene Arme und geneigten Kopf bei Athletinnen und Athleten, die seit ihrer Geburt blind waren und nie jemanden dabei gesehen hatten. Das Verhalten ist angeboren. Erlernt ist, wie lange eine Person nach Ende des Wettkampfs in dieser Haltung verharrt, und genau das untersucht ein Traum von lang gehegtem Stolz. Der Mechanismus, der eine Haltung festhält, wird durch die Forschung zur Selbstrechtfertigung gut beschrieben. Leon Festingers Modell der kognitiven Dissonanz sagt voraus, dass eine Position umso stärker verteidigt werden muss, je mehr sie gekostet hat, da die Alternative wäre zu schließen, dass die Kosten umsonst waren. Carol Tavris' und Elliot Aronsons Darstellung der Pyramide der Entscheidung zeigt, wie zwei Menschen, die mit fast identischen Ansichten begannen, an entgegengesetzten Extremen enden können, wobei jede kleine Rechtfertigung die nächste erleichtert, bis die Position durch Beweise nicht mehr revidierbar ist. Versunkene Kosten wirken in dieselbe Richtung: Jahre, die in ein Schweigen investiert wurden, machen es schwerer, dieses Schweigen zu beenden, gerade weil eine Beendigung die Jahre überflüssig machen würde. Claude Steeles Forschung zur Selbstbestätigung weist den Ausweg: Menschen, die zuvor an einen Wert erinnert werden, den sie vertreten, werden messbar weniger abwehrend gegenüber einer Bedrohung in einem ganz anderen Bereich ihres Lebens. Das Träumen bringt dieses Material in einen sozialen Simulator. Traumberichte werden von Interaktionen mit anderen Menschen dominiert, wie die Inhaltsanalyse von Calvin Hall und Robert Van de Castle nachgewiesen hat, und die von Antti Revonsuo und Kolleginnen und Kollegen vorgeschlagene Darstellung des Träumens als soziale Simulation legt nahe, dass eine Funktion des Träumens das Proben von Bindung, Rang und Wiedergutmachung ist. Ein Traum, der immer wieder zu einem ungelösten Konflikt zurückkehrt, leistet erkennbare Arbeit: Er spielt die Begegnung durch, testet Ergebnisse und registriert die emotionale Folge jedes einzelnen. Die von G. William Domhoff dokumentierten Kontinuitätsbefunde stützen die naheliegende Lesart. Wenn der Konflikt nach vielen Jahren noch nachts auftaucht, hat er die wachen Belange der träumenden Person nie wirklich verlassen, was auch immer sie sich darüber erzählt hat, längst darüber hinweg zu sein.
Kulturelle & historische Ursprünge
Die europäische Literatur beginnt mit einem Mann, der sich weigert, sein Zelt zu verlassen. Das erste Wort der Ilias ist der Zorn des Achilles, hervorgerufen dadurch, dass Agamemnon ihm den Preis nimmt, der seinen Rang kennzeichnete, und das Epos verfolgt einen stolzen Rückzug, der über jede Gelegenheit hinaus andauert, ihn zu beenden, bis Patroklos tot ist und der Stolz gekostet hat, was er nie kosten sollte. Sophokles gab derselben Struktur in der Gestalt des Kreon in der Antigone Ausdruck, der nicht als jemand gesehen werden will, der nachgibt, und dies zu spät lernt. Aristoteles weigerte sich, Stolz überhaupt als Laster zu behandeln, und beschrieb in der Nikomachischen Ethik die megalopsychia, die Seelengröße, als eine Mitte zwischen Eitelkeit und zu geringer Selbsteinschätzung. Die christliche Tradition schlug den entgegengesetzten Weg ein: Evagrius Ponticus zählte den Stolz zu seinen acht bösen Gedanken und hielt ihn für den subtilsten, Gregor der Große stellte die superbia an die Spitze der Laster, und Dante setzte die Stolzen auf die erste Terrasse des Purgatoriums, unter Steinen doppelt gebeugt. Das Altenglische bewahrte ein Wort für das Versagen des Stolzes eines Anführers, ofermod, gebraucht für Byrhtnoth in der Schlacht von Maldon, als er die Wikingertruppe für einen fairen Kampf den Damm überqueren lässt und dabei seine Männer verliert; J. R. R. Tolkien argumentierte 1953 in einem Essay, dass das Wort ihn verurteilt. Milton gab der Haltung ihre meistzitierte Formulierung, als sein Satan zu dem Schluss kommt, es sei besser, in der Hölle zu herrschen, als im Himmel zu dienen. Die indische Tradition benennt statt der Handlung das zugrunde liegende Vermögen, ahamkara, den Ich-Macher, die Funktion, die Erfahrung in ein Selbst mit etwas zu Verteidigendem verwandelt.
Kontextuelle Variationen
Eine Tür, an die du nicht klopfen wirst, Jahre nach dem Streit
Der Traum reduziert eine lange Entfremdung auf ihr physisches Minimum: eine Hand, eine Tür, eine Distanz von sechzig Zentimetern. Nichts hindert dich, und genau das ist der Sinn der Inszenierung; achte darauf, was du dir selbst sagst, während du dort stehst. Die Gründe, die auftauchen, sind dieselben, die du im Wachen benutzt, und sie dort zu hören, entlarvt, wie dünn sie geworden sind. Achte darauf, ob das Haus beleuchtet ist und jemand zu Hause ist, denn Träumende finden den Ort oft leer vor. Eine Entfremdung kann die Person überdauern, mit der sie begann, und der Traum muss dir das manchmal zeigen, bevor du es glaubst.
Eine drinnen getragene Rüstung, die niemand kommentiert
Schutz, der zu Kleidung geworden ist, ist genau das Bild einer Haltung, die über ihren Anlass hinaus beibehalten wird. Das Detail, das es zu untersuchen lohnt, ist die Gleichgültigkeit aller anderen. Niemand bemerkt die Rüstung, was nahelegt, dass sie es vor Jahren aufgehört haben zu bemerken, oder dass sie zu dem geworden ist, woran sie dich erkennen, und beide Lesarten sind es wert, bei ihnen zu verweilen. Überlege, wie es sich anfühlt: schwer und heiß, oder so vertraut, dass du vergessen hattest, dass du sie trägst. Stell dann die praktische Frage, die der Traum aufwirft, nämlich was im Raum tatsächlich geschehen würde, wenn du sie ablegst. Die Antwort ist meist weit weniger dramatisch als die Anstrengung, sie anzubehalten.
Eine angebotene Hand ausschlagen, während andere zusehen
Zwei Dinge müssen hier getrennt werden. Das Erste ist die Ablehnung, die durchaus berechtigt sein kann; nicht jede angebotene Hand sollte angenommen werden, und Träume verlangen von dir kein Verzeihen. Das Zweite ist das Publikum, das den Moment zu einer Aufführung macht und eine Umkehr viel schwerer macht. Frage dich, wer zugesehen hat, denn für diese Person wird die Haltung aufrechterhalten, und es sind oft Menschen, deren Meinung du sonst zu nichts einholen würdest. Achte auf den Gesichtsausdruck der Person, die die Hand anbietet, denn deine eigene Psyche hat ihn zugewiesen, und er sagt aus, was du insgeheim über ihre Beweggründe glaubst.
Eine alte Trophäe in einem verfallenden Haus polieren
Ein intakter Gegenstand in einem verfallenden Umfeld ist die ganze Botschaft. Die Aufmerksamkeit gilt etwas Abgeschlossenem und Sicherem, während die lebendige Struktur ringsum Arbeit braucht. Überlege, für welche Leistung der Gegenstand steht und wie alt sie ist, denn solche Träume reichen oft zurück bis zur Schulzeit, zum Berufseinstieg oder zu einem einzigen für dich entschiedenen Streit. Das Polieren zählt ebenso sehr wie die Trophäe: Es ist Pflege ohne Ertrag, Anstrengung, die nichts Neues zurückgibt. Frag dich, was in deinem Leben sich in dem Zustand dieses Hauses befindet, und wie viel der Energie, die es braucht, stattdessen darin verschwendet wird, einen alten Sieg glänzend zu halten.
Häufig gestellte Fragen
Warum träume ich immer wieder von einem Streit, der vor Jahren stattgefunden hat?
Ist ein Traum von Stolz ein Zeichen dafür, dass ich arrogant bin?
Warum fühlte ich Erleichterung statt Scham, als ich im Traum nachgab?
Ich habe geträumt, dass ich eine Entschuldigung abgelehnt habe. Sollte ich die Person im echten Leben kontaktieren?
Schreibimpulse fürs Tagebuch
- Schreib den genauen Satz auf, auf den du von der Person auf der anderen Seite dieser Sache wartest. Formuliere ihn so, wie du ihn übermittelt haben möchtest, lies ihn dann noch einmal und frag dich ehrlich, ob ihn zu hören die Sache beenden oder die Forderung nur an einen anderen Ort verschieben würde. Schließe damit, aufzuschreiben, was du dann aufhören müsstest zu verteidigen.
- Erstelle eine Liste dessen, was diese Haltung über ihre gesamte Dauer gekostet hat: nicht besuchte Feiern, nicht geteilte Neuigkeiten, nicht erbetene Hilfe, Abende, die mit Proben verbracht wurden. Schreib eine ungefähre Anzahl von Jahren daneben. Schreib dann auf, was sie dir im selben Zeitraum eingebracht hat, ebenso konkret, und lass die beiden Spalten nebeneinanderstehen, ohne sie zu kommentieren.
- Finde heraus, wer dir beigebracht hat, wie man mit Unrecht umgeht, und schreib die Regel so auf, wie diese Person sie formuliert hätte, in ihren eigenen Worten. Notiere die Situation, in der du sie zum ersten Mal gehört hast, und wie alt du damals warst. Schreib dann, ob die Regel dieser Person über ihr eigenes Leben hinweg gut gedient hat, und ob du sie jemandem geben würdest, den du liebst.
- Beschreibe eine Version von dir, die nie etwas davon zu verteidigen hatte: dieselbe Geschichte, dieselben Fähigkeiten, minus die Haltung. Schreib über einen gewöhnlichen Dienstag dieser Person, was sie mit der Zeit und Aufmerksamkeit anfängt, die derzeit für die Pflege draufgeht. Nenne dann eine kleine Sache aus dieser Beschreibung, die du diese Woche tun könntest, ohne irgendetwas zuzugestehen.
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