Jünger werden
Jungianische Archetypen
Bedeutung
Jünger zu werden ist ein Traum, der den Körper rückwärts laufen lässt. Das Gesicht im Spiegel verliert vor den Augen der träumenden Person ein Jahrzehnt, Kleidung wird schlabbrig, ein Knie, das seit Jahren schmerzt, hört auf zu schmerzen, und die träumende Person bemerkt, dass sie Treppen steigt, ohne die Stufen zu zählen. Was das Bild psychologisch auszeichnet, ist, dass der Geist fast immer sein gegenwärtiges Alter behält; die träumende Person weiß, was sie weiß, erinnert sich an die Ehe und die Verluste, und findet sich einfach dabei, dieses Wissen in einem jüngeren Körper zu tragen. Der Traum betrifft daher selten Nostalgie im gewöhnlichen Sinn. Er betrifft Fähigkeit, und er kommt, wenn ein Mensch begonnen hat, sein eigenes Leben als festgelegt zu erfahren, wenn das Gefühl dafür, was noch begonnen werden kann, sich still auf die Größe dessen zusammengezogen hat, was bereits im Gange ist.
Von „Jünger werden“ geträumt?
Siehst du dich im Spiegel plötzlich jünger, trägst du zu große Kleidung oder läufst du mühelos bergauf? Erzähl uns, was passiert ist, und erhalte eine persönliche Deutung deines eigenen Traums.
Meinen Traum deutenPsychologische Deutung
Zwei sehr unterschiedliche Prozesse erzeugen nahezu identische Bilder, und die Bewegungsrichtung des Traums trennt sie. Im einen ist die Rückwärtsbewegung eine Flucht vor einer Anforderung: Die träumende Person wird jung, um befreit zu sein, um etwas zurückzugeben, um umsorgt statt gebraucht zu werden. Diese Träume sind meist voller Erwachsener, die übernehmen, und das Gefühl beim Aufwachen ist eine schlaffe, leicht beschämte Erleichterung. Im anderen ist die Jugend keine Befreiung, sondern eine wiederhergestellte Fähigkeit. Die träumende Person ist jung und dabei noch immer kompetent, noch im Besitz von allem, was sie gelernt hat, und das Gefühl beim Aufwachen ähnelt eher der Trauer, weil etwas, das im Traum kurz verfügbar war, beim Frühstück nicht mehr verfügbar ist. Die Einzelheiten erledigen den Rest. Das erreichte Alter zählt, denn ein Traum, der jemanden auf neunzehn zurückversetzt, benennt einen Entscheidungspunkt, während einer, der auf sechs zurückversetzt, einen Zustand statt eine Wahl benennt. Ebenso wichtig ist, wer anwesend ist: Eltern, die in ihre eigene jüngere Gestalt zurückversetzt werden, deuten darauf hin, dass eine ganze Konstellation repariert wird und nicht nur ein Körper, während Fremde, die die träumende Person wie ein Kind behandeln, auf eine Wachsituation hindeuten, in der ihr Autorität entzogen wurde. Läuft die Umkehrung unaufhaltsam weiter und über die Kindheit hinaus in Richtung Verschwinden, liegt das Material näher an Sterblichkeit als an Erneuerung, und die Panik sollte wörtlich genommen werden.
Traditionelle Symbolbedeutung
Die traditionelle Traumdeutung näherte sich diesem Bild aus einer Richtung, die heute schwer wiederherzustellen ist, denn für den größten Teil der aufgezeichneten Geschichte war Jugend nicht der Preis. Sie war der Zustand, den man zu verlassen arbeitete. Autorität, Besitz, Ehe und Stimme kamen alle mit den Jahren, sodass ein Traum vom Verlust dieser Dinge eher einem Traum von Herabstufung als von Belohnung glich. Artemidor bestand im zweiten Jahrhundert darauf, jedes Bild an den tatsächlichen Umständen der träumenden Person zu messen, was bedeutet, dass dieselbe Verjüngung für einen Kranken und einen Beamten entgegengesetzte Urteile trug, und das bleibt die solideste einzelne Regel, die je zu diesem Symbol angeboten wurde. Die Traumbücher, die darauf folgten, waren weniger subtil und moralischer. Gustavus Hindman Millers Ten Thousand Dreams Interpreted, 1901 veröffentlicht und ein Jahrhundert lang nachgedruckt, ist unverblümt: Zu träumen, man sei wieder jung, kündige gewaltige Anstrengungen an, verpasste Gelegenheiten zurückzuholen, die dennoch scheitern würden. Dieser Eintrag destilliert die Haltung der populären Überlieferung, die das Bild unter vergebliches Bedauern einordnete und Sehnsucht nach der Vergangenheit als Charakterfehler behandelte statt als Information. Eine mildere Lesart, dass ein Kranker, der von seinem jüngeren Körper träumt, die eigene Hoffnung des Körpers auf Genesung registriert, ist eine Schlussfolgerung und kein Eintrag, folgt aber direkt aus Artemidors Regel. Was von den Traumbüchern übrig bleibt, wenn man die Moralisierung abstreift, ist die Beobachtung, dass der Traum häufig zusammen mit einer unausgesprochenen Abrechnung auftaucht, einer privaten Bilanz dessen, was getan wurde und was nicht. Religiöse Traditionen haben den Wunsch, jung zu sein, stets vom Ruf, kindlich zu werden, unterschieden, und diese Unterscheidung bleibt in der Traumarbeit nützlich. Die Anweisung im Matthäusevangelium, umzukehren und wie Kinder zu werden, betrifft Abhängigkeit und Unbewachtheit, nicht Alter; die daoistische Praxis suchte einen unsterblichen Körper durch Kultivierung statt durch eine Umkehrung des Kalenders; und der hinduistische Wiedergeburtszyklus führt das Selbst in eine neue Kindheit zurück, ohne zu bewahren, was das vorherige Leben angesammelt hat. In keinem dieser Fälle ist die Rückkehr zum Zwanzigsein der Sinn. Der Sinn ist in jedem Fall eine Veränderung dessen, woran ein Mensch festhält, weshalb sie eher geistlich als nostalgisch gelesen werden. Das letzte Jahrhundert hat etwas hinzugefügt, mit dem sich kein früherer Träumender auseinandersetzen musste. Erst kürzlich wurde Jugend zum kulturell bevorzugten Zustand, vermarktet, verlängert und verteidigt, sodass Altern zu etwas wurde, gegen das man kämpft, statt es anzusammeln. Wer heute vom Jüngerwerden träumt, tut das innerhalb dieser Atmosphäre, was bedeutet, dass der Traum doppelt gelesen werden muss: einmal für das, wonach die Psyche tatsächlich verlangt, und einmal für die geliehene Angst vor sichtbarem Alter, die die umgebende Kultur kostenlos mitliefert und die sehr wenig mit dem eigenen Leben der träumenden Person zu tun hat.
Psychodynamisch / freudianisch
Freud unterschied mehrere Arten von Regression in Träumen, und diese ist im strengsten Sinn zeitlich: Der Traum versetzt die träumende Person in eine frühere Phase ihres eigenen Lebens zurück und inszeniert dort den Wunsch. Der Wunsch selbst betrifft oft weniger die Jugend als das Ungeschehenmachen. Etwas ist geschehen, das sich im Wachleben nicht rückgängig machen lässt, eine Diagnose, eine Scheidung, eine mit sechsundzwanzig getroffene Entscheidung, die mehrere Türen geschlossen hat, und der Traum vollzieht das Ungeschehenmachen, das der wache Geist zu versuchen sich weigert. Die Umkehrung der Zeit gehört zu den ökonomischsten Abwehrmechanismen, die dem träumenden Geist zur Verfügung stehen, und sie kann einen Verlust auflösen, ohne ihn je zu benennen, weshalb die träumende Person aufwacht, ohne zu wissen, wovon der Traum handelte. Nicht alles davon ist Abwehr. Ernst Kris beschrieb Regression im Dienste des Ichs, eine kontrollierte Lockerung, die Zugang zu Material wiederherstellt, das die erwachsene Organisation verschlossen hat, und Michael Balint zog die notwendige Grenze zwischen einer gutartigen Regression, die Anerkennung sucht und von der man sich erholen kann, und einer bösartigen, die Befriedigung sucht und sich vertieft. Diese Unterscheidung zeigt sich in diesen Träumen deutlich. Eine träumende Person, die jung wird, empfangen, gesehen und ausruhen darf und dann zurückkehrt, leistet die erste Art von Arbeit. Eine träumende Person, die jung wird, gefüttert, entschuldigt und nie erwartet wird zurückzukommen, zeigt die zweite, und die Verführerischkeit des Traums selbst ist die Warnung. Die Objektbeziehungstheorie liest die Szene danach, wer darin vorkommt. Winnicott verstand Regression zur Abhängigkeit als Suche nach einem Punkt vor einem Eingriff, einen Versuch, an einer Stelle neu zu beginnen, an der die Umwelt noch nicht versagt hatte, und Träume, die einen Menschen in ein bestimmtes frühes Alter zurückversetzen, verorten oft genau diesen Punkt. Ferenczis kluges Baby, das Kind, das gezwungen ist, zu früh wissend und erwachsen zu sein, erscheint hier umgekehrt: Der Erwachsene, dem Kindlichkeit nie erlaubt war, träumt sie zurück. Die Anwesenheit der Eltern ist die entscheidende Variable. Eltern, die in ihre eigene Jugend zurückversetzt werden, deuten auf den Wunsch hin, ihnen vor dem Schaden zu begegnen, als Gleichgestellte statt als ihr Kind, und Träume dieser Art tauchen oft während einer Trauerphase auf oder wenn die träumende Person das Alter erreicht hat, das ein Elternteil hatte, als etwas schieflief.
Zeitgenössische Psychologie
Das Rohmaterial lässt sich leicht erklären. Das autobiografische Gedächtnis ist über ein Leben hinweg nicht gleichmäßig verteilt; Erinnerungen aus der Zeit von etwa zehn bis dreißig Jahren werden weit leichter abgerufen als jene aus jeder anderen Periode, ein robuster Befund, gewöhnlich reminiscence bump genannt und ausführlich von David Rubin und Kollegen untersucht. Da Träumen auf gespeichertes autobiografisches Material zurückgreift, sind die Schauplätze, Gesichter und Körper, die einer älteren träumenden Person zur Verfügung stehen, unverhältnismäßig jung, und das träumende Selbst wird oft ohne besondere Absicht dort hineingesetzt. Forschung zum subjektiven Alter weist in dieselbe Richtung: Erwachsene über vierzig berichten typischerweise, sich deutlich jünger zu fühlen, als sie sind, sodass der Traum möglicherweise einfach ein inneres Selbstmodell wiedergibt, dem der Spiegel seit einem Jahrzehnt widerspricht. Der Körper in diesem Traum verdient besondere Aufmerksamkeit, denn während des REM-Schlafs ist die schlafende Person gelähmt, und die meisten sensorischen Eingaben sind blockiert. Der geträumte Körper wird also nicht wahrgenommen, sondern konstruiert, ein Modell, das aus Erinnerung und Erwartung zusammengesetzt ist, mit fast nichts, das von den tatsächlichen Gliedmaßen ankommt. Deshalb kann eine träumende Person ohne Atemnot rennen oder ohne Schmerzen Treppen steigen, und deshalb ist die Empfindung so überzeugend: Das Modell wird schlicht aus einer früheren Vorlage aufgebaut. Was sich anfühlt wie eine umgekehrte Zeit, ist eine Selbstdarstellung, die aus gespeicherten Daten gezogen wird und nicht aus gegenwärtiger Propriozeption. Die Funktion ist schwerer zu bestimmen als der Mechanismus, aber die Kontinuitätshypothese hält sich gut, denn diese Träume häufen sich um wache Beschäftigungen mit Fähigkeit, Gesundheit, Gelegenheit und Zeit. Rosalind Cartwrights Langzeitarbeit über Träumen während großer Lebensumbrüche fand, dass Träume, die eine schmerzhafte Situation aufnehmen und durcharbeiten, mit besseren Stimmungsergebnissen verbunden sind als Träume, die sie meiden, was nahelegt, einen Verjüngungstraum danach zu beurteilen, ob er den Verlust einbezieht oder ihn ersetzt. Wachforschung zur Sterblichkeitssalienz zeigt, dass Erinnerungen an den Tod zuverlässig verändern, wie Menschen über das eigene Alter und den eigenen Wert denken, und ein Traum, der dem Körper ein Jahrzehnt zurückgibt, ist zumindest ein Beleg dafür, dass eine solche Erinnerung irgendwo eingeschlagen ist. Nichts davon macht den Traum zu einem verkleideten Wunsch oder einem Symptom. Es ist, was geschieht, wenn ein großer Vorrat junger Selbstbilder auf eine lebendige Frage danach trifft, was noch möglich ist, und die Antwort, die er gibt, lohnt es, mit dem Morgen abzugleichen: ob der Körper, den er für die Nacht geliehen hat, überwiegend gerannt ist oder überwiegend getragen wurde.
Jungianisch / archetypisch
Zwei archetypische Figuren wetteifern um diesen Traum, und sie auseinanderzuhalten ist die ganze jungianische Arbeit. Die erste ist der puer aeternus, der ewige Jüngling, den Jung einem Beinamen entlehnte, den Ovid Bacchus gibt und den Marie-Louise von Franz später ausführlich zergliederte. Der puer ist nicht einfach jugendlich; er ist vorläufig. Er hält jede Option offen, behandelt die gegenwärtige Anordnung als vorübergehend, will die Einengung, die jede echte Bindung mit sich bringt, nicht akzeptieren und wird von einer ungelösten Bindung an die Mutter festgehalten, ob diese Mutter nun eine Person, ein Trost oder eine Idee ist. Ein Traum, der Jugend wiederherstellt, indem er Verpflichtung entfernt, indem er die träumende Person in die Obhut eines anderen zurückgibt, gehört ihm. Die zweite Figur ist das göttliche Kind, und Jung betonte nachdrücklich, dass es nach vorne blickt statt zurück. In seiner Studie über das Kindmotiv beschrieb er es als eine Vorwegnahme künftiger Entwicklung, ein Symbol, das genau dann erscheint, wenn die bewusste Haltung einseitig und erschöpft geworden ist, und das Möglichkeiten trägt, die die gegenwärtige Persönlichkeit ausgeschlossen hat. Eine träumende Person, die jung wird und dabei ganz sie selbst bleibt, ihr Wissen und ihre Geschichte behält, begegnet eher dieser Figur als dem puer. Der Unterschied liegt nicht im Alter des Körpers, sondern darin, ob etwas aufgegeben wird. Der Kindarchetyp fügt Fähigkeit hinzu; der puer zieht Verantwortung ab, und Träume sind meist unzweideutig darin, welches von beiden geschieht, sobald man die Frage direkt stellt. Hinter beiden steht das Problem, das Jung in seinem Essay über die Lebensstufen skizzierte: dass der Nachmittag nicht nach dem Programm des Morgens gelebt werden kann. Senex und puer bilden eine Polarität, und ein Mensch, der ganz zum Senex geworden ist, ganz Pflicht und Vorsicht und angehäufte Stellung, wird vom anderen Pol mit einiger Wucht heimgesucht werden. Kompensation dieser Art ist keine Anweisung, sich wie ein Zwanzigjähriger zu verhalten. Sie ist eine Korrektur einer Einseitigkeit, und die Große Mutter steht in der Nähe, in ihrem doppelten Aspekt, sowohl die echte Erneuerung der Erde anbietend, die Dinge zurücknimmt und zurückgibt, als auch den regressiven Trost, der die träumende Person davor bewahren würde, je erwachsen werden zu müssen. Die Aufgabe, in Jungs Sinn, ist, das eigene Alter zu sein und trotzdem zurückzugehen, um zu holen, was mit zwanzig zurückgelassen wurde, was selten der Körper ist und fast immer die Lust am Leben.
Gestalt / Persönlichkeitsanteile
Weise zuerst den Rahmen der Erinnerung zurück. In der Gestaltarbeit ist das jüngere Selbst in deinem Traum keine Erinnerung an jemanden, der du früher warst; es ist ein Teil von dir, der jetzt existiert und ein Gesicht bekommen hat, das du wiedererkennst. Setz ihn auf den gegenüberliegenden Stuhl und lass ihn in der Gegenwart sprechen: Ich bin fünfzehn, ich kann den ganzen Nachmittag rennen, ich habe noch nichts entschieden. Antworte dann laut als du selbst, in deinem tatsächlichen Alter. Die meisten Menschen stellen fest, dass das Gespräch schneller feindselig wird, als sie erwarten, und diese Feindseligkeit ist das Material. Achte darauf, wer von euch beiden herablassend zum anderen ist, denn diese Herablassung läuft auch irgendwo in deinem Wachleben ab. Nimm den Körper ernst statt die Symbolik. Steh auf und versetze dich in die Haltung, die der jüngere Körper im Traum hatte, und halte sie. Achte darauf, was dein Atem tut, wo das Gewicht sitzt, was dein Gesicht tun will. Kehr dann in deine gewöhnliche Haltung zurück und registriere den Unterschied als Empfindung, nicht als Verlust. Die Polarität in diesem Traum ist nicht jung gegen alt, sondern offen gegen gesetzt, und beide Pole sind im Raum. Hast du den Traum als Geschenk erzählt, verleugnest du wahrscheinlich den Teil von dir, der dieses Leben wirklich gewählt hat und es nicht aufgeben würde. Hast du ihn als Peinlichkeit erzählt, verleugnest du die Lust am Leben. Such dann nach dem Unerledigten, denn der Traum hat ein Alter benannt, und das ist selten willkürlich. In diesem Alter wurde etwas unterbrochen, und die Gestalttherapie würde sagen, es versucht immer noch, sich zu vervollständigen, weshalb es weiter erscheint. Sprich als der Fünfzehnjährige und beende den Satz: Was ich nie sagen konnte, war. Räum die Antwort nicht auf. Tauchten andere Menschen im Traum auf und reagierten auf deinen jüngeren Körper, werde nacheinander jeder von ihnen und sag, was sie dachten, denn auch sie gehören dir; die Tante, die gelacht hat, und der Fremde, der weggeschaut hat, sind zwei deiner eigenen Haltungen zu deinem eigenen Bedürfnis. Kontakt ist das Ziel, nicht Auflösung. Es reicht, die Sitzung damit zu beenden, den Teil von dir, der nicht gealtert ist, tatsächlich getroffen zu haben, statt ihn erklärt zu haben.
Kulturelle & historische Ursprünge
Die älteste schriftliche Fassung des Wunsches ist geografisch statt magisch. Herodot berichtet im dritten Buch der Historien von einer Quelle bei den langlebigen Äthiopiern, deren Wasser Badende glänzend zurückließ und sie über hundertzwanzig Jahre hinaustrug, und das Motiv wandert weiter in die Alexanderromanze, in der der Eroberer ein Wasser des Lebens jagt, das al-Chidr findet und er nicht. Ovid liefert dem klassischen Zeitalter seine körperlichste Fassung: Im siebten Buch der Metamorphosen entzieht Medea dem gealterten Aeson das Blut und füllt ihn mit Kräutern wieder auf, bis sein Bart sich dunkel färbt, und bietet dasselbe Verfahren dann als Lüge an, um die Töchter des Pelias zu überreden, ihren Vater zu töten. Die Gegenüberstellung ist gewollt, Verjüngung als Geschenk und als Mord innerhalb einer einzigen Episode. Der Homerische Hymnos an Aphrodite liefert das Gegengewicht in Tithonos, dem Unsterblichkeit ohne Jugend gewährt wird und der für immer verschrumpelt und lallend zurückbleibt. Das indische Epos macht aus dem Wunsch ein Geschäft: Im Mahabharata überredet König Yayati seinen Sohn Puru, dessen Alter zu übernehmen, damit er selbst jung bleiben kann, und gibt es erst nach tausend Jahren zurück, in denen er entdeckt, dass Begierde sich nicht von selbst erschöpft. Lucas Cranach der Ältere malte diese Fantasie im Jahr fünfzehnhundertsechsundvierzig in ihrer wörtlichsten Form, ein Becken, das alte Frauen auf der einen Seite betreten und auf der anderen jung wieder verlassen, während Goethes Faust dasselbe Ergebnis von einer Hexe kauft und in einer anderen Währung bezahlt. Die an Juan Ponce de León geknüpfte Florida-Legende gehört seinen Chronisten und nicht seinen eigenen Aufzeichnungen, und Barries Nimmerland ist die Form, die die Geschichte schließlich annahm.
Kontextuelle Variationen
Dein Spiegelbild verliert vor deinen Augen zwanzig Jahre
Die Spiegelversion ist die häufigste und die selbstbewussteste Form, denn sie macht dich zum Zuschauer deines eigenen Gesichts statt zum Bewohner eines jüngeren Körpers. Diese Distanz zählt. Sie deutet meist auf eine Beschäftigung damit hin, wie du gesehen wirst, statt auf das, was du tun kannst, und folgt oft auf ein Foto, ein Wiedersehen, eine Bemerkung oder einen Geburtstag. Achte darauf, ob das Spiegelbild deinen jetzigen Gesichtsausdruck behielt. Ein junges Gesicht mit deinen gegenwärtigen Augen legt nahe, dass der Traum davon handelt, erkannt zu werden, nicht davon, wiederhergestellt zu werden, und der Wunsch darunter ist eher der, dass jemand dich wieder richtig ansieht.
Erwachsenenkleidung, die lose an einem plötzlich kindlichen Körper hängt
Kleidung ist Rolle in ihrer buchstäblichsten verfügbaren Form, und ein Körper, der aus ihr herausgeschrumpft ist, ist ein Traum davon, eine Position nicht mehr auszufüllen: den Job, die Elternschaft, die Autorität, die du eigentlich tragen sollst. Ob du Erleichterung oder Bloßstellung fühlst, trennt die beiden Lesarten. Erleichterung deutet darauf hin, dass die Rolle schon eine Weile zu groß war und du sie mit Anstrengung aufrechterhalten hast, die niemand sieht. Bloßstellung deutet darauf hin, dass du fürchtest, entlarvt zu werden, und der Traum hat diese Angst körperlich gemacht. Achte darauf, wer dich in den zu großen Kleidern gesehen hat, denn das ist meist, wessen Urteil den Traum eigentlich betrifft.
Bergauf rennen, ohne außer Atem zu geraten
Diese Version kommt fast ohne begleitende Bildsprache, nur Fähigkeit, und sie ist eine der eindeutigsten Formen des Traums. Ein Körper, der nicht ermüdet, ist die schlichteste Aussage, die die Psyche über ein Leben machen kann, in dem Anstrengung aufgehört hat, Ergebnisse zu bringen. Sie taucht oft während der Genesung von einer Krankheit auf, in langen Phasen der Pflege eines anderen Menschen oder wenn Arbeit zu einer Frage des Durchhaltens statt des Erreichens geworden ist. Nimm den Traum als Bericht über Erschöpfung, nicht als Wunsch nach Alter. Die relevante Frage ist nicht, wie man jünger wird, sondern wohin deine Energie derzeit fließt, ohne etwas zurückzubringen.
Ein verstorbener Elternteil begrüßt dich als kleines Kind
Hier leistet die Verjüngung Arbeit für die Beziehung statt für den Körper, und der Traum handelt eher von Trauer als von Zeit. Klein zu sein versetzt dich zurück in die Konstellation, in der diese Person vollständig lebendig und vollständig zuständig war, was die einzige Konstellation ist, in der sie überzeugend wieder erscheinen kann. Träumende erwachen meist gefestigt statt beunruhigt. Achte darauf, ob du als Kind oder als dein erwachsenes Selbst gesprochen hast, denn ein Traum, der dich beides zugleich sein lässt, kommt eher später in der Trauer, wenn die Beziehung begonnen hat, sich zu etwas zu setzen, das du tragen kannst.
Häufig gestellte Fragen
Warum träume ich immer wieder, dass ich ein Teenager bin?
Bedeutet ein Traum vom Jüngerwerden, dass ich Angst vor dem Altern habe?
Warum fühlte ich mich in meinem Traum schuldig, weil ich wieder jung war?
Ist der Traum, ein Kind zu werden, ein Zeichen dafür, Verantwortung zu vermeiden?
Schreibimpulse fürs Tagebuch
- Schreib das genaue Alter auf, das du im Traum hattest, und liste dann auf, was in deinem Leben in diesem Alter noch unentschieden war: wo du hättest leben können, wer du hättest werden können, was du noch nicht ausgeschlossen hattest. Markiere den einen Punkt auf der Liste, der noch eine körperliche Reaktion auslöst, wenn du ihn liest, und schreib einen Absatz darüber, warum er sich geschlossen hat.
- Beschreibe, was dein Körper im Traum konnte, was er jetzt nicht mehr kann, konkret statt allgemein: die Treppen, die Distanz, die Stunden ohne Schlaf. Liste dann die drei Dinge auf, die dich gestern am meisten gekostet haben, markiere, welche davon du auch in diesem Alter getan hättest, und schreib über das eine, das du nicht getan hättest.
- Überleg, wer dein jüngeres Selbst im Traum gesehen hat und wie er oder sie reagiert hat. Schreib ihre Mienen einzeln auf, und schreib dann, was jede Reaktion über die Art von Erlaubnis aussagt, nach der du suchst, und von wem. War die Reaktion Freude, frag, was du eingestehen müsstest zu brauchen, um sie wach zu empfangen.
- Zieh die Grenze zwischen jung sein wollen und neu sein wollen. Schreib über etwas, das du dieses Jahr wirklich beginnen würdest, wäre Alter unerheblich, und arbeite dann heraus, welche Teile davon tatsächlich durch deinen Körper blockiert sind, welche durch Geld oder Verpflichtung, und welche nur durch eine Geschichte darüber, was sich für dein Alter gehört.
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