Verlassen
Jungianische Archetypen
Bedeutung
Im Traum zu gehen bedeutet, den Moment des Verlassens gezeigt zu bekommen, nicht ein Ziel. Das Bild verdichtet eine Situation auf eine Schwelle: eine Tür, ein Treppenhaus, ein Tor, den Gang zwischen einem Raum, der die träumende Person gehalten hat, und einem Draußen, das der Traum sich weigert zu beschreiben. Wichtig ist die Richtung der Bewegung und das, was zurückgelassen wird, denn Träume vom Verlassen handeln fast nie von der Ankunft. Sie tauchen auf, wenn eine Rolle nicht mehr passt, wenn eine Arbeitsstelle, eine Beziehung, eine Stellung in der Familie oder eine überwachsene Version des Selbst zu einem Zimmer geworden ist, in dem die träumende Person immer nur im Kreis geht. Der Körper meldet die Bedeutung meist vor der Handlung, in Leichtigkeit, in Erleichterung oder in einem plötzlichen Widerstreben an der Tür.
Von „Verlassen“ geträumt?
Gehst du durch eine Tür ins Freie, lässt du eine Gruppe zurück oder landest du wieder im selben Raum? Erzähl uns, was passiert ist, und erhalte eine persönliche Deutung deines eigenen Traums.
Meinen Traum deutenPsychologische Deutung
Drei Details tragen den größten Teil der Bedeutung: wie leicht sich der Ausgang öffnet, wer versucht, ihn zu verhindern, und was die träumende Person auf der anderen Seite fühlt. Ein Ausgang, der sich zu Tageslicht oder offenem Gelände öffnet, bei spürbar leichterem Körper, zeigt eine Trennung an, die die Psyche bereits vollzogen hat und nun zur bewussten Bestätigung vorlegt. Ein Ausgang, der sich nicht öffnen lässt, oder der in einen weiteren, identischen Gang führt, beschreibt den gegenteiligen Zustand, in dem der Wunsch zu gehen vollständig ausgebildet ist und etwas ebenso Starkes ihn zurückhält. Stimmen, die die träumende Person zurückrufen, sind selten nur andere Menschen; es sind innere Ansprüche von Pflicht, Schuld und Zugehörigkeit, die vertraute Gesichter tragen. Ein Traum vom Verlassen handelt meist von einer inneren Bewegung, nicht von einer praktischen. Die Psyche unterscheidet zwischen dem Verlassen einer Situation und dem Verlassen einer Rolle, und es ist die zweite, die Träume inszenieren. Eine Person kann im Traum ein Haus verlassen und dennoch dieselbe Adresse behalten, weil sie nur die Verpflichtung abgelegt hat, darin eine bestimmte Art von Tochter, Angestellter oder Partnerin zu sein. Die Gefühlsmischung beim Aufwachen ist diagnostisch. Reine Erleichterung deutet darauf hin, dass die Loslösung bereits geschehen ist. Erleichterung durchwoben von Trauer deutet darauf hin, dass sie gerade jetzt geschieht. Angst ohne Erleichterung deutet auf ein Verlassen hin, das noch vorgestellt statt gelebt wird, und auf einen Traum, der eine Probe ist.
Traditionelle Symbolbedeutung
Die traditionelle Praxis hat die Schwelle immer als gefährlichen Boden behandelt, und ein Großteil der Volkskunde des Weggehens ist eigentlich Volkskunde der Türschwelle. Bräute werden über sie getragen, ein Brauch, der auf römische Hochzeitsriten zurückgeht; in Teilen der slawischen Welt gilt es weiterhin als unglückbringend, über eine Schwelle hinweg die Hand zu reichen, und ein Haushalt mag einen Moment schweigend beisammensitzen, bevor jemand zu einer Reise aufbricht. Bestattungsbräuche in mehreren europäischen Regionen verlangten, dass der Leichnam mit den Füßen voran hinausgetragen wurde oder durch eine andere Tür als die von den Lebenden benutzte, damit eine scheidende Seele ihren Weg nicht zurückverfolgen konnte. All dem liegt dieselbe Annahme zugrunde, der eine träumende Person an der Traumtür begegnet: Das Hinausgehen ist ein Zustandswechsel, nicht bloß ein Ortswechsel, und es muss richtig vollzogen werden. Die eigentliche Traumdeutung sagt weniger über Ausgänge, als man erwarten würde. In der Oneirokritika des Artemidor stehen das Haus und seine Teile meist für den Haushalt der träumenden Person, und nach dieser Gleichung würde das Verlassen eines Hauses im Traum eher einen Zustandswechsel als einen Ortswechsel bedeuten, wenngleich das eine Schlussfolgerung aus seiner Methode ist und keine von ihm ausgesprochene Regel. Gustavus Hindman Millers Zehntausend Träume gedeutet, das meistnachgedruckte der populären Traumbücher, liest eine Reise als Gewinn oder Enttäuschung, je nachdem, wie die Fahrt verläuft, und sagt nichts Nützliches über den Akt des Hinausgehens. Der Glaube an eine Traumseele, die den schlafenden Körper verlässt und umherwandert, ist sehr weit verbreitet belegt und gibt dem nächtlichen Gefühl des Hinausgehens eine kosmologische Erklärung, und das Lateinische bewahrte die schärfste Form dieser Idee in exitus, einem Wort, das zugleich Abgang und Tod bedeutet. Die stärkste traditionelle Regel über das Verlassen betrifft den Blick zurück. Lots Frau, der geboten wurde, aus Sodom zu fliehen, ohne sich umzusehen, wird in dem Moment zur Salzsäule, in dem sie sich umdreht; Orpheus, der Eurydike unter der einzigen Bedingung aus der Unterwelt hinaufführt, sie nicht anzusehen, bis sie das Licht erreichen, verliert sie einen Blick zu früh. Die volkstümliche Praxis bewahrt diese Regel in der weitverbreiteten Abneigung, nach Beginn einer Reise für einen vergessenen Gegenstand umzukehren, und in den Gegenmitteln, die für jene vorgeschrieben sind, die es dennoch müssen, etwa in einen Spiegel zu blicken, bevor man erneut aufbricht. Die Überlieferung ist kein Aberglaube über Türen; sie ist eine genaue Beobachtung, dass ein Ausgang, der noch mit dem Blick nach hinten unternommen wird, meist nicht hält. Schließlich besteht die Tradition darauf, dass das Weggehen markiert wird. Die Totenwache, das Abschiedsessen, das Abschiedsgeschenk, die Ordination, die den Aufbruch eines Novizen benennt, die Feier am Ende der Schulzeit, sie alle existieren, damit eine Trennung von den Menschen bezeugt wird, die sie betrifft. Eine träumende Person, die schweigend hinausgeht, während andere weiterreden, oder die sich draußen wiederfindet, ohne sich an die Tür zu erinnern, träumt einen unritualisierten Abschied, und die eigentümliche Leere solcher Träume ist genau das, was die Tradition mit diesen Zeremonien verhindern wollte.
Jungianisch / archetypisch
Individuation beginnt mit einem Aufbruch. Jung verstand das Wachstum einer Persönlichkeit als fortschreitende Differenzierung vom Kollektiv, und Erich Neumann beschrieb in seiner Darstellung der Ursprünge des Bewusstseins die erste Aufgabe des Ichs als Trennung von der umfassenden, undifferenzierten Matrix, die er nach der Großen Mutter benannte. Ein Traum vom Verlassen inszeniert diese Bewegung erneut, in welchem Material auch immer das Leben der träumenden Person sie liefert: das Elternhaus, das Büro, die Ehe, der Freundeskreis, in dem alle dasselbe sagen. Ist der verlassene Raum einer, in dem sich jedes Gespräch wiederholt, beschreibt der Traum Eindämmung statt Grausamkeit, weshalb das Gefühl beim Gehen meist nicht Wut ist, sondern eine eigentümliche, schuldbewusste Leichtigkeit. Die Persona ist die Schicht, die an der Tür am sichtbarsten abgelegt wird. Jung benutzte den Begriff für die Maske der Anpassung, den Kompromiss zwischen dem, was eine Person ist, und dem, was eine Position verlangt, und hielt sie für notwendig, nicht für falsch; die Gefahr liegt in der Identifikation, in einer Persönlichkeit, die so mit ihrer Rolle verschmolzen ist, dass nichts bleibt, wenn die Rolle endet. Wer im Traum einen schweren Mantel ablegt, während er ins Tageslicht tritt, zeigt den Moment, in dem sich diese Verschmelzung löst. Wessen Stimme verklingt, während sie den Aufbruch ankündigt, zeigt das Gegenteil: die Maske, die noch spricht, unfähig, einen eigenen Anspruch zu erheben. Zwei archetypische Gestalten begleiten den Ausgang meist. Jung beschrieb die Anima als Psychopompos, als Führerin, die die bewusste Persönlichkeit von einer bloß vernünftigen Anpassung weg und dem Leben zu führt, und ihre Gegenwart in einem Ausgangstraum zeigt sich als Faszination, als unerklärlicher Sog hin zu dem, was draußen wartet. Die Große Mutter erscheint auf der anderen Seite der Tür als Trost, Wärme und der Wunsch, gehalten zu werden, und in ihrem regressiven Aspekt als Einladung, überhaupt nie zu gehen. Der Traum, der beides bietet, Erleichterung an frischer Luft und darum eine Decke mütterlichen Trostes, beschreibt eine Trennung, die getragen wird, statt zu reißen. Auch eine Warnung gehört hierher: Die Gestalt, die aus allem aussteigt, die immer geht und nie ankommt, gehört zum Puer aeternus, den Marie-Louise von Franz beschrieb, der provisorisch vom Versprechen eines noch nicht begonnenen Lebens lebt. Individuation verlangt nach Aufbrüchen, die bezahlt werden, nicht nach Flucht.
Gestalt / Persönlichkeitsanteile
Nimm zunächst den ganzen Traum zurück. Du bist die Tür und das Tageslicht, und du bist auch die Menschen, die dich immer wieder gebeten haben zu bleiben, denn in der Gestaltsprache sind diese Gestalten deine eigenen Introjekte mit vertrauten Gesichtern: die Regeln, die du unzerkaut ganz geschluckt hast, über Loyalität, darüber, keine Szene zu machen, darüber, wer gehen darf. Stell das Ausgangsschild in den leeren Stuhl und sprich als es. Ich bin der Weg hinaus, und ich war die ganze Zeit hier. Antworte dann als die Person, die sitzen geblieben ist. Beide Stimmen im eigenen Mund zu hören ist meist überzeugender als jede Interpretation, denn es zeigt dir, dass der Konflikt nicht zwischen dir und ihnen besteht, sondern zwischen zwei Teilen von dir. Die Gestalttherapie beschreibt Erfahrung als Rhythmus von Kontakt und Rückzug, und Rückzug ist kein Versagen des Mutes; er ist die Hälfte des Zyklus. Wer sich nicht zurückziehen kann, ist ebenso festgefahren wie jemand, der keinen Kontakt herstellen kann. Was den Rhythmus blockiert, ist Unerledigtes. Eine geschlossene Gestalt kann losgelassen und vergessen werden; eine offen gelassene verlangt weiter nach Vollendung, weshalb ein Traum, in dem du Nacht für Nacht dasselbe Gebäude verlässt, auf etwas Unvollendetes hindeutet und nicht bloß auf etwas Unbeliebtes. Frage, was in diesem Raum nie gesagt wurde. Der Traum wird dieselbe Tür immer wieder öffnen, bis der Satz irgendwo ausgesprochen ist. Die verklingende Stimme verdient besondere Aufmerksamkeit, denn sie ist das klassische Bild der Retroflexion, von Energie, die gegen dich selbst gewendet wird. Du hattest einen Schrei zur Verfügung und hast ihn geschluckt, und dieses Schlucken ist es, was deine Kehle zugeschnürt hat, nicht irgendein tatsächlicher Knebel, den der Raum dir auferlegt hat. Probiere das Experiment im Wachleben: Sag laut, einmal, ohne Rechtfertigung, was du vorhast, und achte auf den Impuls, immer weiter zu erklären, bis die andere Person zustimmt. Arbeite dann die Polarität ehrlich durch. Der Teil von dir, der bleibt, hat etwas Hörenswertes zu Sicherheit, Einkommen, Liebe und den Menschen zu sagen, die verletzt würden, und er wird jeden Ausgang sabotieren, zu dem er nicht befragt wurde. Gib ihm einen Stuhl. Lass ihn vollständig sprechen. Aufbrüche, bei denen diese Stimme einbezogen wurde, sind die, die halten.
Psychodynamisch / freudianisch
Hinter der Tür des manifesten Traums steht meist eine Person, und die erste Frage ist, wer. Freud beschrieb, wie er beobachtete, wie sein Enkel eine hölzerne Rolle außer Sicht warf und wieder zurückzog, mit Lauten, die er als fort und da deutete, und verstand das Spiel als die Art des Kindes, die Abwesenheiten der Mutter zu meistern, indem es sie selbst aufführte. Ein Ausgangstraum leistet häufig dieselbe Arbeit. Wer verlassen wurde, sei es von einem Elternteil in der Kindheit oder von einer Partnerin im letzten Jahr, träumt sich selbst in die Position dessen, der hinausgeht, und verwandelt eine erlittene Verletzung in eine aktive Wahl. Diese Umkehrung ist nicht unehrlich; sie ist eine der Weisen, wie ein Geist eine Wunde nutzbar macht. Die Objektbeziehungstheorie erklärt die Trauer, die der Erleichterung so oft folgt. Was in diesen Träumen verlassen wird, ist nicht nur eine Situation, sondern ein inneres Objekt, eine Version einer Beziehung, die schon lange vor der Arbeitsstelle oder der Ehe innerlich getragen wurde. Kleins Beschreibung der depressiven Position beschreibt genau diese Lage: die Erkenntnis, dass die Person, auf die man wütend ist, und die Person, die man liebt, dieselbe sind, was Schuld und den Wunsch nach Wiedergutmachung mit sich bringt. Ein Traum vom Verlassen, der in Traurigkeit statt in Triumph endet, ist meist ein Traum, in dem diese Erkenntnis erreicht wurde. Winnicotts Beobachtung, dass sich die Fähigkeit, allein zu sein, in Gegenwart einer verlässlichen anderen Person entwickelt, erklärt, warum manche Träumende gelassen in die frische Luft hinausgehen, während andere das Draußen leer und schrecklich finden; der Unterschied liegt darin, ob jemand verlässlich da war, um verlassen zu werden. Abwehrmechanismen formen die Details. Die Verschiebung verlagert den Konflikt an einen Ort, an dem er zu ertragen ist, sodass eine Person, die nicht daran denken kann, eine Ehe zu verlassen, stattdessen davon träumt, eine Besprechung oder eine Vorlesung zu verlassen. Affektisolierung erzeugt den stillen, unbemerkten Abgang, bei dem nichts gefühlt wird, bis es vorbei ist. Der blockierte Ausgang inszeniert typischerweise einen Konflikt und kein Hindernis: Der Wunsch zu gehen trifft auf ein Verbot, oft Schuld, organisiert um die Überzeugung, dass Weggehen ein Akt der Schädigung ist. In der Behandlung tritt dieses Thema mit Wucht auf, denn die Therapie hat ihre eigenen Türen, und Patienten, die Sitzungen verpassen oder ein vorzeitiges Ende ankündigen, proben oft einen Ausgang in der Übertragung. Träume vom Verlassen gegen Ende einer Analyse werden am besten als Arbeit am Ende selbst gelesen, nicht als Urteil über die Analytikerin oder den Analytiker.
Zeitgenössische Psychologie
Der verlässlichste Ausgangspunkt ist auch der am wenigsten mysteriöse. Die Kontinuitätshypothese, entwickelt in der systematischen Inhaltsanalyse von Calvin Hall und G. William Domhoff, besagt, dass Träume wache Anliegen weitgehend widerspiegeln, und Ausgangsträume häufen sich um reale Übergänge: Kündigungen, Trennungen, Umzüge, die letzten Monate eines Studiums, die Wochen nach einer Diagnose in der Familie. Rosalind Cartwrights Studien an Menschen in Scheidung ergaben, dass jene, deren Träume sich mit echter emotionaler Beteiligung mit dem scheidenden Ehepartner befassten, sich im folgenden Jahr tendenziell besser anpassten als jene, deren Träume flach blieben oder dem Thema auswichen. Vom Weggehen zu träumen ist demnach eher Teil davon, wie der Übergang verarbeitet wird, als ein Symptom dafür, ihn nicht zu akzeptieren. Blockierte Ausgänge passen zu einer anderen Erklärung. Antti Revonsuos Bedrohungssimulationstheorie schlägt vor, dass sich Träumen teilweise als Proberaum für Gefahr entwickelt hat, und nicht hinausgelangen zu können gehört zu den ältesten Bedrohungen, denen ein bewegliches Lebewesen begegnet. Umfragen zu typischen Traumthemen setzen verfolgt zu werden beständig weit oben auf die Liste, neben dem wiederholten Versuchen und Scheitern, etwas zu vollbringen, und der versperrte Ausgang gehört zu dieser Familie. Die in solchen Träumen berichtete Schwere und Vergeblichkeit wurde manchmal mit der muskulären Atonie des REM-Schlafs in Verbindung gebracht, wenn der Körper faktisch gelähmt ist, während das träumende Gehirn Bewegung anordnet, wenngleich die Stärke dieser Verbindung umstritten ist. Die Gedächtnisforschung liefert die praktischste Einsicht. Schlaf ist stark daran beteiligt, Erfahrung zu konsolidieren und neue Information in bestehende Wissensstrukturen zu integrieren, und eine Rolle zu verlassen ist genau eine Veränderung des Selbstschemas, jene Art großangelegter Aktualisierung, die wiederholte Verarbeitung braucht statt einer einzigen Nacht. Es gibt auch einen aufschlussreichen Befund über Türen selbst: Gabriel Radvansky und Kollegen haben gezeigt, dass das Durchschreiten einer Tür die Erinnerung an das im vorherigen Raum Geschehene beeinträchtigt, ein Effekt, der darauf zurückgeführt wird, dass der Geist Erfahrung an Ereignisgrenzen segmentiert. Das träumende Gehirn scheint dieselbe Grenzmarkierung symbolisch zu nutzen. Eine geträumte Tür ist ein sauberer Ort, um ein Kapitel abzulegen und ein anderes zu öffnen, was erklären könnte, warum die Psyche nach Ausgängen greift, wenn ein Leben in ein Davor und ein Danach geteilt wird.
Kulturelle & historische Ursprünge
Aufbruch ist der Gründungsakt mehrerer Traditionen. Der Bericht der hebräischen Bibel vom Auszug aus Ägypten ist im Deutschen unter seinem griechischen Titel bekannt, Exodus, von einem Wort, das den Weg hinaus bedeutet, derselbe Begriff, den das athenische Drama für die Exodos verwendete, den abschließenden Abgang des Chors von der Bühne. Der Islam zählt seinen Kalender ab der Hidschra, der Auswanderung Mohammeds und seiner Anhänger von Mekka nach Medina im Jahr 622, einem Auszug, der eine Gemeinschaft gründet, statt eine aufzulösen. Entsagungstraditionen gaben dem Weggehen ein eigenes Vokabular. Im Buddhismus benennt Pravrajya, das Hinausgehen, den Schritt aus dem Hausleben in die Heimatlosigkeit, und verortet ihn am Ursprung von allem, im Großen Auszug des jungen Siddhartha aus dem Palast seines Vaters. Der brahmanische Hinduismus formalisierte dieselbe Bewegung in seiner Abfolge von Lebensstadien, mit Vanaprastha, dem Rückzug in den Wald, gefolgt von Sannyasa, der Entsagung von der sozialen Identität. Platons Höhlengleichnis in der Politeia liefert die philosophische Version, in der der Gefangene aus der feuerbeleuchteten Kammer ins Sonnenlicht gezerrt wird, das zunächst schmerzt, bevor es Klarheit bringt, und der nie mehr unter denen zu Hause sein kann, die geblieben sind. Arnold van Gennep zeigte 1909 in seiner Studie über Übergangsriten, dass solche Riten mit einem Trennungsritus beginnen, einer formalen Loslösung vom vorherigen Zustand, bevor irgendein neuer Status verliehen werden kann; Victor Turner entwickelte die mittlere Phase später zu seiner Theorie der Liminalität, dem strukturlosen Zustand dessen, der gegangen ist, aber noch nicht angekommen.
Kontextuelle Variationen
Eine Tür mit der Aufschrift Ausgang, die sich zu Tageslicht öffnet
Der Traum hat dir die leichteste Version des Weggehens gegeben, und die Leichtigkeit ist die Botschaft. Licht auf der anderen Seite und ein Körper, der sich anfühlt, als sei ein schwerer Mantel abgelegt worden, zeigen eine Trennung an, die dein System bereits vollzogen hat. Du wirst nicht gebeten, dich zu entscheiden; dir wird eine bereits abgeschlossene Entscheidung gezeigt. Solche Träume kommen oft Wochen, bevor eine Person handelt, und dieser Abstand ist kein Aufschieben, sondern die Zeit, die das bewusste Bewusstsein braucht, um aufzuholen. Achte darauf, was du vor der Tür getragen hast; das ist meist die Last, die abgelegt wird.
Eine Besprechung verlassen, während man dich immer wieder zurückruft
Du kündigst an, dass du gehst, und dann wird deine Stimme dünner, und am Ende schleichst du dich schweigend davon. Die Schwierigkeit liegt nicht im Raum; sie liegt darin, dass laut zu gehen bedeutet, die Enttäuschung anderer auszuhalten, ohne in Erklärungen zusammenzubrechen. Die Erleichterung und die Traurigkeit in der Stille danach sind beide zutreffend: Du bist hinausgekommen, und du bist ungesehen hinausgekommen, was den Abschied unvollendet lässt. Suche nach der wachen Situation, in der du allmählich kündigst, indem du Energie entziehst, statt einen klaren Satz zu sagen.
Aus einem Haus klettern, in dem jedes Zimmer dasselbe Gespräch wiederholt
Ein Haus, dessen Zimmer alle denselben Wortwechsel abspielen, ist ein Traumbild eines Lebens, das nach einem Drehbuch läuft, das du nicht geschrieben hast. Nichts Gewalttätiges geschieht, und darin liegt das Problem: Es gibt keine Verletzung, auf die man zeigen kann, und also keine offensichtliche Erlaubnis zu gehen. Ein Treppenhaus zu finden und ins Freie zu treten ist die Psyche, die zeigt, dass ein Ausgang existiert, selbst wo keine Krise ihn lizenziert. Umgab dich Geborgenheit, als du herauskamst, sagt der Traum auch, dass dieses Muster zu verlassen nicht bedeutet, Fürsorge zu verlieren, die Angst, die diese Anordnung oft an ihrem Platz hält.
Ein Ausgang, der direkt zurück in das Zimmer führt, das du gerade verlassen hast
Die Schleife ist der Kern. Etwas in dir will hinaus, und etwas ebenso Starkes hat das Draußen unerreichbar gemacht, sodass der Traum einen Kreislauf statt eines Ganges baut. Das erscheint, wenn eine Entscheidung im Prinzip getroffen, in der Praxis aber endlos aufgeschoben wurde, oder wenn Weggehen etwas kosten würde, das du dir nicht erlaubt hast zu beziffern: Geld, ein Zuhause, die Stabilität eines Kindes, die gute Meinung deiner Familie. Statt die Tür zu erzwingen, benenne die Kosten genau. Der Ausgang in solchen Träumen öffnet sich meist erst, wenn dem Preis ins Auge gesehen wurde, statt ihn wegzuargumentieren.
Häufig gestellte Fragen
Bedeutet ein Traum vom Weggehen, dass ich meinen Job kündigen oder meine Beziehung beenden sollte?
Warum konnte ich im Traum nicht aus dem Gebäude herauskommen?
Warum war ich traurig, nachdem ich im Traum hinausgegangen bin?
Warum träume ich immer wieder, dass ich denselben Ort verlasse?
Schreibimpulse fürs Tagebuch
- Schreib auf, was du im Traum verlassen hast, so konkret wie die Bilder es zulassen: den Raum, die Menschen darin, was gesagt wurde, was du getragen hast. Benenne dann das wache Gegenstück, nicht als Situation, sondern als Rolle, und vervollständige diesen Satz mehrmals: Die Version von mir, die zu sein ich müde bin, ist diejenige, die. Achte darauf, bei welchem Satzende du am liebsten aufhören würdest zu schreiben.
- Beschreibe den Moment an der Schwelle statt des Weggehens selbst. Was geschah in deinem Körper, als du dich der Tür genähert hast, und was veränderte sich, sobald du hindurch warst? Suche dann diese Woche im Wachleben nach demselben Signal: den Besprechungen, Räumen und Gesprächen, die du mit einem Engegefühl betrittst, und jenen, die du leichter verlässt. Dein Körper hat dieses Protokoll schon längst geführt.
- Die Überlieferung warnt die gehende Person davor, sich umzusehen, schreib also darüber, wonach du dich immer wieder umdrehst. Nenne das, worauf du im Traum beim Hinausgehen am längsten geblickt hast, dann das wache Gegenstück, zu dem du immer wieder zurückkehrst, nachdem eine Entscheidung angeblich gefallen ist: die alten Nachrichten, die du erneut liest, das Büro, an dem du vorbeifährst, den Streit, den du wieder durchspielst, um ihn zu gewinnen. Schreib dann auf, wovor du dich fürchtest, wenn du aufhörst, dich umzudrehen.
- Schreib den Abschied, den du nicht gemacht hast. Wähle eine Person, die mit dem verbunden ist, was du verlässt, und schreib den Satz auf, den du sagen würdest, wenn das Gespräch ohne Streit oder Entschuldigung geführt werden könnte. Sag schlicht, was du aus der Beziehung oder der Rolle mitgenommen hast, was du ablegst und was bleiben soll. Du musst ihn nicht abschicken; es geht darum, ihn irgendwo zu Ende zu bringen.
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