Tiefe Verachtung
Jungianische Archetypen
Bedeutung
Tiefe Verachtung im Traum ist ein kaltes Gefühl, kein heißes, und genau diese Kälte ist der Schlüssel dazu. Wut will etwas vom anderen; Verachtung hat bereits entschieden, dass der andere nichts mehr wert ist, von dem man etwas wollen könnte. Wer auch immer sie im Traum empfindet – die Psyche zeigt eine Hierarchie, die sie still installiert hat: Jemand wurde dauerhaft nach unten gesetzt, und das Gefühl hat sich in den Knochen festgesetzt, statt aufzuflammen und wieder zu verblassen. Der Zusatz tief verweist auf eine Verachtung, die zur Haltung geworden ist statt zur Reaktion, oft vom Gesicht eines Elternteils geerbt, und der Traum taucht meist dann auf, wenn diese Haltung den Träumenden eine Beziehung, die Selbstachtung oder eine Wahrheit kostet, auf die er es sich nicht mehr leisten kann, weiter herabzublicken.
Von „Tiefe Verachtung“ geträumt?
Wirst du kalt verachtet, blickst du selbst auf jemanden herab oder verhöhnst du einen Fremden? Erzähl uns, was passiert ist, und erhalte eine persönliche Deutung deines eigenen Traums.
Meinen Traum deutenPsychologische Deutung
Als Erstes gilt es, die Richtung der Verachtung zu klären. Träume, in denen man jemanden verachtet, Träume, in denen man selbst verachtet wird, und Träume, in denen man Verachtung von außen beobachtet, sind drei verschiedene Botschaften, die sich desselben Gefühls bedienen. Ist der Träumende selbst derjenige, der höhnisch blickt, deckt die Psyche meist ein Urteil auf, das die wache Persönlichkeit nicht gutheißt, nach dem sie aber trotzdem handelt, und das Objekt des Hohns – ein Bettler, ein Liebhaber, ein Kind, ein Kollege – lohnt es, sowohl wörtlich als auch symbolisch zu nehmen: Welche Eigenschaft dieser Person wird zurückgewiesen? Richtet sich die Verachtung gegen den Träumenden selbst, ist die Figur, die sie ausspricht, fast immer eine verinnerlichte Autorität – ein Elternteil, ein Lehrer oder eine Ex-Partnerin oder ein Ex-Partner –, deren Blick zur eigenen Art geworden ist, sich selbst zu sehen; der Traum fühlt sich wie ein Angriff von außen an, weil der innere Kritiker das geborgte Gesicht behält. Das Wort tief ist wichtig, weil es anzeigt, dass das Gefühl nicht situativ ist. Tiefe Verachtung ist strukturell, kalt und selbstsicher, und sie ist eine der wirksamsten Abwehrmaßnahmen, die die Psyche gegen das Gefühl kennt, klein, abhängig, neidisch oder verletzt zu sein. Wer aus einem solchen Traum aufgewühlt erwacht, sollte vermuten, dass die Verachtung etwas Zartes schützt – und dass die Person oder der Teil des Selbst, gegen den sie sich richtet, genau derjenige ist, den der Träumende sich nicht zu brauchen erlauben kann.
Traditionelle Symbolbedeutung
Traditionelle Moralsysteme behandelten Verachtung als eine Form des Hochmuts und warnten mit ungewöhnlicher Schärfe davor. Im christlichen Sündenkatalog gehört sie zur superbia, der Wurzelsünde, und die mittelalterliche Abhandlung De Contemptu Mundi von Lotario dei Segni, dem späteren Papst Innozenz III., gab dem Gefühl ein erlaubtes Ziel – Reichtum, den Körper und das Ansehen –, nach dem stillschweigenden Handel, dass eine Seele, die damit beschäftigt ist, diese Dinge zu verachten, weniger Verachtung für den Nächsten übrig hätte. Die buddhistische Psychologie zählt Dünkel, mana, zu den Fesseln, die einen Menschen an das Leiden binden, ein subtiles Gift, weil es selbst echte Leistung überdauert. Die Gespräche des Konfuzius ziehen die Grenze sorgfältig: Der edle Mensch ist würdevoll, ohne überheblich zu sein, während der kleine Mensch überheblich ist, ohne würdevoll zu sein. Die volkstümliche Traumdeutung betrachtete Verachtung meist von der empfangenden Seite. Manche Traditionen deuteten Träume nach dem Gegenteil, sodass der Traum, verhöhnt, verspottet oder angespuckt zu werden, als Zeichen bevorstehender Ehre galt, während der Traum, einen anderen zu verachten, davor warnte, dass der Träumende die abgewiesene Person bald brauchen würde. Spucken kehrt in diesen Quellen immer wieder, weil es in der antiken Welt das öffentliche Zeichen der Verachtung war; der Blick ist der andere traditionelle Träger. Der böse Blick im mediterranen und nahöstlichen Volksglauben ist im Kern ein Blick von Neid und Geringschätzung, und die Amulette, die davor schützen, sind unter anderem ein Schutz davor, verachtet zu werden. Die reichsten traditionellen Deutungen lieferte die Literatur. Die Sprüche versprechen, dass Gott die Spötter verspottet und den Niedrigen Gnade gibt, und das Märchen hielt die Umkehrung lebendig: Im Grimmschen König Drosselbart wird eine Prinzessin, die jeden Freier verhöhnt, mit einem Bettler verheiratet und muss Töpfe auf dem Markt verkaufen, bevor sie lernt, was ihr Hohn gekostet hat. Jane Austen baute Stolz und Vorurteil auf einen einzigen verächtlichen Blick bei einem Ball auf dem Land auf, Darcys Bemerkung, Elizabeth sei erträglich, aber nicht hübsch genug, um ihn zu reizen, und verbrachte den ganzen Roman damit, diesen Blick zu demontieren. In Dostojewskis Aufzeichnungen aus dem Kellerloch wird die Verachtung des Erzählers für alle anderen ununterscheidbar von seiner Verachtung für sich selbst – die klassische Studie des nach innen gewendeten Gefühls. Die älteste Weisheit über Verachtung läuft auf einen Punkt hinaus: Verachtung ist teuer. Der Psalmist klagt über eine Seele, die übermäßig erfüllt ist von der Verachtung derer, die es sich gutgehen lassen, und diese Formulierung verortet Verachtung im Wohlstand, in demjenigen, der genug hat und von dort herabblickt. Marc Aurel eröffnet das zweite Buch seiner Selbstbetrachtungen, indem er sich selbst daran erinnert, dass die überheblichen und undankbaren Menschen, denen er an diesem Tag begegnen wird, dieselbe Natur wie er teilen und ebenso wenig gehasst werden können wie seine eigene Hand. Ein Traum von tiefer Verachtung fragt, in dieser Tradition gelesen, wer nach unten gesetzt wurde, zu welchem Preis, und ob derjenige, der ihn dorthin gesetzt hat, selbst auf etwas Wirklichem steht.
Jungianisch / archetypisch
Verachtung ist das Gefühl der Schattenprojektion in seiner reinsten Form. Jung beobachtete, dass uns alles, was uns an anderen irritiert, zu einem Verständnis unserer selbst führen kann, und Verachtung ist Irritation, die aufgehört hat, neugierig zu sein: Die verachtete Eigenschaft – Schwäche, Bedürftigkeit, Vulgarität, Weichheit – wurde vollständig im anderen verortet, damit der Träumende sie niemals bei sich selbst finden muss. Die Figur, über die der Träumende höhnt, ist daher die wichtigste Figur der Szene. Ein Bettler, ein kriechender Mann, ein Liebhaber, der sich zu sehr bemüht, ein sichtlich verängstigter Kollege: Jeder trägt ein Stück des Schattens des Träumenden, und die Tiefe der Verachtung bemisst, wie weit dieses Stück verbannt wurde. Der Traum wirft dem Träumenden keine Grausamkeit vor; er zeigt, wo die Grenze des akzeptablen Selbst gezogen wurde. Kommt die Verachtung dem Träumenden entgegen, besonders von einem Elternteil, gehört die Figur meist zu jener verinnerlichten Autorität, die Jungs Schule den negativen Animus oder den verschlingenden Vater nennt: eine Stimme kalter, feststehender Meinung, die ohne Argument über den Wert des Träumenden urteilt. Marie-Louise von Franz beschrieb den negativen Animus als eine Sammlung harter, geliehener Urteile, die sich wie Tatsachen anfühlen; das verächtliche Gesicht im Traum ist diese Sammlung mit Gesichtszügen versehen. Auch Kompensation ist hier am Werk. Einem Träumenden, der im Wachleben aufgeblasen ist, der sich mit der Persona identifiziert und von dort herabblickt, kann derselbe Blick gezeigt werden, nun gegen ihn selbst gerichtet, damit das Ich fühlt, was es selbst ausgeteilt hat; der chronisch selbstverkleinernde Mensch dagegen träumt womöglich davon, jemanden zu verachten, und erwacht erschüttert – die Psyche besteht so auf einer Stärke, die verleugnet wurde. Die Amplifikation gibt dem Traum einen mythischen Rahmen. Nietzsches Stunde der großen Verachtung, in der einem das eigene Glück und die eigene Tugend zum Ekel werden, ist der Augenblick vor der Selbstüberwindung, und Jung behandelte in seinem Seminar über Zarathustra Nietzsches späteren Zusammenbruch als das, was geschieht, wenn diese Stunde eintrifft, ohne dass etwas sie auffängt. Der Trickster ist die Figur, die Verachtung entlarvt: der Narr, der dem König ein Bein stellt, der Bettler, der sich als verkleideter Gott entpuppt, der Traum, in dem der Verachtete plötzlich aufrecht dasteht. Individuation erfordert die Rückholung dessen, worauf herabgeblickt wurde, denn das Selbst umfasst genau jenes Material, das das Ich für verachtenswert hält, und ein Traum von tiefer Verachtung ist oft der erste, wenig schmeichelhafte Blick auf dieses Material. Die Aufgabe besteht nicht darin, sich für den Hohn schuldig zu fühlen, sondern zu fragen, was die verachtete Figur weiß.
Gestalt / Persönlichkeitsanteile
In der Gestalt-Traumarbeit gehört der Hohn dir, der Verhöhnte gehört dir, und auch die leere Distanz zwischen beiden gehört dir. Fritz Perls nannte den inneren Tyrannen den Top Dog: die rechthaberische, überlegene Stimme, die weiß, wie du sein solltest, und dich verachtet, weil du es nicht bist. Verachtung im Traum ist der Top Dog mit einem Gesicht. Beginne damit, die verächtliche Figur zu werden, ob du selbst höhnst oder jemand über dich höhnt, und sprich aus dieser Position in der Ich-Form: Ich blicke auf dich herab. Ich brauche nichts von dir. Du widerst mich an. Sag es so lange, bis du spürst, wo es in deinem Körper sitzt: in der Oberlippe, im gehobenen Kinn, in der engen Brust. Werde dann derjenige, der verachtet wird, der Underdog, und sprich von dort aus: Ich gebe mir Mühe. Ich kann es nicht richtig machen. Ich bin klein. Der Traum hat einen einzigen Organismus in einen Richter und einen Angeklagten gespalten, die sich niemals berühren. Verachtung ist eine Art, keinen Kontakt herzustellen. Wut streckt sich dem anderen entgegen; Verachtung zieht sich nach oben zurück, und der Hohn ist eine Grenze, die sagt: Nichts, was du tust, wird mich bewegen. Achte im Traum darauf, wem der Kontakt verweigert wird: der kriechenden Figur, dem eifrigen Liebhaber, dem Vater am Tisch, deinem eigenen Spiegelbild. Jede dieser Figuren ist ein Teil von dir, der aus dem Feld gedrängt wurde, weil ihn nahekommen zu lassen bedeuten würde, etwas zu fühlen – meistens Bedürftigkeit, Neid oder Scham. Retroflektion ist der übliche Mechanismus, wenn sich die Verachtung gegen dich selbst richtet: Eine Verachtung, die eigentlich jemandem galt, der dich verletzt hat, und die nicht ausgeliefert werden konnte, wurde umgedreht und wird nun täglich an das nächstliegende Ziel ausgeliefert – dich selbst. Die zu bearbeitende Polarität ist überlegen und unterlegen, und das Ziel ist, beide zu bewohnen, bis die Spaltung ihre Ladung verliert. Setze die verächtliche Figur auf den einen Stuhl und die verachtete auf den anderen, und lass sie laut miteinander streiten, bis eine von ihnen etwas Überraschendes sagt; meist ist es die verachtete Figur, die schließlich sagt: Ich gehe nirgendwohin, oder die verächtliche, die zugibt: Ich habe Angst vor dir. Das unerledigte Anliegen ist fast immer ein Moment, in dem auf dich herabgeblickt wurde und du nicht reagiert hast – ein Blick eines Elternteils, eines Lehrers, eines Liebhabers –, den du hinuntergeschluckt hast und seither mit dir trägst. Verachtung in Träumen ist dieser hinuntergeschluckte Blick, der darum bittet, wieder ausgespuckt zu werden, nicht auf die ursprüngliche Person, die längst verschwunden sein mag, sondern ins Bewusstsein, wo er aufhören kann, das Kommando zu führen.
Psychodynamisch / freudianisch
Die psychodynamische Denkrichtung war in einem Punkt stets konsequent: Verachtung ist eine Abwehr, und wogegen sie sich richtet, ist Bedürftigkeit. Melanie Klein ordnete sie zusammen mit Triumph und Kontrolle den drei Gefühlen der manischen Abwehr zu, der Art und Weise, wie die Psyche die Abhängigkeit von einem Objekt leugnet, das sie weder brauchen noch beschädigt haben ertragen kann. In einem Traum von tiefer Verachtung ist der manifeste Inhalt – ein Hohn gegenüber einem Bettler, ein kalter Blick auf einen Liebhaber – die Abwehr; der latente Inhalt ist der Neid, der Hunger oder die Trauer, über die diese Abwehr errichtet wurde. Die Umkehrung ist oft schon an der Oberfläche des Traums sichtbar. Der Träumende verachtet eine Figur, die fleht, kriecht oder sich abmüht, und die flehende Figur ist das eigene bedürftige Selbst des Träumenden, nach außen projiziert, damit es aus sicherer Entfernung verachtet werden kann. Das verächtliche Gesicht in Träumen ist häufig ein Introjekt: der Blick eines Elternteils, der in früher Kindheit vollständig übernommen wurde und nun als Teil des Über-Ichs arbeitet. Eine Bezugsperson, die Bedürftigkeit mit Geringschätzung beantwortet hat, lehrt das Kind, dass Bedürftigkeit verachtenswert ist, und der erwachsene Träumende erbt beide Positionen: Er verachtet die eigene Bedürftigkeit und verachtet sie bei anderen, und der Traum zeigt schlicht beide Seiten in einer Szene. Winnicotts Idee, dass das Objekt die Destruktivität des Säuglings überleben muss, ist hier relevant. Wo der Elternteil zusammenbrach, sich rächte oder sich zurückzog, statt zu überleben, bleibt Verachtung zurück – eine chronisch niedrige Einschätzung von jedem, der zerstört werden kann, einschließlich des Selbst. Freuds Beschreibung des Ich-Ideals hilft, die Kälte dieses Gefühls zu erklären. Schuld folgt auf ein Vergehen; Verachtung folgt auf einen Vergleich, das Messen einer Person an einem inneren Maßstab dessen, was man sein sollte, und wer im Traum mit Verachtung hantiert, wurde meist selbst hart gemessen und hat gelernt, das Messen zuerst zu übernehmen. Verschiebung ist häufig: Verachtung, die eigentlich einem Ehepartner oder einem Vorgesetzten gilt, wird im Traum gegenüber den Schuhen eines Fremden oder einem kriechenden Mann gezeigt, wo sie folgenlos gefühlt werden kann. In der Behandlung erscheint Verachtung in der Übertragung genau in dem Moment, in dem die Abhängigkeit vom Analytiker unerträglich wird, und ein Traum, in dem der Analytiker oder eine andere helfende Person verachtet wird, ist oft das deutlichste Zeichen dafür, dass die Hilfe zu zählen begonnen hat. Die Deutung, die man festhalten sollte: Tiefe Verachtung ist die Form, die Bedürftigkeit annimmt, wenn sie beschämt wurde.
Zeitgenössische Psychologie
Verachtung erhielt erst spät einen Platz unter den Basisemotionen. Paul Ekman und Wallace Friesen berichteten 1986, dass ein einseitiges Anspannen des Mundwinkels, ein halbes Hohnlächeln, kulturübergreifend als Verachtung erkannt wurde. Forschungen von Paul Rozin, Jonathan Haidt und Kollegen ordneten Verachtung später zusammen mit Wut und Ekel den moralischen Emotionen zu und schlugen vor, dass Verachtung die Reaktion auf Verletzungen von Gemeinschaft und Hierarchie ist: das Gefühl, dass jemand nicht das erfüllt hat, was seine Position verlangt. Das träumende Gehirn, das ohne die präfrontale Zurückhaltung arbeitet, die das soziale Verhalten am Tag steuert, erzeugt bereitwillig ein Gesicht mit diesem hochgezogenen Mundwinkel, und es erzeugt es in Szenen von Rang, Kompetenz und Zugehörigkeit. John Gottmans Langzeitstudien mit Paaren ergaben, dass Verachtung mehr als Kritik oder Wut das Ende einer Ehe vorhersagte, und dass sie der körperlichen Gesundheit des empfangenden Partners schadete. Das rahmt die Kontinuitätshypothese, den Befund, dass Träume die wachen Anliegen verfolgen. Wer von Verachtung träumt, lebt meist in einem Alltag, in dem Verachtung vorhanden ist, ausgeteilt, empfangen oder beobachtet wird, und der Traum verarbeitet die soziale Bedrohung, die sie darstellt. Antti Revonsuos Bedrohungssimulationstheorie, erweitert auf soziale Bedrohungen, würde einen Traum vom Verachtetwerden als Probelauf für Ausgrenzung behandeln, eine der ältesten Gefahren, denen ein soziales Wesen begegnet, und einen Traum vom Verachten als Probelauf für die Dominanzauseinandersetzung, die einen Platz in der Hierarchie sichert. Die Emotionsregulation während des REM-Schlafs bietet die hoffnungsvollste Lesart. Sowohl das Labor von Matthew Walker als auch die frühere Arbeit von Rosalind Cartwright legen nahe, dass das schlafende Gehirn emotional aufgeladene Erfahrungen wiederholt abspielt, während das chemische Alarmsystem heruntergefahren ist, sodass die Erinnerung erhalten bleibt, während ihr Stachel verblasst. Ein Traum, der einen verächtlichen Blick von vor Jahren nachstellt, kann genau dieser Prozess am Werk sein – der Versuch des Gehirns, die Ladung aus einer alten sozialen Wunde zu entfernen; Wiederkehr deutet darauf hin, dass diese Entfernung unvollständig ist. Die prädiktive Verarbeitung fügt hinzu, dass das Gehirn ein laufendes Modell des eigenen sozialen Rangs führt und davon, wie andere einen sehen, und ein Traum von tiefer Verachtung ist oft dieses Modell, das in seiner rohesten Form auftaucht. Das Modell wird meist aus Daten der Kindheit gebaut und kann falsch sein; Träume zeigen es, wache Erfahrung revidiert es.
Kulturelle & historische Ursprünge
Aristoteles nannte die Verachtung, kataphronesis, in seiner Rhetorik als die erste von drei Arten der Herabsetzung, die Zorn hervorrufen, und definierte sie als die Behandlung einer Sache, als sei sie nichts wert – eine Definition, die kaum verbessert wurde. Das eindrücklichste Bild dafür in der hebräischen Bibel ist ehelicher Natur: Michal, die vom Fenster aus zusieht, wie David vor der Bundeslade tanzt, verachtet ihn in ihrem Herzen, und der Text vermerkt, dass sie bis zu ihrem Tod kinderlos blieb. Spucken war im alten Nahen Osten das körperliche Zeichen dafür; im Deuteronomium spuckt die Witwe dem Schwager ins Gesicht, der sie zurückweist, und das Buch Numeri spricht davon, dass ein Vater seiner Tochter als öffentliche Beschämung ins Gesicht spuckt. Dantes Vergil, der an den Seelen vorbeigeht, die weder für das Gute noch für das Böse waren, sagt dem Dichter, er solle nicht über sie sprechen, sondern nur hinsehen und weitergehen – der konzentrierteste Ausdruck von Verachtung in der abendländischen Dichtung. Nietzsche machte daraus eine Stufe des Wachstums: Der Prolog des Zarathustra nennt die Stunde der großen Verachtung, in der einem Menschen sein Glück, seine Vernunft und seine Tugend zum Ekel werden und die Selbstüberwindung beginnen kann. Shakespeare gab ihr in Coriolanus ein abendfüllendes Porträt, dessen Verachtung für das gemeine Volk ihn Rom und schließlich das Leben kostet. Im zwanzigsten Jahrhundert identifizierte Paul Ekman das einseitige Hochziehen des Mundwinkels als einen kulturübergreifend erkennbaren Gesichtsausdruck der Verachtung, und John Gottmans Beobachtungen von Ehepaaren ergaben, dass Verachtung der stärkste einzelne Prädiktor für das Scheitern einer Ehe ist.
Kontextuelle Variationen
Dein Vater sieht dich mit kalter Verachtung an und sagt nichts
Der schweigend verächtliche Vater ist eine häufige Form dieses Traums, und seine Kraft liegt im Schweigen. Worten könnte man widersprechen; einem Blick nicht. Die Figur ist selten der wirkliche Vater, wie er heute ist. Es ist der Vater, wie du ihn als Kind aufgenommen hast, ein innerer Richter, dessen Urteil feststand, bevor du dich verteidigen konntest. Wenn er erscheint, frag dich, was du in letzter Zeit getan oder gewollt hast, wofür das Kind in dir erwartet, verachtet zu werden. Der Traum bestätigt sein Urteil nicht. Er zeigt, dass du immer noch darunter lebst – und dass es inzwischen du selbst bist, der diesen Blick festhält.
Du höhnst über einen Bettler oder einen Mann, der auf dem Boden kriecht
Jemanden zu verachten, der am Boden liegt, ist ein Schattentraum im engsten Sinne. Die kriechende Figur trägt das, was du dir nicht zu sein erlauben kannst: bedürftig, gescheitert, bloßgestellt, abhängig. Deine Verachtung hält diese Figur auf Abstand, und der Traum enthält oft einen Moment des Entsetzens über das eigene Gesicht – der gesündere Teil von dir, der den Preis registriert. Frag dich, wer in deinem Leben gerade am Boden liegt und bittet, und was es bedeuten würde, niederzuknien. Oft ist der Bettler eine Version deiner selbst aus einem schlechten Jahr, und der Hohn ist das Versprechen, nie wieder so zu sein – gehalten auf Kosten deines Mitgefühls.
Du empfindest Verachtung für eine Person, die dich zu erfreuen versucht
Verachtung gegenüber einem Partner, der liebevoll oder eifrig ist, ist die Version dieses Traums, die man am ernstesten nehmen sollte, selbst wenn die wache Beziehung in Ordnung scheint. Die eifrige Person verkörpert eine Hingabe, die du für verdächtig oder erstickend hältst, und der Hohn verbirgt eine Angst: dass so offen geliebt zu werden offenlegt, wie wenig du glaubst, es zu verdienen, oder dich in eine Verpflichtung einsperrt. Achte darauf, was du fühlst, wenn jemand versucht, dir eine Freude zu machen. Ist es eher Gereiztheit als Wärme, hat der Traum die Stelle gefunden, an der deine Fähigkeit, etwas anzunehmen, beschädigt wurde, und die Verachtung bewacht sie.
Ein Fremder spuckt dir auf der Straße auf die Schuhe
Jemandem die Schuhe zu beschmutzen ist Verachtung, die auf den Boden zielt, auf dem er steht, und Schuhe sind die Stelle, an der du den Boden berührst: dein Stand, dein Weg, deine Würde in Bewegung. Dass ein Fremder sie beschmutzt, ist ein Traum davon, von niemand Bestimmtem verachtet zu werden – die Form, die Verachtung annimmt, sobald sie vollständig verinnerlicht ist. Der Fremde hat kein Gesicht, weil der Blick inzwischen dein eigener ist. Achte darauf, ob du die Schuhe säuberst, weitergehst oder dich wehrst; jedes davon zeigt, wie du mit kleinen Demütigungen umgehst. Der Traum kann auch auf eine reale Kränkung hinweisen, die du kürzlich abgetan hast, ohne sie wirklich zuzulassen.
Häufig gestellte Fragen
Warum habe ich im Traum solche Verachtung für jemanden empfunden, den ich liebe?
Ist es ein Zeichen dafür, dass mich jemand wirklich verachtet, wenn ich davon träume?
Warum träume ich immer wieder, dass mein Vater mich verächtlich ansieht?
Kann ein Traum von Verachtung damit zu tun haben, wie ich mit mir selbst umgehe?
Schreibimpulse fürs Tagebuch
- Schreib genau auf, wer oder was in deinem Traum die Verachtung empfangen hat, und beschreibe die Figur ohne Urteil: ihre Haltung, ihr Bedürfnis, ihre Anstrengung. Liste dann drei Eigenschaften dieser Figur auf, die du dir mit großer Mühe abgewöhnt hast, jemals an dir selbst zu zeigen, und notiere, wann du diese Entscheidung getroffen hast.
- Wenn dich im Traum ein Gesicht verächtlich ansah, beschreibe diesen Blick im Detail und schreibe dann den Satz auf, den der Blick sagte. Frag dich, wo du diesen Satz zum ersten Mal gehört hast, von wem, in welchem Alter, und ob die Person, die ihn gesagt hat, ihn heute noch sagen würde.
- Denk an einen Moment im vergangenen Monat, in dem jemand etwas von dir brauchte und du einen Anflug von Geringschätzung statt Wärme gefühlt hast. Beschreibe diesen Moment ehrlich und schreibe dann auf, wovor du dich möglicherweise geschützt hast zu fühlen, wenn du diese Person hättest nahekommen lassen.
- Notiere eine Woche lang jedes Mal, wenn dein Gesicht im Wachzustand den Ausdruck aus dem Traum macht: die gehobene Lippe, das kurze Ausatmen durch die Nase, den abgewandten Blick. Halte fest, wer oder was ihn ausgelöst hat, und was du hättest fühlen müssen, wenn die Verachtung nicht zuerst gekommen wäre. Suche am Ende der Woche nach dem Muster in der Liste, nicht in einem einzelnen Eintrag.
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