Verdorbene heilige Flamme
Jungianische Archetypen
Bedeutung
Eine heilige Flamme im Traum ist das Feuer, das ein Mensch im Zentrum seines Lebenssinns hält: ein Glaube, eine Berufung, eine Ehe, eine Sache, ein Lehrer, eine Vorstellung von sich selbst als gutem Menschen. Eine verdorbene heilige Flamme ist dasselbe Feuer, das weiterbrennt, aber falsch brennt – rauchend, verfärbt, kalt, mit dem falschen Brennstoff genährt oder von den falschen Händen gehütet. Der Traum zeigt keinen Glaubensverlust; das würde eine erloschene Flamme tun. Er zeigt einen Glauben, der fortbesteht, während sein Gegenstand verdorben wurde, und den wachsenden Verdacht der träumenden Person, dass das, wovor sie kniet, nicht mehr das ist, was es einmal war – oder es nie war. Er tritt meist während einer Desillusionierung auf, die noch nicht eingestanden wurde.
Von „Verdorbene heilige Flamme“ geträumt?
War die Flamme schwarz und rauchig, brannte sie kalt oder warf jemand Abfall hinein? Erzähl uns, was passiert ist, und erhalte eine persönliche Deutung deines eigenen Traums.
Meinen Traum deutenPsychologische Deutung
Das Beiwort trägt die Psychologie. Feuer im Traum ist Energie, und heiliges Feuer ist Energie, die etwas geweiht wurde, das über den Appetit der träumenden Person hinausgeht. Die Verderbnis tritt auf eine von drei Arten ein. Wenn sich die Flamme selbst verändert, grün oder schwarz wird, Rauch ohne Licht gibt, ohne Wärme brennt, dann wurde die eigene Hingabe der träumenden Person durch Groll, Ehrgeiz, Angst oder Erschöpfung verunreinigt, die sich in eine einst rein eingegangene Verpflichtung eingeschlichen haben. Wenn die Pflege falsch ist – jemand füttert das Feuer mit Unrat, ein Ritual wird für ein Publikum vollzogen –, handelt der Traum von einer Person oder Institution, die die Flamme stellvertretend für die träumende Person hütet und sie verraten hat. Wenn das Feuer auf unrechte Weise neu entzündet wird, stellt die träumende Person den Ursprung dessen infrage, was sie für heilig hält. Die Reaktion der träumenden Person zählt genauso viel wie das Bild selbst. Weiter vor der verdorbenen Flamme zu beten, während man den Ruß bemerkt, ist die Haltung eines Menschen, der etwas durchschaut hat und geblieben ist. Sie reinigen zu wollen und sie dabei schlimmer zu machen, ist der Retter, dessen Bemühungen das Problem nähren. Mit Trauer und Erleichterung zugleich davonzugehen, ist jemand, dessen Desillusionierung fast vollständig ist. In jedem Fall schützt der Traum die Fähigkeit zur Ehrfurcht selbst. Die Flamme ist verdorben, nicht erloschen, und die Psyche zeigt sie immer wieder, weil die träumende Person noch nicht entschieden hat, ob sie sie reinigen, anderswohin tragen oder erlöschen lassen und eine neue entzünden soll.
Traditionelle Symbolbedeutung
Traditionen, die eine ewige Flamme unterhalten, sind sich einig darüber, was sie verdirbt. Sie wird verunreinigt durch Kontakt mit den Toten oder dem Unreinen, durch unreinen Brennstoff, durch Atem, durch falsche Absicht und vor allem durch fremdes Feuer, eine Flamme, die von außerhalb der zugelassenen Quelle stammt. Zoroastrische Priester unterscheiden Feuergrade, über Monate aus vielen Quellen geweiht, und das niedrigere darf sich niemals mit dem höheren vermischen. Die Vestalinnen Roms entzündeten einen erloschenen Herd nur durch Reibung oder durch gebündeltes Sonnenlicht neu, niemals von einem gewöhnlichen Herdfeuer. Der Tempel von Jerusalem hielt das Altarfeuer ununterbrochen brennend. In jedem dieser Systeme wäre ein Traum vom rauchenden oder die Farbe wechselnden heiligen Feuer als Vorzeichen einer Verunreinigung in der Gemeinschaft gedeutet worden und als Aufruf, den Schuldigen zu finden. Die christlichen Jahrhunderte nahmen beide Hälften des Bildes auf. Pfingsten brachte die reine heilige Flamme, Feuerzungen auf den Jüngern; die Hölle brachte die verdorbene, ein Feuer, das brennt, ohne zu verzehren, und kein Licht gibt. Mittelalterliche Prediger griffen auf beide zurück, wenn sie vor falschem Eifer warnten, dem Brennen, das wie Hingabe aussieht und in Wahrheit Hochmut ist, und die eigenen Reformer der Kirche, von den Bettelmönchen bis zu Luther, warfen der Institution vor, ein beflecktes Feuer zu hüten. Die volkstümliche Traumdeutung des achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts behandelte eine helle, reine Flamme als Glück und eine rauchige, flackernde als Streit, Krankheit oder falschen Freund, ohne eine eigene Kategorie für das Heilige; die Heiligkeit lag im volkstümlichen Denken im Herd selbst. Östliche Traditionen verlegen die Verderbnis in den Verehrenden selbst. Die drei Feuer des Buddha brennen in den Sinnen, und Befreiung wird als ihr Erlöschen beschrieben, sodass ein Traum von einer verdorbenen Altarflamme ein Bild der eigenen, als Frömmigkeit verkleideten Leidenschaft ist. Die vedische Praxis achtet auf die Reinheit des Opferfeuers, das durch Reibung der Aranis entzündet und mit vorgeschriebenen Gaben genährt wird, und ein nachlässig genährtes Feuer, so heißt es, verzehrt die Gabe, ohne sie nach oben zu tragen. Die Alchemisten, deren Feuer bis auf den Namen ein heiliges war, warnten unablässig vor seiner Regulierung: zu heiß, und das Gefäß zerspringt, zu schnell, und das Werk misslingt, und der ungeduldige Operator, der die Flamme mit dem Blasebalg erzwang, wurde von den Adepten als bloßer Pfuscher verspottet, der die Materie nie sich wandeln sehen würde. Zusammengenommen sagen die Traditionen in unterschiedlichen Tonlagen dasselbe: Eine heilige Flamme wird durch das verdorben, was ihr zugeführt wird, und das Heilmittel ist selten eine neue Flamme. Es ist eine Rückkehr zur Quelle und eine Reinigung der Hände.
Jungianisch / archetypisch
Jung deutete Feuer als Libido, psychische Energie in ihrer konzentriertesten Form, und in Symbole der Wandlung führte er die rituelle Entfachung des Feuers durch Reibung auf ein Bild der schöpferischen Energie zurück. Eine heilige Flamme im Traum ist diese Energie, nachdem ihr eine Richtung und ein Name gegeben wurden: Gott, das Werk, der geliebte Mensch, die Sache. Ihre Verderbnis geschieht, wenn der Schatten das Heiligtum betritt. Jung bestand darauf, dass der Schatten einen Menschen bis in seine höchsten Verpflichtungen hinein begleitet, statt vor der Tür zurückzubleiben, und dass Religiosität, Idealismus und Hingabe ihre eigenen Schatten haben: Fanatismus, Verachtung, den Wunsch, beim Knien gesehen zu werden. Der Rauch im Traum ist der Teil der Hingabe der träumenden Person, dem es schon immer um etwas anderes ging. Das Bild ist auch eine Warnung vor Inflation. Jung beschrieb die Gefahr, dass sich das Ich mit dem Selbst identifiziert, dass die Person, die die Flamme hütet, zu glauben beginnt, sie sei die Flamme, und er nannte das Ergebnis die Mana-Persönlichkeit: der Guru, der Prophet, derjenige, der nicht infrage gestellt werden darf. Die Verderbnis des heiligen Feuers im Traum kann die eigene Inflation der träumenden Person zeigen, oder sie kann zeigen, was geschieht, wenn die träumende Person das Selbst auf einen Lehrer, eine Kirche oder eine Partnerin bzw. einen Partner projiziert hat und dieser Träger versagt hat. Antwort auf Hiob ist hier der Text zur Amplifikation, Jungs Argument, dass selbst das Gottesbild eine dunkle Seite hat, der sich der Verehrende irgendwann stellen muss, und dass ein Glaube, der diese Konfrontation nicht übersteht, nie an etwas anderes als das Licht geglaubt hat. Die Alchemie gibt dem Prozess seine Form. Die Nigredo, die Schwärzung, ist das Stadium, in dem die Prima Materia verfault und sich verdunkelt, bevor irgendetwas von Wert entstehen kann, und Jung behandelte sie als den psychologischen Zustand von Depression und Desillusionierung, der echter Veränderung vorausgeht. Eine heilige Flamme, die schwarz wird, raucht und erkaltet, ist die Nigredo, angewandt auf die Überzeugungen der träumenden Person. Die kompensatorische Funktion ist präzise: Eine Person, die die Welt in rein und unrein, heilig und profan gespalten hat, träumt davon, dass das Heilige unrein ist, weil die Psyche die Spaltung nicht duldet. Individuation verlangt von der träumenden Person nicht, die Flamme in eine Reinheit zurückzuversetzen, die sie nie besaß, sondern weiterhin ein Feuer zu hüten, von dem sie nun weiß, dass es rauchen kann.
Gestalt / Persönlichkeitsanteile
Der Gestalt-Ansatz weigert sich, die heilige Flamme als Symbol zu behandeln, und bittet dich, sie zu sein. Sprich als das Feuer, in der Gegenwart: Ich wurde entzündet, um rein zu sein, und ich rauche. Ich gebe niemandem Wärme. Man füttert mich mit Dingen, die ich nie hätte verbrennen sollen. Sei dann die Verderbnis selbst, der Ruß, der Rauch, die Kälte: Ich bin das, was hinzugefügt wurde, ich bin das, was du nicht zugeben konntest. Die meisten träumenden Personen finden die zweite Stimme schwerer, und diese Schwierigkeit verortet den verleugneten Teil. Die Verderbnis im Traum ist kein Schmutz von außen. Sie ist ein Stück von dir, das der heilige Teil von dir sich geweigert hat einzuschließen, und sie ist jetzt im Feuer, weil es sonst nirgendwo hin konnte. Perls hatte ein Wort für Überzeugungen, die im Ganzen geschluckt werden, ohne gekaut zu werden: Introjekte. Eine heilige Flamme, die nie infrage gestellt wurde, ist oft ein Introjekt – ein Glaube, ein Familiencredo oder ein berufliches Ideal, früh geschluckt und in der Brust am Brennen gehalten, ohne je verdaut worden zu sein. Der Traum von ihrer Verderbnis kann der Versuch des Organismus sein, sie auszuspucken, oder zumindest sie zu kosten. Richte die Polarität ein: auf dem einen Stuhl die Hüterin der Flamme, die sagt, sie müsse um jeden Preis geschützt werden; auf dem anderen die Person, die den Ruß bemerkt und geschwiegen hat. Lass sie sprechen. Die Hüterin entpuppt sich meist als verängstigt, und die Bemerkende entpuppt sich meist als wütend, und keiner der beiden wurde bisher erlaubt, das auszusprechen. Kontakt und Rückzug entscheiden das Ende. Im Traum bist du entweder am Altar geblieben, hast versucht, das Feuer zu reparieren, oder bist hinausgegangen, und jedes davon ist ein Stil des Kontakts mit dem, was dir wichtig ist. Vor einer verdorbenen Flamme zu bleiben und so zu tun, als sei sie sauber, ist Deflektion, eine Art anwesend zu sein, ohne dem zu begegnen, was da ist. Sie verzweifelt reinigen zu wollen, ist Konfluenz, sich im Objekt zu verlieren. Mit Trauer und Erleichterung davonzugehen, ist ein vollendeter Kontakt, gefolgt von einem sauberen Rückzug, und es ist von den dreien das Einzige, das dich frei lässt, ein neues Feuer zu entzünden. Frag dich, was du getan hast, und frag dich dann, ob das auch das ist, was du mit Menschen tust.
Psychodynamisch / freudianisch
Das manifeste Bild ist ein Feuer in einem Tempel; der latente Inhalt ist das Schicksal eines idealisierten Objekts. Heinz Kohut beschrieb das Bedürfnis des Kindes, ein Elternteil zu idealisieren und sich mit dessen Ruhe und Macht verschmolzen zu fühlen, und er argumentierte, dass erwachsener Lebenssinn davon abhängt, wie diese Idealisierungen enttäuscht wurden: allmählich, sodass das Ideal nach innen genommen werden kann, oder plötzlich, sodass ein Hunger nach vollkommenen Figuren und eine Wut zurückbleibt, wenn sie versagen. Eine verdorbene heilige Flamme ist der Traum einer scheiternden Idealisierung, und die Reaktion der träumenden Person im Traum – Verachtung, Verzweiflung, hektische Reparaturversuche – zeigt an, welche Geschichte sich wiederholt. Der Tempel ist oft die Familie, der Priester ein Elternteil, und das fremde Feuer die Entdeckung, dass sie gewöhnlich waren. Klein fügte den Mechanismus hinzu, durch den das Gute von innen heraus verdorben wird. Neid greift in ihrer Darstellung genau die Güte an, von der er abhängt, sodass der Säugling die Brust in der Phantasie verdirbt, weil er es nicht ertragen kann, sie zu brauchen, und Idealisierung ist die Abwehr, die das gute Objekt unmöglich rein hält, damit es nicht durch Hass verunreinigt wird. Eine heilige Flamme, die unter den eigenen Händen der träumenden Person schwarz wird, ist ein Bild des Neids, der an etwas arbeitet, das die träumende Person liebt, und die Schuld beim Erwachen ist die depressive Position, die den Schaden erkennt. Winnicotts falsches Selbst liefert die andere Lesart: eine Flamme, die aus Zustimmungsbedürfnis am Brennen gehalten wird, gespielte Heiligkeit, ist die Anpassung, die ein wahres Selbst schützt, das niemand zu sehen gebeten hat. Abwehr formt die Oberfläche des Traums. Verschiebung verlagert die Verderbnis von der träumenden Person auf einen Priester oder eine fremde Person, die das Feuer falsch nährt; Umkehrung verwandelt den eigenen Wunsch der träumenden Person, etwas zu entweihen, in die Entdeckung, dass es bereits entweiht war; Verdichtung lässt ein einziges Feuer zugleich für eine Kirche, eine Ehe und einen Vater stehen. Bion argumentierte, dass eine Lüge einen Denkenden braucht, der sie aufrechterhält, und dass der Geist seine eigenen Verbindungen zur Wahrheit angreifen kann; eine heilige Flamme, die Rauch statt Licht gibt, ist Wissen, das durch das eigene Bedürfnis der träumenden Person, nicht zu sehen, verdunkelt wird. Im Behandlungszimmer taucht dieser Traum oft auf, wenn der Patient oder die Patientin begonnen hat, die Gewöhnlichkeit des Analytikers zu bemerken, und noch nicht weiß, ob die Behandlung das überstehen kann.
Zeitgenössische Psychologie
Die Kognitionswissenschaft hat einen Namen für den Zustand, den dieser Traum darstellt: Dissonanz zwischen einer fest gehaltenen Überzeugung und Belegen, die ihr widersprechen. Leon Festingers Studie über eine Gruppe, deren Prophezeiung scheiterte, 1956 veröffentlicht als When Prophecy Fails, zeigte, dass Gläubige auf Widerlegung oft mit einer Verstärkung statt einer Aufgabe ihres Engagements reagieren, und der Traum von einer Flamme, die weiterbrennt, während sie raucht, ist ein treffendes Porträt dieser Verstärkung. In den Begriffen prädiktiver Verarbeitung hält das Gehirn eine starke Vorannahme – dies ist heilig – und empfängt einen Vorhersagefehler – dies verhält sich nicht so, wie heilige Dinge sich verhalten sollten; der Schlaf ist eine der Phasen, in denen solche Fehler integriert werden, und der Traum ist die Integration im Gange, wobei weder Vorannahme noch Fehler bisher gewonnen hat. Die von G. William Domhoff entwickelte Kontinuitätshypothese sagt voraus, dass sich dieser Traum bei Menschen häufen wird, deren waches Leben eine Vertrauenskrise enthält: das Verlassen einer Religion, die Entdeckung des Fehlverhaltens einer Institution, das Scheitern eines Mentors miterleben, oder die Arbeit innerhalb einer Organisation, deren erklärte Werte und tatsächliches Verhalten auseinandergedriftet sind. Der Tempel muss nicht wörtlich gemeint sein. Forschung zu moralischer Verletzung, ein vom Psychiater Jonathan Shay eingeführter Begriff für die Wunde, einen Verrat an dem, was richtig ist, mitzuerleben oder selbst zu begehen, beschreibt genau jene Mischung aus Trauer, Ekel und Desorientierung, von der träumende Personen nach dem Erwachen aus einer verdorbenen Flamme berichten, und Ekel insbesondere ist eine Emotion, die Träume tendenziell durch Bilder von Verunreinigung, Ruß und Geruch darstellen. Emotionsregulation erklärt die Wiederholung des Traums und seine Auflösung. Matthew Walker hat den REM-Schlaf als eine Phase beschrieben, in der das Gehirn emotionale Erinnerungen bei verringertem Noradrenalin neu verarbeitet, sodass ihre Ladung verblasst, während ihr Inhalt erhalten bleibt; Rosalind Cartwright fand heraus, dass Träume, die ein belastendes Thema zu einem narrativen Ausgang hinbewegen, eine bessere Stimmung beim Erwachen vorhersagen. Eine verdorbene Flamme, die Nacht für Nacht einfach nur raucht, ist eine Erinnerung, deren Ladung nicht verblasst, meist weil die träumende Person den Verrat im Wachleben noch nicht benannt hat. Ein Traum, in dem die Flamme irgendeinen Ausgang erreicht, wiederhergestellt, aufgegeben oder ersetzt, ist dasselbe Material, das sich endlich bewegt, und träumende Personen, die einen solchen erreichen, berichten typischerweise, dass die Desillusionierung bald danach erträglich wurde.
Kulturelle & historische Ursprünge
Der Zoroastrismus machte das Feuer zur heiligsten aller Substanzen und seine Verderbnis zum klarsten Bild des Bösen. Im Bundahishn, der mittelpersischen Schöpfungserzählung, gehört zum Angriff Ahrimans auf die gute Schöpfung, dass er Rauch und Dunkelheit in das Feuer mischt, sodass jede Flamme seither etwas vom Widersacher in sich trägt; Priester in Feuertempeln tragen ein Tuch über dem Mund, damit ihr Atem die Flamme nicht verunreinigt, und das Iranshah-Feuer in Udvada in Gujarat brennt der Überlieferung nach seit dem achten Jahrhundert ununterbrochen. Die hebräische Bibel liefert die schärfste Geschichte eines verdorbenen heiligen Feuers: In Levitikus 10 bringen Nadab und Abihu, die Söhne Aarons, ein fremdes Feuer vor dem Herrn dar, ein Feuer, das er nicht geboten hatte, und werden dafür selbst von Feuer verzehrt, während Levitikus 6 anordnet, dass das Altarfeuer niemals ausgehen darf. Rom bewachte den Herd der Vesta mit jungfräulichen Priesterinnen, und eine Vestalin, die die Flamme erlöschen ließ, wurde ausgepeitscht; das Feuer wurde schließlich durch christlichen Erlass im späten vierten Jahrhundert gelöscht. Die Feuerpredigt des Buddha wendet das Bild nach innen und erklärt, dass Auge, Ohr und Geist allesamt mit den Feuern von Gier, Hass und Verblendung brennen. Prometheus stiehlt das heilige Feuer für die Menschheit und wird dafür bestraft, und Dantes Inferno hüllt die falschen Ratgeber, darunter Odysseus, in Feuerzungen, die eher verbergen als erleuchten. Die moderne olympische Flamme, in Olympia mit einem Spiegel entzündet, erhielt ihren Fackellauf bei den Olympischen Spielen 1936 in Berlin – ein heiliges Feuer, das in den Dienst eines Regimes gestellt wurde.
Kontextuelle Variationen
Eine Altarflamme, die schwarz wird und raucht, als du dich näherst
Die Flamme war in Ordnung, bis du dich genähert hast, und genau das ist das Detail, das der Traum dich bemerken lassen will. Etwas, das dir heilig ist, scheint durch deine eigene Annäherung verdorben zu werden: deine Prüfung, dein Bedürfnis, dein wachsendes Wissen darüber, wie es tatsächlich funktioniert. Das gilt für Menschen, die sich dem Zentrum einer Institution oder einer Beziehung genähert haben, die sie einst aus der Ferne bewunderten, und die feststellten, dass die Nähe den Ruß offenbarte. Der Traum sagt nicht, dass du die Verderbnis verursacht hast, nur dass du sie jetzt sehen kannst, und er fragt, ob du dich zurückziehen wirst, dorthin, wo die Flamme wieder sauber aussieht, oder ob du in der Nähe bleibst und dich mit dem auseinandersetzt, was du weißt.
Ein Priester, der Unrat in das Tempelfeuer wirft
Wenn jemand anderes die Flamme hütet und sie mit etwas nährt, das sie nie hätte verbrennen sollen, handelt der Traum von delegierter Heiligkeit: einer Führungsperson, einem Elternteil oder einer Institution, die deinen Lebenssinn stellvertretend für dich hütet und dabei nachlässig war. Achte darauf, ob der Priester wusste, dass du zusiehst. Ein Priester, der den Unrat versteckt, weist auf eine Täuschung hin, die du bereits halb bemerkt hast; einer, der es offen tut, weist auf einen Verrat hin, den alle um dich herum stillschweigend übereingekommen sind, nicht zu sehen. Deine Position im Traum – schweigend in der Gemeinde oder nach vorne tretend, um einzugreifen – zeigt, wo du gerade zwischen Loyalität und Ehrlichkeit stehst.
Die heilige Flamme in deiner Brust brennt kalt
Hier ist die Flamme deine eigene, und die Verderbnis ist thermischer Art: Sie gibt Licht, aber keine Wärme, oder sie brennt blau und lässt dich von innen frieren. Das ist der Traum des ausgebrannten Gläubigen, das Bild einer Berufung, einer Liebe oder eines Glaubens, den du nach außen weiterhin völlig korrekt ausübst, während das Gefühl daraus verschwunden ist. Menschen, die Jahre damit verbracht haben, anderen Wärme zu geben, ohne selbst gewärmt zu werden, berichten davon häufig. Der Traum verlangt nicht von dir, die Flamme aufzugeben. Er sagt, dass der Brennstoff aufgebraucht ist und keine noch so sorgfältige Pflege Wärme erzeugen wird, bis etwas Neues hinzukommt – meist Ruhe, Ehrlichkeit oder das Gefühl, umsorgt zu werden.
Eine ewige Flamme mit einem Feuerzeug neu entzünden
Die ewige Flamme ist erloschen, und du entzündest sie mit dem, was gerade in deiner Tasche ist – was jede Tradition heiligen Feuers als fremdes Feuer bezeichnen würde. Der Traum fängt eine private, improvisierte Wiederherstellung ein: Du hast die ursprüngliche Quelle dessen verloren, woran du geglaubt hast, und hältst die Praxis mit deinen eigenen Mitteln am Leben. Manche träumenden Personen erwachen beschämt, mit dem Gefühl, etwas vorgetäuscht zu haben; andere erwachen merkwürdig erleichtert. Beide Reaktionen sind aufschlussreich. Der Traum fragt, ob die Heiligkeit aus der Quelle kam oder aus der Pflege, und ob ein Feuer, das du selbst, ehrlich, entzündet hast, weniger heilig ist als eines, das du geerbt und erlöschen lassen hast.
Häufig gestellte Fragen
Warum gab das heilige Feuer in meinem Traum schwarzen Rauch statt Licht ab?
Bedeutet der Traum von einer verdorbenen heiligen Flamme, dass ich meinen Glauben verliere?
In meinem Traum war ich diejenige Person, die die heilige Flamme verunreinigt hat. Warum?
Kann eine verdorbene heilige Flamme im Traum wiederhergestellt werden, und ist das wichtig?
Schreibimpulse fürs Tagebuch
- Benenne die heilige Flamme in deinem Traum so genau wie möglich: nicht Feuer im Allgemeinen, sondern die konkrete Überzeugung, Person, Berufung oder Institution, der sie in deinem Leben am ehesten ähnelt. Beschreibe dann die Verderbnis mit den eigenen Begriffen des Traums – Rauch, Farbe, Kälte, falscher Brennstoff, falsche Hände – und schreibe, wann du dasselbe zum ersten Mal im Wachleben bemerkt hast und was du mit dieser Bemerkung gemacht hast.
- Liste die Regeln auf, die du um das herum einhältst, was dir am heiligsten ist: was darüber nicht gesagt werden darf, wer nicht kritisiert werden darf, welche Fragen du nicht einmal privat stellst. Schreibe neben jede Regel, wer sie dir beigebracht hat und ob du sie jemals auf die Probe gestellt hast. Schreibe dann über das letzte Mal, als das Einhalten einer dieser Regeln dich eine Wahrheit gekostet hat, die du bereits kanntest, und woraus der Rauch in deinem Traum bestanden haben könnte.
- Verweile einen Moment bei der Möglichkeit, dass ein Teil von dir wollte, dass die Flamme verdorben wird. Schreib, in der ersten Person und ohne dich zu rechtfertigen, was dieser Teil aus der Verderbnis gewinnt: Erleichterung von einem Maßstab, Rache an einem Ideal, die Erlaubnis zu gehen. Schreib dann, was der Teil, der um die Flamme trauert, darauf entgegnen würde.
- Stell dir vor, der Traum ginge über den Punkt hinaus weiter, an dem du aufgewacht bist. Reinigst du den Altar, trägst du das Feuer woanders hin, lässt du es erlöschen, oder kniest du weiter im Rauch? Schreib das Ende auf, das du wählen würdest, und dann das Ende, das du fürchtest, das wahr ist, und notiere, was jedes von beiden im kommenden Monat von dir verlangen würde.
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