Verbannen
Jungianische Archetypen
Bedeutung
Verbannen ist nicht dasselbe wie Weggehen oder Verlieren. Es ist ein gefälltes Urteil, eine gezogene Linie, eine Präsenz, die über eine Grenze geschickt und angewiesen wird, nicht zurückzukehren, und im Traum ist genau diese Förmlichkeit der Punkt. Die träumende Person, die verbannt, übt eine Autorität aus, von der sie vielleicht nicht weiß, dass sie sie besitzt; die träumende Person, die verbannt wird, erhält die älteste soziale Strafe überhaupt, den Entzug der Zugehörigkeit, der für den größten Teil der Menschheitsgeschichte eine langsamere Art des Sterbens war. So oder so handelt der Traum vom Rand eines Territoriums, sei es ein Haushalt, eine Gemeinschaft oder das Selbst, und davon, wer entscheiden darf, was darin erlaubt ist. Was verbannt wird, verschwindet nie ganz. Es wartet an der Grenze, und der Traum weiß das meist.
Von „Verbannen“ geträumt?
Wirst du aus deinem Zuhause verbannt, weist du jemanden hinaus oder hältst du etwas fern? Erzähl uns, was passiert ist, und erhalte eine persönliche Deutung deines eigenen Traums.
Meinen Traum deutenPsychologische Deutung
Zuerst gilt es zu klären, auf welcher Seite der Grenze die träumende Person steht. Eine Verbannung im Traum zu vollziehen, ist ein Akt des Ichs in voller Autorität: eine Entscheidung, dass etwas, eine Person, eine Gestalt, eine in Form gegossene Gewohnheit, im Raum der träumenden Person nicht mehr geduldet wird. Das kann Gesundheit sein, die überfällige Vertreibung einer Präsenz, die passive Vermeidung nie beseitigen konnte, oder es kann das Bild sein, das die Psyche von der Verdrängung selbst zeichnet, das Ich, das aus dem Blick schiebt, was es sich nicht leisten kann anzusehen. Der Hinweis liegt darin, was als Nächstes geschieht. Eine verbannte Gestalt, die still geht, und eine Erleichterung, die anhält, deuten auf eine echte Grenze hin; eine Gestalt, die immer wieder am Fenster erscheint, oder eine Verbannung, die wiederholt werden muss, deutet darauf hin, dass das Ausgestoßene ein Stück der träumenden Person war und zurückkommt, um erkannt zu werden. Verbannt zu werden kehrt das ganze Bild um. Die träumende Person steht an der Grenze, und das Gefühl, ob Scham, Wut, Trauer oder eine seltsame Freiheit, verweist auf die wache Zugehörigkeit, um die es geht. Verbannungsträume kommen oft, wenn eine Rolle, eine Stellung in der Familie oder eine Zugehörigkeit still geendet hat und die Psyche den Verlust registriert, bevor die träumende Person ihn zugegeben hat. In beide Richtungen prüft der Traum eine einzige Frage: Wer besitzt die Autorität zu sagen, was dazugehört, und hat die träumende Person sie beansprucht oder abgegeben?
Traditionelle Symbolbedeutung
Die populären Traumbücher des neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts widmen dem Exil höchstens eine Zeile, und was folgt, ist eher aus ihrer üblichen Methode geschlossen als zitiert. Diese Methode war weitgehend die Logik der Gegensätze, nach der ein geträumtes Unglück sein wachliches Gegenteil verspricht, sodass ein Traum vom Verbanntwerden auf Reisen, Aufstieg oder eine gewinnbringende Fahrt hinauslaufen würde, während das eigene Verhalten der träumenden Person im Traum als Warnung vor einer gefährdeten Stellung gelesen werden könnte. Vom Verbannen einer anderen Person zu träumen, passt eher zu den schlichten Lesarten: ein bevorstehender Streit oder eine bereits getroffene, aber noch nicht verkündete Entscheidung. Gemeinsam ist den Deutungen die Vorstellung, dass Verbannung die Form der eigenen Zugehörigkeit betrifft und dass sich darin bald etwas ändert. Rituelle Verbannung ist älter als jedes Traumbuch und weit verbreiteter. Athen vertrieb jedes Jahr bei den Thargelien einen Pharmakos, einen menschlichen Sündenbock, aus der Stadt, um ihre Unreinheit fortzutragen; das Buch Levitikus schickt einen Ziegenbock, der die Sünden des Volkes trägt, in die Wüste; der römische Paterfamilias ging bei den Lemuria um Mitternacht barfuß durch sein Haus, warf schwarze Bohnen hinter sich und wiederholte neunmal, die Geister seiner Vorfahren sollten weichen, ein Ritus, den Ovid in den Fasti beschreibt. In Japan werfen Haushalte beim Setsubun-Fest bis heute geröstete Bohnen zur Tür hinaus mit dem Ruf, die Dämonen sollen hinaus, das Glück herein. Das katholische Rituale Romanum von 1614 legte die Worte des Exorzismus fest. Überall ist das Muster dasselbe: Eine Grenze wird gezogen, Worte der Autorität werden gesprochen, und das Unerwünschte wird über die Linie geschickt. Der Mythos liest die Verbannung von der anderen Seite, als Prüfung des Verbannten. Rama nimmt vierzehn Jahre im Wald auf sich und kehrt als König zurück; Ödipus, der den Mörder des Laios verbannte, ohne zu wissen, dass er selbst es war, beendet sein Leben als blinder Wanderer, dessen Grab der Stadt, die ihn aufnimmt, zum Segen wird. Dante, 1302 bei Todesstrafe aus Florenz verbannt, schrieb die Commedia im Exil. In dieser Lesart wird der Ausgestoßene auf etwas hin geschickt, und der Traum vom Verbanntwerden trägt unter seiner Trauer die Möglichkeit einer Rückkehr, die zugleich eine Verwandlung ist. Die zeitgenössische spirituelle Kultur hat das Verbannen als Reinigungstechnik wiederbelebt: Salbeirauch, Salz an den Schwellen, gesprochene Absichten, das aus einem Taschenbuch gelernte Golden-Dawn-Ritual. Ein Traum, in dem ein solcher Ritus vollzogen wird, wird dort oft als Aufforderung gelesen, den eigenen Raum zu reinigen oder eine zehrende Bindung zu beenden. Der psychologische Angelpunkt liegt dort, wo ihn jede Tradition schon gesetzt hat: die Linie, die Worte und die Autorität dahinter. Eine Verbannung, die hält, wurde von jemandem gesprochen, der das Recht dazu hatte, und eine, die scheitert, die Gestalt am Fenster, der bis zum Morgen zurückgekehrte Dämon, wurde von jemandem gesprochen, der dieses Recht nicht hatte, oder über etwas, das nie wirklich draußen war.
Gestalt / Persönlichkeitsanteile
Beide Gestalten an der Grenze bist du: diejenige, die geht sagt, und diejenige, die geschickt wird. Gestalt bittet dich, als beide zu sprechen, bevor du entscheidest, welche dir lieber ist. Als die Verbannende: Ich entscheide, wer bleibt. Ich habe genug. Ich frage nicht mehr, ich sage es. Als die Verbannte: Ich habe dem nicht zugestimmt. Ich stehe immer noch am Rand. Ich weiß etwas über dich, das du mit mir zusammen weggeschickt hast. Sprich beide Sätze laut aus und achte darauf, welcher leicht kommt und welcher stockt, denn die leichte Stimme ist der Teil, den du bereits besitzt, und die stockende Stimme ist der Teil, den du auf jemanden in deinem Wachleben projiziert hast. Die meisten Menschen entdecken, dass sie nur eine Rolle überzeugend spielen können und dass die andere Rolle, um einen gewissen Preis, von einem Partner, einem Elternteil oder einer Kollegin gespielt wird. Perls benutzte die Sprache der Verdauung für die Art, wie das Selbst die Welt aufnimmt und zurückweist. Was ganz verschluckt wird, ohne gekaut zu werden, ist ein Introjekt; was ausgespuckt und anderen zugeschrieben wird, ist eine Projektion; und Verbannen im Traum ist zeremoniell gewordenes Ausspucken. Die Frage ist, ob das Ausgespuckte je gekaut wurde. Setz die verbannte Gestalt auf den leeren Stuhl und wiederhole Wort für Wort, was du ihr im Traum gesagt hast. Nimm dann ihren Stuhl ein und antworte. Nimm dann den Stuhl der Grenze selbst, der Tür, der Mauer, des Kreises auf dem Boden, und lass ihn sagen, wozu er da ist. Die Polaritäten zeigen sich von selbst, innen und außen, Zugehörigkeit und Exil, Top Dog, der Urteile fällt, und Underdog, der am Tor fleht, und die Arbeit besteht darin zu spüren, dass du beide Pole in dir trägst, statt den zu wählen, der dir schmeichelt. Eine Verbannung, die wiederholt werden muss, ist eine unabgeschlossene Gestalt, und unerledigte Angelegenheiten schließen sich nicht durch Zwang. Die Gestalt kommt immer wieder zurück, weil der Kontakt, den sie wollte, nie stattfand, und es gibt nur zwei Wege, den Kreis zu schließen: den Kontakt zu Ende zu bringen oder die Verbannung zu Ende zu bringen. Versuch zuerst den ersten Weg: Lade die Gestalt in der Vorstellung wieder ein und lass das Gespräch bis zu seinem Ende laufen, die Anklage, die Antwort, das, was nie gesagt wurde. Ist die Verbannung danach immer noch richtig, dann vollzieh sie ganz, im Körper, stehend, mit der Stimme, die du benutzen würdest, wäre es wirklich, und spüre, wie sich die Grenze setzt. Was Gestalt nicht akzeptiert, ist die halbe Verbannung, die Tür geschlossen, während die Augen am Fenster hängen bleiben, denn das ist gleichzeitig ein verweigerter Kontakt und ein verweigerter Rückzug, und es lässt dich dauerhaft an der Grenze leben.
Psychodynamisch / freudianisch
Verdrängung ist Verbannung in Freuds eigenem Vokabular. Verdrängung, das Wort, das er wählte, bedeutet ein Wegdrängen, ein Aus-dem-Platz-Zwingen, und die Rückkehr des Verdrängten ist der Verbannte, der über die Mauer zurückkommt. Ein Traum vom Verbannen zeigt daher die Traumarbeit bei ihrer eigenen Methode, und die manifeste Zeremonie, der ausgestreckte Finger, die Worte an der Schwelle, verkleidet ein latentes Objekt, das intimer ist als die weggeschickte Gestalt. Die Verschiebung wählt die fremde Person, damit der Elternteil, das Geschwister oder die frühere Liebschaft nicht benannt werden muss; die Umkehrung verwandelt den Wunsch der träumenden Person auszustoßen in eine Szene des Ausgestoßenwerdens, sodass die Schuld im Voraus bezahlt wird; und dass die Verbannung im Traum nicht hält, ist die Ehrlichkeit der Psyche darüber, wie Verdrängung tatsächlich funktioniert. Melanie Klein beschrieb die früheste Form dieses Manövers. In der paranoid-schizoiden Position spaltet der Säugling seine Erfahrung in gut und böse und entsorgt das Böse ins Objekt, einen Vorgang, den sie projektive Identifizierung nannte; die verbannte Gestalt im Traum trägt sehr oft, was die träumende Person nicht in sich selbst ertragen konnte, und ihr Exil ist das Exil eines Teils des Selbst. Die depressive Position, in der die Spaltung geheilt und das böse Objekt auch als geliebt erkannt wird, erscheint als der Moment des Bedauerns, wenn die verbannte Person sich zum Gehen wendet, und eine träumende Person, die dieses Bedauern fühlt, tut etwas Schwierigeres als Verbannen: Trauern. Winnicott fügt das wahre Selbst hinzu, das hinter einem angepassten falschen Selbst verbannt wird, und Bion die Entsorgung roher, undenkbarer Erfahrung, sodass ein Geist, der alles verbannt, was er nicht verdauen kann, am Ende gar nicht mehr denken kann. Die entwicklungspsychologische Wurzel ist die älteste Strafe, die ein Kind kennt: der Ausschluss. Aus dem Zimmer geschickt, vom Tisch, von der Aufmerksamkeit der Mutter, lernt das Kind, dass Zugehörigkeit an Bedingungen geknüpft ist und dass das Über-Ich, Freuds innerer Richter, über alles, was es bedroht, das Exil verhängt. In der Behandlung kehrt das als Übertragung zurück. Die Patientin oder der Patient erwartet, ausgestoßen zu werden, und testet darauf, oder verbannt die analysierende Person zuerst, indem sie Sitzungen ausfallen lässt, und ein Traum von Verbannung während der Therapie markiert oft die Annäherung von etwas lange Verbanntem, das die Beziehung wieder hereinzulassen ermöglicht hat. Die Arbeit besteht nicht darin, das Urteil per Beschluss aufzuheben, sondern mit dem Weggeschickten an der Grenze zu sitzen, bis es als das eigene erkannt werden kann.
Zeitgenössische Psychologie
Die Kognitionswissenschaft hat getestet, was geschieht, wenn eine Person versucht, einen Gedanken zu verbannen, und das Ergebnis ist der Traum. Daniel Wegners Weißer-Bär-Experimente in den 1980er-Jahren zeigten, dass die Anweisung, an etwas nicht zu denken, einen Rückprall erzeugt, bei dem der Gedanke häufiger zurückkehrt, ein Effekt, den er mit der Theorie der ironischen Prozesse erklärte, wonach der innere Wächter für den verbotenen Gedanken diesen aktiv hält. Wegner und Kollegen erweiterten den Befund später auf den Schlaf: Menschen, die gebeten wurden, vor dem Einschlafen Gedanken an eine bestimmte Person zu unterdrücken, träumten häufiger von dieser Person als jene, denen erlaubt wurde, frei an sie zu denken. Ein Traum, in dem etwas Verbanntes immer wieder am Fenster zurückkehrt, ist aus dieser Sicht kein Geheimnis; es ist Traum-Rückprall, die dokumentierte Neigung des schlafenden Gehirns, genau das zurückzubringen, was der wache Geist hinausgedrängt hat. Verbanntwerden hat seine eigene Neurowissenschaft. Naomi Eisenberger, Matthew Lieberman und Kipling Williams nutzten ein Ballwurfspiel namens Cyberball, um Menschen auszuschließen, während sie ihre Gehirne scannten, und stellten fest, dass Ausschluss den dorsalen anterioren cingulären Kortex aktivierte, eine Region, die auch am Leid körperlichen Schmerzes beteiligt ist; Roy Baumeister und Mark Leary hatten bereits argumentiert, dass das Bedürfnis nach Zugehörigkeit eine grundlegende menschliche Motivation ist. Antti Revonsuos Bedrohungssimulationstheorie legt nahe, warum das träumende Gehirn Exil so bereitwillig einübt: Für den größten Teil der Menschheitsgeschichte kam der Ausschluss aus der Gruppe einem Todesurteil nahe, und ein Nervensystem, das dieses Szenario im Schlaf übte, hatte einen Vorteil. Matthew Walkers Beschreibung des REM-Schlafs als nächtliche emotionale Therapie und Rosalind Cartwrights Studien zu Menschen, die sich durch eine Scheidung träumen, beschreiben, wofür das Einüben gut ist: Die Ladung des Verlusts wird gesenkt, während die Erinnerung erhalten bleibt. Auf der Seite der Verbannenden sagt die Unterdrückungsforschung, dass das Ritual nicht halten kann, was es verspricht: Einen Gedanken oder eine Person aus dem Kopf zu drängen, terminiert deren Rückkehr, und ein sich wiederholender Verbannungstraum ist dieser Zeitplan in Aktion, sodass die Antwort darin besteht, das Verbannte wieder in das bewusste Denken zu lassen, statt fester zu drängen. Auf der Seite der Verbannten sagen die Ausschlussstudien, dass der Schmerz keine Metapher ist; das Gehirn verbucht Zurückweisung in demselben Kontobuch, das es für Verletzung benutzt, weshalb ein geträumtes Exil noch bis in den Nachmittag hinein wehtun kann, und weshalb die Zugehörigkeit, auf die es verweist, eine Familie, deren Regeln man entwachsen ist, ein Team, eine still gewordene Freundschaft, benannt und nicht abgetan werden sollte.
Jungianisch / archetypisch
In Jungs Psychologie ist der Akt des Verbannens die Art und Weise, wie ein Schatten entsteht. Was die bewusste Persönlichkeit nicht sein will, wird nicht zerstört, sondern über die Grenze ins Unbewusste geschickt, wo es mit der Energie weiterlebt, die es im Augenblick der Vertreibung erhielt. Ein Traum, in dem die träumende Person eine Gestalt verbannt, ist oft die Psyche, die die Herstellung eines Schattens filmt, und die Eigenschaften der Gestalt, ihre Wut, ihre Bedürftigkeit, ihre Weigerung zu gehorchen, sind die Eigenschaften, die exportiert werden. Die Projektion vollendet den Mechanismus: Die verbannte Gestalt trägt diese Eigenschaften in andere Menschen hinein, und ihre Rückkehr am Fenster oder am Tor, in einem anderen Gesicht, ist die Projektion, die darum bittet, erkannt zu werden. Jung las den Kampf des Helden mit dem Drachen als einen Kampf, der in Verwandlung endet, nicht in Vertreibung; ein Held, der nur verbannt, verwechselt die Macht auszuschließen mit der Macht zu integrieren. Über der Grenze wachen zwei Gestalten. Der Weise Alte spricht das Urteil: Prospero auf seiner Insel, der Ältere, der benennt, was die Linie nicht überschreiten darf, und eine träumende Person, die diese Autorität in der eigenen Stimme hört, berührt eine Urteilskraft, der das wache Ich vielleicht noch nicht traut. Der Trickster ist die Gestalt, die am häufigsten verbannt wird. Jung las den Trickster als den Schatten des Kollektivs, die Gestalt, die die Zivilisation ausstößt, um sich zivilisiert zu fühlen, und die Vertreibung hält nie; Loki wird gefesselt, nicht getötet, und das Winden des gefesselten Tricksters erschüttert die Erde. Eine lachende, gestaltwandelnde oder respektlose Gestalt zu verbannen bedeutet meist, die eigene Fähigkeit zum Spiel und zur Wahrheitssage auszustoßen, und die transzendente Funktion, Jungs Bezeichnung für das Halten zweier Gegensätze, bis ein Drittes entsteht, ist die Alternative dazu, die Verbannung ewig zu wiederholen. Verbannt zu werden weist auf Individuation hin. Der Abschied vom Kollektiv ist die erste Bewegung hin zum Sich-selbst-Werden, und die Psyche inszeniert ihn oft als Hinauswurf, weil das Ich ihn nie freiwillig wählen würde. Die Kompensation entscheidet über die Richtung: Eine träumende Person, die sich im Wachleben fügt, träumt vom Verbannen, und eine, die dominiert, träumt vom Verbanntwerden, jeweils um ein Gleichgewicht wiederherzustellen. Der auf den Boden gezeichnete Kreis und die Worte an der Schwelle bilden einen Temenos, einen umgrenzten heiligen Raum, den Jung als legitime Verteidigung ansah, wenn das Unbewusste zu überfluten droht, und die Frage ist, ob der Kreis um das Selbst gezogen wird oder um eine Wunde.
Kulturelle & historische Ursprünge
Verbannung gehört zu den ältesten formellen Strafen und den ältesten Ritualhandlungen. Der athenische Ostrakismos, im Gebrauch bis ins fünfte Jahrhundert vor Christus, ließ Bürger einen Namen auf eine Tonscherbe ritzen und den Mann mit den meisten Stimmen für zehn Jahre ohne Verlust seines Besitzes fortschicken; Plutarch erzählt von einem des Schreibens unkundigen Wähler, der Aristides bat, ihm den Namen Aristides aufzuschreiben, weil er es leid war, ihn immer nur „den Gerechten“ nennen zu hören. Rom verbannte Ovid im Jahr 8 nach Christus an das Schwarze Meer für das, was er selbst ein Gedicht und einen Fehler nannte, und Livius beschreibt den älteren Ritus der devotio, bei dem der Konsul Decius Mus sich selbst und das feindliche Heer den unteren Göttern weihte. Die hebräische Bibel beginnt mit Vertreibung, Adam und Eva aus dem Garten und Kain, der östlich von Eden umherziehen muss, und im Buch Levitikus trägt der Sündenbock die Sünden der Gemeinschaft in die Wüste. Das mittelalterliche Island machte die Ächtung zu einer Rechtskategorie, und die Sagas drehen sich darum: Erik der Rote, verbannt, segelte nach Westen und fand Grönland, und Grettir der Starke verbrachte neunzehn Jahre als Geächteter. Shakespeare griff das Thema immer wieder auf, von Romeos Klage, Verbannung sei schlimmer als der Tod, bis zu Coriolan, der sich mit den Worten „Ich verbanne euch“ gegen die Bürger wendet. Die magische Tradition machte die Verbannung zu einer Technik: das Kleinere Bannritual des Pentagramms, entwickelt im Hermetischen Orden der Golden Dawn in den 1880er-Jahren, reinigt einen Raum mit einem gezeichneten Stern und den Namen der Erzengel, bevor irgendeine Arbeit beginnt.
Kontextuelle Variationen
Eine schattenhafte Gestalt aus deinem Haus weisen und ihr beim Gehen zusehen
Das Haus ist das Selbst, und die schattenhafte Gestalt ist etwas, das ungebeten darin gelebt hat: eine Gewohnheit, eine Angst, die Version einer Person, die du länger in dir behalten hast, als sie in deinem Leben blieb. Dass sie auf Anweisung ging, ist das Bemerkenswerte. Der Traum zeigt dir eine Autorität, die du wach vielleicht nicht nutzt, die schlichte Fähigkeit zu sagen, dass etwas hier nicht mehr geduldet wird. Ging sie leicht, und fühlte sich das Haus danach leichter an, bestätigt die Psyche eine Grenze, die du bereit bist zu halten. Zögerte sie an der Tür oder blickte zurück, gehört ein Stück von ihr zu dir.
Aus deiner Heimatstadt verbannt werden, während alle schweigend zusehen
Die Stille ist die Wunde: Ein Exil, das mit Gründen begleitet wird, lässt dir etwas zu erwidern, aber eines, dem Menschen schweigend zusehen, sagt dir, dass die Zugehörigkeit ohne Widerspruch entzogen wurde. Eine Heimatstadt ist die früheste Definition dessen, wer du bist, und die zuschauende Menge ist das Publikum, das du noch immer in dir trägst. Frag dich, nach wem du in ihr gesucht hast und ob jemand deinem Blick begegnet ist, denn dieser Blick ist die Bindung, von der der Traum erwartet, dass sie überdauert. Achte dann auf das Gefühl beim Gehen: Scham verweist auf ein Urteil, das du angenommen hast, Wut auf eines, das du nicht angenommen hast, und eine seltsame Leichtigkeit sagt, dass die Stadt kleiner war als du.
Einen Kreis auf den Boden zeichnen, um etwas fernzuhalten, das immer wieder zurückkommt
Ein gezogener Kreis ist die älteste Schutzgeste, die es gibt, und der Traum hat dir das Ritual ohne das Ergebnis gegeben: Die Sache kommt trotzdem zurück. Achte darauf, wie klein der Raum innerhalb der Linie war, denn eine aus Angst gezogene Grenze kostet so viel Leben, wie sie einschließt, und ein Kreis, der jede Nacht neu gezogen wird, ist ein Leben, das auf den Akt seiner Verteidigung geschrumpft ist. Die Gestalt durchbricht den Kreis nicht; sie wartet an ihm, was unerledigte Angelegenheiten eben tun. Frag dich, was geschähe, wenn du über die Linie träte und sie herankommen ließe. Was immer wieder zurückkommt, will meist einmal gehört werden, nicht erneut verbannt.
Jemanden verbannen, den du liebst, und es bereuen, sobald die Person geht
Reue, die im selben Moment kommt, in dem das Urteil ausgesprochen wird, bedeutet, dass die Worte dem Gefühl vorausgeeilt sind, und der Traum hat den Moment der Trennung festgehalten. Du wolltest die Distanz, und du willst die Person, und die Psyche hat den Schnitt inszeniert, den du geprobt hast, damit du seine Kosten fühlen kannst, bevor du ihn machst. Das ist Information, keine Schwäche. Der Traum fragt meist nach einer dritten Option, die das Wachleben nicht gefunden hat: eine Grenze statt eines Exils, eine Grenze, die benennt, was sie nicht überschreiten darf, statt wen. Frag dich, was du sagen würdest, wenn du die Person vor dem Tor zurückriefst, und ob es sich auch wach sagen ließe.
Häufig gestellte Fragen
Warum habe ich geträumt, dass meine Familie mich verbannt hat?
Bedeutet ein Traum, in dem ich jemanden verbanne, dass ich den Kontakt abbrechen sollte?
Warum kam das, was ich im Traum verbannt habe, immer wieder zurück?
Ist es ein gutes Zeichen, im Traum ein Bannritual zu vollziehen?
Schreibimpulse fürs Tagebuch
- Schreib genau auf, was du gesagt hast oder was zu dir gesagt wurde, im Moment der Verbannung im Traum. Frag dich dann, woher dieser Satz in deinem Wachleben stammt: wessen Stimme es ist, ob du ihn je laut ausgesprochen hast, und was es dich kosten würde, ihn zu sagen oder ihn wach zu hören.
- Benenne die Gestalt, die du verbannt hast, und liste drei ihrer Eigenschaften auf, ohne sie abzumildern. Frag dich nun, welcher dieser Eigenschaften du schon beschuldigt wurdest oder die du an dir selbst ertappt und nicht gemocht hast. Schreib darüber, was es bedeuten würde, diese Eigenschaft zu deinen eigenen Bedingungen wieder über die Grenze zu lassen.
- Warst du diejenige oder derjenige, die oder der weggeschickt wurde, beschreibe die Grenze, die du überquert hast, und was auf der anderen Seite lag. Schreib dann über eine Zugehörigkeit in deinem Leben, die sich still verändert hat, eine Rolle in der Familie, eine Freundschaft, eine Arbeitsstelle, und frag dich, ob der Traum sie betrauert oder den Weg freimacht.
- Etwas, das du verbannt hast, ist wahrscheinlich mindestens einmal zurückgekommen. Schreib über das letzte Mal, als es zurückkehrte, in einem Traum, einer Erinnerung oder einem Versprecher, und gib ihm, statt es erneut wegzuschicken, eine Seite, um zu sagen, was es will. Lies die Seite und entscheide, was du erwidern würdest.
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